河南省鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展路徑探究

李曉彥

【摘要】在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)在優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、解決就業(yè)問題、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和構(gòu)建文明鄉(xiāng)風(fēng)等方面有著不可替代的作用。本文在對(duì)河南省鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，基于鉆石模型理論，從文化生產(chǎn)要素、市場(chǎng)需求、區(qū)域競(jìng)品或服務(wù)、企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和公共文化服務(wù)五個(gè)方面探索河南省鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展路徑，以期更好地保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村特色文化，助力河南鄉(xiāng)村振興。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè);鉆石模型

特色文化產(chǎn)業(yè)是在特定的地域空間依托特色文化資源形成特色文化產(chǎn)品和服務(wù)的文化產(chǎn)業(yè)，特色是其最強(qiáng)勁的生命力。鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)是基于某一特定的鄉(xiāng)村地域環(huán)境，依托獨(dú)特的文化資源，通過從事此項(xiàng)文化生產(chǎn)的村民自發(fā)形成相對(duì)集中、規(guī)模不一的產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用市場(chǎng)化運(yùn)作模式，實(shí)現(xiàn)這一文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此，這一文化產(chǎn)業(yè)具有地域性、自發(fā)性、傳承性和價(jià)值性的特點(diǎn)。

一、河南省鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)分析

（一）類型呈現(xiàn)多樣化，區(qū)域特色顯著

依托自身的地理資源和歷史文化資源，河南省目前已經(jīng)形成的鄉(xiāng)村特色文化形式多樣，如，開封市鼓樓區(qū)余店村的“尋找記憶，留住鄉(xiāng)愁，汴梁印象”的鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)，入選“全國(guó)100個(gè)特色村落”的清豐縣單拐村的紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，因有著上百年歷史的石頭房屋而被稱為“石頭村”的南召縣鐵佛寺村的傳統(tǒng)古村落文化產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)和銷售社火、戲劇道具的許昌市霍莊村的手工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，光山縣東岳村的花鼓戲曲藝文化產(chǎn)業(yè)，以生產(chǎn)清真食品而聞名遐邇的郟縣姚莊回族鄉(xiāng)的茶飲食文化產(chǎn)業(yè)，以太極拳聞名于世的溫縣陳家溝村的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，雜技人才輩出的濮陽(yáng)東北莊村雜技文化產(chǎn)業(yè)等。這些鄉(xiāng)村以當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)文化資源為基礎(chǔ)，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，特色鮮明、極具魅力，文化產(chǎn)業(yè)集聚表現(xiàn)出了較強(qiáng)的區(qū)域性特征，且呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

（二）注重開發(fā)特色文化衍生產(chǎn)品，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品樣式

地域文化資源可以分為兩種類型，一種是以固態(tài)樣式存在的有形資源，一種是通過歷史和美譽(yù)沉淀下來的無(wú)形資源。這兩種類型的資源由于其根深蒂固的存在，為當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展賦予了文化標(biāo)簽。人們?cè)诔浞诌\(yùn)用這些得天獨(dú)厚的文化資源時(shí)，也開始積極開拓思路，研發(fā)文化衍生品并積極與時(shí)代接軌。以盛產(chǎn)汝瓷而著稱的汝州市為例，為了迎合顏值經(jīng)濟(jì)和收藏經(jīng)濟(jì)的需求積極和一些酒廠合作，同時(shí)拓展花卉種植模式，大批量生產(chǎn)具有高顏值和收藏價(jià)值的汝瓷酒瓶和汝瓷盆景，這些基于當(dāng)?shù)匚幕Y源基礎(chǔ)上所衍生的文化產(chǎn)品，為當(dāng)?shù)氐奶厣幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了活力。

（三）依托各種媒體平臺(tái)，不斷拓展產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷傳播渠道

通過傳統(tǒng)媒體推廣產(chǎn)品，樹立品牌形象，同時(shí)在自媒體平臺(tái)，如抖音、快手、西瓜視頻等發(fā)布視頻和文章，更加直觀地向自媒體用戶介紹自己的產(chǎn)品。如，光山縣東岳村入選2019年河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村，該村將糍粑、咸麻鴨蛋、黑豬臘肉、紅薯粉條、甜米酒等“光山十寶”以及光山羽絨服、信陽(yáng)毛尖等特色產(chǎn)品，通過淘寶、抖音、快手等自媒體平臺(tái)銷至全國(guó)甚至出口國(guó)外。

二、河南省鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題及原因

（一）以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)為主，創(chuàng)意研發(fā)產(chǎn)業(yè)較少

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)以農(nóng)村文化資源為基礎(chǔ)，提供具有地方特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)。作為一種地域性文化產(chǎn)業(yè)，決定了其必須扎根于特定的鄉(xiāng)村環(huán)境中，對(duì)在歷史長(zhǎng)河中沉淀的傳統(tǒng)文化資源有著較強(qiáng)的依賴性。以評(píng)選出的60個(gè)文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村為例，涉及的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)主要有以下8種類型：鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游、古村落、工藝美術(shù)、曲藝、茶食、武術(shù)和雜技。有17個(gè)鄉(xiāng)村同時(shí)開展了幾種文化產(chǎn)業(yè)，但也大都集中于“鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)”和“古村落文化產(chǎn)業(yè)”兩種類型。其中，占比較高的是鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)，達(dá)到了40%，有24個(gè)特色鄉(xiāng)村將其作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè);有18個(gè)鄉(xiāng)村以古村落為特色，占比為30%。顯然，這兩種類型的文化產(chǎn)業(yè)存在大量的交叉和重疊。如，開封市余店村、社旗縣周莊村、焦作市安樂寨村等都主打古村落鄉(xiāng)村旅游情懷。同時(shí)有4個(gè)村落主打紅色旅游，如，?？h裴莊村、濟(jì)源市坡頭鎮(zhèn)、濟(jì)源市邵原鎮(zhèn)、清豐縣單拐村，這在一定程度上造成了鄉(xiāng)村文化資源的重復(fù)建設(shè)，導(dǎo)致同質(zhì)化。凸顯文化差異性的創(chuàng)意和研發(fā)產(chǎn)業(yè)較少，有13個(gè)特色鄉(xiāng)村在開展工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，且文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容單一，如，孟津縣平樂村的牡丹畫產(chǎn)業(yè)、偃師市馬屯村的制鼓產(chǎn)業(yè)、夏邑縣火店鎮(zhèn)的宮燈旗穗產(chǎn)業(yè)等。

（二）企業(yè)壁壘普遍存在，無(wú)法形成資源和信息的交流與共享

鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)都是在“家門口”形成，家族成為其重要的集聚形式。無(wú)論是文化內(nèi)容的生產(chǎn)者還是銷售者都是家族成員，且由于文化資源的同根性，形成了彼此競(jìng)爭(zhēng)的局面，導(dǎo)致以文化產(chǎn)品的消費(fèi)力、傳播力和制作力為優(yōu)勢(shì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)法形成。以焦作市陶瓷文化為例，該市修武縣的當(dāng)陽(yáng)峪村以制作絞胎瓷為主，該市下轄沁陽(yáng)市的盆窯村以制作黑陶為主，焦作市中站區(qū)李封村以制作天目瓷為主，這三種陶瓷制品有著深厚的歷史底蘊(yùn)，在中國(guó)陶瓷文化中均占有一席之地，但三種陶瓷文化企業(yè)目前的市場(chǎng)知名度都較低，這和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)之間的文化壁壘有著較大關(guān)系。

（三）文化產(chǎn)業(yè)鏈尚未打通，產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)無(wú)法形成

河南鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)類型豐富，涉及旅游、手工藝、曲藝、繪畫、雜技、武術(shù)、飲食等多項(xiàng)文化內(nèi)容，但這些產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)往往以鄉(xiāng)村旅游為途徑。這也是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)在眾多的鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)中占據(jù)多數(shù)的原因。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈分為文化挖掘、創(chuàng)意構(gòu)思、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)、生產(chǎn)和銷售以及售后5個(gè)環(huán)節(jié)。但就現(xiàn)實(shí)情況而言，上述的文化產(chǎn)業(yè)類型盡管豐富多樣，卻無(wú)法找到自己在產(chǎn)業(yè)鏈中的定位點(diǎn)，產(chǎn)生了大量的同質(zhì)化文化產(chǎn)品內(nèi)容。

（四）公共文化服務(wù)缺失，造成特色文化產(chǎn)業(yè)的無(wú)序發(fā)展

公共文化服務(wù)是指建立在一定社會(huì)共識(shí)基礎(chǔ)上，由政府根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段和總體水平來提供旨在保障公民基本文化權(quán)益的服務(wù)。目前，很多同一地區(qū)的鄉(xiāng)村文化企業(yè)出現(xiàn)了惡性競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，由于鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)公益服務(wù)政策的缺失、供給側(cè)與需求側(cè)的脫節(jié)、主客體的錯(cuò)位等，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化內(nèi)卷化的現(xiàn)象，這對(duì)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期科學(xué)發(fā)展是極其不利的。

三、基于鉆石模型的河南省鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展路徑

美國(guó)哈佛大學(xué)教授邁克爾·波特曾于1990年提出鉆石模型理論，從文化生產(chǎn)要素、市場(chǎng)需求、區(qū)域競(jìng)品或服務(wù)、企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和公共文化服務(wù)等方面指出了對(duì)企業(yè)或產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力造成影響的五大因素。基于這一理論，結(jié)合上述對(duì)河南省鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和問題的分析，筆者從以下五個(gè)方面提出河南省鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展路徑。

（一）提煉鄉(xiāng)土特色文化符號(hào)，搭建跨區(qū)域的文化學(xué)習(xí)交流平臺(tái)

文化要素是鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)源性要素。目前，“鄉(xiāng)愁”“老家”這些符號(hào)已經(jīng)深入人心，但除此以外，各個(gè)鄉(xiāng)村還應(yīng)該結(jié)合自身獨(dú)特的歷史典故、風(fēng)土習(xí)俗和文化景觀，確立細(xì)化的鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，應(yīng)該突破村域、縣域等地域限制，積極搭建跨區(qū)域文化交流平臺(tái)，提升其競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）打破傳統(tǒng)文化消費(fèi)模式，加大智能技術(shù)在文化消費(fèi)中的應(yīng)用

市場(chǎng)需求是鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，從文化產(chǎn)品概念的提出到成品的產(chǎn)出，都是由消費(fèi)水平、消費(fèi)偏好和需求結(jié)構(gòu)決定的。近幾年，休閑度假成為一種流行的生活消費(fèi)理念，數(shù)字消費(fèi)、沉浸式消費(fèi)等成為潮流。人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求越來越強(qiáng)調(diào)個(gè)體體驗(yàn)，因此要促進(jìn)VR/AR、人工智能、全息投影等智能技術(shù)在文化消費(fèi)場(chǎng)景中的應(yīng)用，開發(fā)“智能技術(shù)+特色文化”產(chǎn)品，導(dǎo)入IP多元場(chǎng)景，從而開辟符合現(xiàn)代消費(fèi)需求的新空間。

（三）打造“文化+旅游+農(nóng)業(yè)”產(chǎn)業(yè)集群，賦能全域特色文化

河南鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)主要分為農(nóng)村非遺展示表演、“老家河南”文旅創(chuàng)收、特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷3種類型，這3種產(chǎn)業(yè)分散在全省各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落。在一個(gè)區(qū)域中，由于文化的溯源性，存在很多的同質(zhì)性文化產(chǎn)品，因此要立足區(qū)域，提煉特色文化，建立全域特色文化理念。如，信陽(yáng)新縣提出“九鎮(zhèn)十八灣，全域游新縣”這一發(fā)展戰(zhàn)略，打通多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)之間的連接，實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)分散的產(chǎn)業(yè)資源聚合，打造出鄉(xiāng)村特色文化完整產(chǎn)業(yè)鏈。

（四）細(xì)化鄉(xiāng)村特色文化定位，確立差異化發(fā)展戰(zhàn)略

文化產(chǎn)業(yè)因具有文化和經(jīng)濟(jì)的雙重屬性，加之各地文化資源稟賦和產(chǎn)業(yè)環(huán)境特征不同，決定了其產(chǎn)業(yè)規(guī)劃迥異于傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，更不能盲目模仿其他地區(qū)，必須努力擴(kuò)展自己的創(chuàng)新內(nèi)涵。河南鄉(xiāng)村特色文化植根于特定的中原大地，盡管都屬于中原文化的組成部分，但“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，建議各個(gè)地方的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)要在特色上下功夫，找準(zhǔn)定位，應(yīng)以河南省文化和旅游廳推出的黃河文化、紅色文化、古都文化、山水休閑文化、功夫文化等“老家河南”文化名片為契機(jī)，從特定鄉(xiāng)村形象和文化功能等方面進(jìn)行精細(xì)化定位，在區(qū)域差異化競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。

（五）政府要做好頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建形式多樣的公共文化服務(wù)

公共文化服務(wù)由于其公益性、政策性、均等性和便利性等特點(diǎn)，在鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮著“送”文化、“創(chuàng)”文化、“管”文化的作用。首先，“送”文化，即建設(shè)鄉(xiāng)村特色文化展示體系，做好文化示范效應(yīng)。通過建設(shè)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)廣場(chǎng)、風(fēng)情園、博物館等基礎(chǔ)設(shè)施，打造鄉(xiāng)村特色文化地標(biāo)體系。其次，“創(chuàng)”文化，即建立文化的動(dòng)態(tài)傳承，盤活歷史文化資源。通過定期舉辦主題廟會(huì)等活動(dòng)，讓消費(fèi)者在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中體驗(yàn)傳統(tǒng)特色文化。最后，“管”文化，即適度引領(lǐng)規(guī)劃，講好“老家故事”。政府要及時(shí)對(duì)鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行梳理，做好頂層設(shè)計(jì)，將“老家故事”中的鄉(xiāng)愁情懷和家國(guó)情懷作為故事的主題核心，引導(dǎo)正確的價(jià)值走向。

四、結(jié)語(yǔ)

2019年9月18日，習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，要深入挖掘黃河文化。河南獨(dú)特的地理區(qū)位和特殊的歷史地位決定了挖掘黃河文化的重要意義，而黃河文化的主要特征之一就是鄉(xiāng)村文化。因此，在當(dāng)前國(guó)家戰(zhàn)略部署和河南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要這一時(shí)代背景下，作為河南黃河文化重要組成部分的鄉(xiāng)村文化要牢牢抓住這一歷史性機(jī)遇，優(yōu)化特色文化的生產(chǎn)要素，形成產(chǎn)業(yè)集群，確立差異化的文化企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村特色文化。

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【本文系河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究資助項(xiàng)目“‘鄉(xiāng)村振興’戰(zhàn)略下河南省鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究——以商丘‘畫虎村’為例”（2021-ZZJH-503）、河南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“具身學(xué)習(xí)視野下河南省黃河文化傳承教育研究”（2021YB0435）、中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃項(xiàng)目“影視傳媒專業(yè)實(shí)踐教學(xué)與中原區(qū)域文化相融合的人才培養(yǎng)策略研究”（信商政人[2018]11號(hào)）的階段性成果】

（作者單位：鄭州經(jīng)貿(mào)學(xué)院）