國際視野下終身學(xué)習(xí)的重新審視

齊春林 楊南昌

關(guān)鍵詞 終身學(xué)習(xí); LifeComp框架;關(guān)鍵能力

中圖分類號 G720 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2021）31-0074-06

終身教育是一個教育概念體系，包括貫穿人一生的所有活動和學(xué)習(xí)過程，涉及每個個體、社會和環(huán)境以及從嬰兒到老年各個階段的發(fā)展。隨著第四次工業(yè)革命的到來，世界開始了一個以人工智能、虛擬現(xiàn)實、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)進步引領(lǐng)的科技競賽新潮流，對整個世界的教育產(chǎn)生了革命性影響。世界經(jīng)濟論壇關(guān)于未來就業(yè)報告預(yù)測，到2022年，全世界將有7500萬個工作崗位被自動化取代。在同一時期，全球經(jīng)濟將增加1.33億個新的工作崗位，但在大多數(shù)情況下，失去現(xiàn)有工作的工人將不具備填補新崗位的資格和能力，而新崗位出現(xiàn)基本上又沒有人填補[1]。這一背景下，建立一個全球?qū)W習(xí)型的終身學(xué)習(xí)社會將有助于緩解第四次工業(yè)革命帶來的挑戰(zhàn)，同時需要對進入智能化時代的終身學(xué)習(xí)進行重新審視與研究。

2020年，歐盟聯(lián)合研究中心（JRC）采用混合方法，包括對學(xué)術(shù)和文獻研究的全面審查，以及三次迭代的多方利益攸關(guān)方的磋商，并通過對2018年歐盟《關(guān)于終身學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力的建議》的重新修訂，制定了“歐盟終身學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力LifeComp框架”（簡稱“Lifelomp關(guān)鍵能力框架”）。這是繼公民數(shù)字能力框架（DigComp）和創(chuàng)業(yè)能力框架（EntreComp）之后，JRC為個人發(fā)展推出的第三個能力框架。該框架旨在以一種非處方性的方式引導(dǎo)公民、教育者、教育政策制定者和民間團隊組織發(fā)展面向未來的終身學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力，重點指向人們應(yīng)對未來不確定性和復(fù)雜性、能夠過上注重健康的生活、在包容和支持性的全球環(huán)境中感同身受并管理沖突的能力，傳達的是對新思想、新決定、新技能和新行為所持的一種開放態(tài)度。當(dāng)今時代，不確定性是一種加劇全球公民焦慮情緒的社會因素，因此發(fā)展公民應(yīng)對未來不確定性所需的終身學(xué)習(xí)能力尤顯重要。本研究在綜合分析LifeComp框架報告文件的基礎(chǔ)上，對框架所指的能力主題進行詳細解讀，并思考其對我國終身教育的啟示。

一、歐盟LifeComp框架的總體描述

（一）框架概覽

LifeComp框架的目的是希望在歐盟各國建立有關(guān)終身學(xué)習(xí)的共識，使每個人都具備個人發(fā)展、社會包容、積極的公民意識和就業(yè)所需的一系列關(guān)鍵能力（Competence）。英文“Competence”有時也翻譯為“素養(yǎng)”，是支持實踐個體行動所需知識、技能和態(tài)度的綜合體[2]。該框架由三個相互交織的能力領(lǐng)域組成：個人（Personal）、社會（Social）和學(xué)會學(xué)習(xí)（Learning to Learn）。每個領(lǐng)域包括三種能力：自律、靈活、幸福（個人領(lǐng)域）;共情、合作、交流（社會領(lǐng)域）;成長型心態(tài)、審辨性思維和管理學(xué)習(xí)（學(xué)會學(xué)習(xí)領(lǐng)域）。每種能力又包含三個描述符子項，從對應(yīng)于由淺入深的“意識、理解、行動”三個模式層面進行由淺入深的描述。見表1。

（二）歐盟終身學(xué)習(xí)LifeComp框架的樹形隱喻

為了更形象直觀地表現(xiàn)LifeComp框架的內(nèi)容與意義，JRC用樹形隱喻（圖1）來可視化描述個體學(xué)習(xí)者隨時間推移的終身學(xué)習(xí)成長模型，強調(diào)框架中所有個人能力動態(tài)發(fā)展與相互依賴的關(guān)系。每棵樹代表一個學(xué)習(xí)者，有三枝不同的主干（代表三大能力領(lǐng)域）。它們不是一個序列生長的層級關(guān)系，而是重疊共生的，在各自不同的發(fā)展階段發(fā)芽、開花和結(jié)果。樹根和花冠同時生長，每一個元素作為樹的生命整體對它的生長繁榮都是同等必要的。樹扎根土壤，土壤提供生長養(yǎng)料，那是支撐個體成長的社會文化境脈和與他人的互動聯(lián)系。樹的根系發(fā)達，樹與樹之間盤根錯節(jié)，形成彼此互相依賴的微觀系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。在微觀系統(tǒng)層面，個體學(xué)習(xí)者與家庭成員、老師、導(dǎo)師、同伴、朋友等之間相互關(guān)聯(lián)。而每個個體所處的獨特物質(zhì)、社會、文化、經(jīng)濟和歷史的生活環(huán)境所構(gòu)成的社會文化境脈則在宏觀系統(tǒng)層面支撐其能力的發(fā)展。LifeComp框架樹的成長模型隱喻強調(diào)個人發(fā)展是在社會文化境脈中發(fā)生的，并承認(rèn)社會生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境因素在促進或阻礙個人成長方面的作用。

二、歐盟LifeComp框架中的關(guān)鍵能力解讀

（一）個人領(lǐng)域

歐盟LifeComp框架的個人領(lǐng)域包括自律、靈活和幸福三種能力，指向個人發(fā)展、茁壯成長和潛能實現(xiàn)。這一觀點與1996年聯(lián)合國教科文組織德洛爾報告中所提終身學(xué)習(xí)“四大支柱”之一的“學(xué)會發(fā)展”（Learning to be）[4]緊密相關(guān)。LifeComp框架重提這一終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力，并對它的內(nèi)涵賦予新的意義。同時，該框架強調(diào)了社會歷史文化境脈因素在促進或阻礙個人發(fā)展中的重要作用。

1.自律（Self-regulation）

許多學(xué)者通常將自律描述為一個循環(huán)的學(xué)習(xí)過程，通常通過三個步驟實施：建立一個理想狀態(tài);將當(dāng)前狀態(tài)與理想狀態(tài)比較;如果當(dāng)前狀態(tài)與理想狀態(tài)不相符就修正它。自律在心理學(xué)中也有廣泛的研究，也有自我調(diào)節(jié)的含義（主要是指自我心理的調(diào)節(jié)），它可能被要求采取激烈的回應(yīng)或行動來抵抗外界的誘惑或克服自我內(nèi)心的焦慮。因此，自律有助于提升自我心理調(diào)節(jié)能力。一系列的人類個體和社會的諸多不良后果可能與自律能力不足有關(guān)[5]。歐盟所提出的自律模式，重點在于對一個人的希望、樂觀、韌性以及自我效能感的養(yǎng)成，通過對這幾種積極心理的培育來達到自律能力的形成與提高。此外，自律對于發(fā)展其他關(guān)鍵能力必不可少，其在“促進個體積極投入他們的學(xué)習(xí)并參與學(xué)會如何學(xué)習(xí)”方面扮演著重要角色。

2.靈活（Flexibility）

當(dāng)前，全球進入了一個叫“烏卡“（VUCA）”的智能時代，公民需要面對社會不斷提升的易變性（Volatility）、不確定性（Uncertainty）、復(fù)雜性（Complexity）和模糊性（Ambiguity）。VUCA時代正在深刻改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)生活方式和思維模式。很多工作需要更頻繁地在不同的場所、生產(chǎn)工具和地點之間切換。LifeComp報告指出，在2019年的在線求職廣告中，最需要的能力是“適應(yīng)改變”。因此，靈活意味著有能力適應(yīng)新情境，并能作出調(diào)適、應(yīng)對改變。個人的這種管理轉(zhuǎn)變（transitions）的潛能與其前面所提的自律能力緊密相關(guān)。在歐盟的創(chuàng)業(yè)能力框架（EntreComp）中，靈活性也被納入其中，作為應(yīng)對不確定性、模糊性和風(fēng)險性境遇的關(guān)鍵能力。

3.幸福（Wellbeing）

幸福是當(dāng)今社會的一種需求，然而幸福是一個復(fù)雜而有爭議且范圍廣泛的概念。在歐盟LifeComp框架中，幸福指的是追求生活滿意度、關(guān)心身心健康和社會良性發(fā)展并采用可持續(xù)的生活方式。從系統(tǒng)理解角度出發(fā)，個人幸福是其身體幸福（如好的飲食、睡眠和運動等）、認(rèn)知幸福（通過保持學(xué)習(xí)獲得心智創(chuàng)造性、靈活性、好奇心和愉悅等）、情感幸福（通過發(fā)展自主、自覺、培養(yǎng)自我價值感和樂觀、理解和管理個人情感的能力而獲得）、社會幸福（通過培育同情心、對他人的關(guān)心、利他行為、人際情感關(guān)系等得以提升）、存在幸福（existential wellbeing，通過培育生活目的感、進行意識選擇、尋求工作生活的平衡等得以提升）和環(huán)境幸福（通過采取可持續(xù)的生活方式、集體應(yīng)對氣候變化的意識與積極行動以減少環(huán)境影響等提升該幸福能力）的統(tǒng)一。這在2020年COVID-19病毒肆虐全球、讓無數(shù)人陷入健康焦慮的情況下更具有現(xiàn)實意義。歐盟也提出幸福的行動模式，就是在尋求和提供社會支持的情況下，采用尊重環(huán)境、自我和他人身心健康的方式來實現(xiàn)可持續(xù)的健康綠色的生活建議。

（二）社會領(lǐng)域

歐盟LifeComp框架的社會領(lǐng)域與教育四大支柱的“學(xué)會共處”相關(guān)，指向與他人建構(gòu)性地交互、交流和合作的能力與意愿，強調(diào)了人的社會性和社會交往能力的重要性。研究表明，社交能力在保護人們免受心理問題的困擾以及增強幸福感、生活滿意度等方面發(fā)揮著重要作用。擁有積極人際關(guān)系的人往往較少受到日常問題的影響，有更大的控制感和獨立性。那些沒有人際關(guān)系的人往往會變得孤立、被忽視和沮喪[6]。如今人們越來越依賴電子產(chǎn)品，社交恐懼癥在年輕人中也越發(fā)普遍。因此，培養(yǎng)當(dāng)代人的共情、交流以及合作的社交能力就顯得越發(fā)重要。

1.共情（Empathy）

歐盟LifeComp框架里的共情是指可以感同身受理解他人的情緒以及經(jīng)歷并對此作出合理的反應(yīng)，它對于調(diào)度其他社會和情感能力以及建立積極的人際關(guān)系至關(guān)重要。共情描述了觀察者對社會目標(biāo)的情緒作出反應(yīng)的方式。一個人可以用不同的方式站在另一個人的立場上、情感上和認(rèn)知上，或在某一時刻嘗試去理解成為那個人的整體感覺。同樣，有許多不同的方式來表達共情，包括共情反射、共情問題、接近經(jīng)驗的解釋以及共情猜想等。普遍認(rèn)為，共情能力的提升可以通過特定的培訓(xùn)來實現(xiàn)。

2.合作（Collaboration）

LifeComp框架中的合作意指要在考慮到具體目標(biāo)的情況下，在尊重每個人不同的文化背景、尊嚴(yán)和價值觀下可以公平分配任務(wù)、資源和責(zé)任，求同存異地引導(dǎo)不同意見的表達并采取系統(tǒng)的方法進行高效合作的能力。人們需要合作以應(yīng)對未知的、不可預(yù)測和控制的因素帶來的挑戰(zhàn)。許多關(guān)于合作的研究都源于皮亞杰（Jean Piaget）和維果茨基（Lev Semenovich Vygotsky）的工作。從皮亞杰的角度來看，合作的認(rèn)知益處來自認(rèn)知沖突引發(fā)的認(rèn)知重組過程。從維果茨基的角度來看，是同伴合作，而不是沖突，促進了同伴合作中個體的認(rèn)知發(fā)展[7]。而快速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)提供了多種創(chuàng)新的合作方式，如在線合作環(huán)境。在歐盟的數(shù)字能力框架（DigComp）報告中也強調(diào)了通過數(shù)字技術(shù)與他人共建共享數(shù)據(jù)、資源和知識的合作過程。

3.交流（Communication）

人際傳播的語言模式界定了一個交流行為發(fā)生的六個基本要素：發(fā)送者、信息、接受者、情境、編碼、通道。在LifeComp框架中，交流指在尊重他人的基礎(chǔ)上做一個良好傾聽者并可以互惠地參與對話的社會交流能力。有效的交流既取決于語言的交流，也取決于非言語語言交換的意義。如副語言（包括語音信號的韻律方面，如音高、語音質(zhì)量、語音節(jié)奏等）和肢體語言（包括眼神、面部表情、手勢和身體動作）。事實上，通過非言語語言傳達的意義可能占交流信息的最大部分。因此，在與人互動交流中，不僅要注重語言交流的準(zhǔn)確性，還要注重非言語語言的合理性，這樣才能更好地提升交流能力進而提高社交能力。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展同樣創(chuàng)造了新的交流方式。計算機中介的交流（CMC）實現(xiàn)跨越時空的交流與合作，低成本即時的大規(guī)模數(shù)據(jù)交流變得便捷。但是，缺乏社會情感和非言語信息的CMC交流削弱了傳播效果，也產(chǎn)生了語言暴力等社交倫理問題，對學(xué)生的幸福造成嚴(yán)重影響。因此，學(xué)生和終身學(xué)習(xí)者需要學(xué)會安全、負責(zé)、倫理地使用社交媒體。這一數(shù)字能力在歐盟的DigComp框架中也得以強調(diào)。

（三）學(xué)會學(xué)習(xí)領(lǐng)域

學(xué)會學(xué)習(xí)被看作所有能力中最重要的一項。在這個快速變化的智能時代，當(dāng)前還在學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們未來將要從事的工作可能還不存在。社會風(fēng)險與機遇的不可預(yù)期性和挑戰(zhàn)的復(fù)雜性，意味著每一位公民都必須成為終身學(xué)習(xí)者，為自己的發(fā)展負責(zé)。學(xué)會學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)的典型工具。英國學(xué)習(xí)運動將“學(xué)會學(xué)習(xí)”定義為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程。它包括一套原則和技能，可以幫助學(xué)習(xí)者更有效地學(xué)習(xí)，其核心是相信學(xué)習(xí)是可以學(xué)習(xí)的，從而成為終身學(xué)習(xí)者[8]。歐盟將學(xué)會學(xué)習(xí)看作LifeComp框架的核心領(lǐng)域之一，包括成長型心態(tài)、審辨性思維、管理學(xué)習(xí)三大能力。

1.成長型心態(tài)（Mindset）

研究已表明，擁有成長型心態(tài)的人擁有更高的學(xué)習(xí)以及工作效率。因此，成長型心態(tài)是現(xiàn)代社會公民一項不可或缺的終身思維技能。德韋克（Dweck）探索了為什么某些學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，即使遇到困難也會堅持不懈，而其他學(xué)生卻焦慮或不愿意嘗試看起來具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，由此提出了人們對自己的天賦和能力的兩種心態(tài)理論：固定心態(tài)和成長心態(tài)[9]。持固定心態(tài)觀的人認(rèn)為，個人特征（如智力和能力）是不可改變的，不能控制或發(fā)展。具有成長心態(tài)的人則相信個人特質(zhì)的可塑性，天賦是建立和發(fā)展的東西，能夠通過努力得到培養(yǎng)。教育導(dǎo)向的研究表明，擁有成長心態(tài)與學(xué)習(xí)成績呈正相關(guān)。成長心態(tài)培養(yǎng)了對實踐和學(xué)習(xí)更健康的態(tài)度、更強的挫折應(yīng)對能力，以及隨著時間推移更出色的表現(xiàn)。

2.審辨性思維（Critial thinking）

審辨性思維屬于高階思維技能，是公民應(yīng)對不確定性、復(fù)雜性和變化性的關(guān)鍵能力，與后面的管理學(xué)習(xí)能力緊密相關(guān)。最常被提及的審辨性思維定義是埃尼斯（Enix）提出的。他將審辨性思維界定為專注于決定相信什么或做什么的合理的反思性思維。要讓學(xué)生進行批判性思考，必須能夠檢查他們行動的原因、信仰和知識主張，要求他們?yōu)樽约恨q護并質(zhì)疑自己、同伴、老師、專家和權(quán)威文本[10]。在過去的幾年里，審辨性思維受到了教育家、研究者、雇主和大眾媒體的極大關(guān)注。事實上，審辨性思維技能已經(jīng)被認(rèn)為是21世紀(jì)不斷增長的勞動力的基本技能。更多的員工需要具備卓越的審辨性思維、溝通談判、解決問題的能力。歐盟LifeComp框架下的審辨性思維更注重主體具備通過對他們的思想和觀點進行審辨性分析來創(chuàng)造性解決問題的能力。

3.管理學(xué)習(xí)（Managing learning）

一般來說，管理學(xué)習(xí)是一個不斷管理各種知識的過程，以滿足現(xiàn)有的和新出現(xiàn)的需求，確定和利用現(xiàn)有的和獲得的知識資產(chǎn)，并開發(fā)新的機會。這是一個支撐、觀察、檢測和優(yōu)化知識經(jīng)濟的系統(tǒng)過程[11]。管理學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)視為一種基本機制，通過這種機制，學(xué)習(xí)作為開放系統(tǒng)，與環(huán)境相互作用，處理信息，并適應(yīng)不斷變化的外部和內(nèi)部條件。以往的諸多研究也表明管理學(xué)習(xí)往往包括來自三個集群的思維能力：元認(rèn)知能力;自我管理或內(nèi)省能力;關(guān)系管理或人際交往能力[12]。其中，最重要的是元認(rèn)知以及元認(rèn)知學(xué)習(xí)能力。歐盟LifeComp框架指出管理學(xué)習(xí)需要培養(yǎng)元認(rèn)知知識和元認(rèn)知學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)能力。善于管理自己學(xué)習(xí)的人在增強內(nèi)部動機的同時，也促進了成長型心態(tài)的養(yǎng)成，反映了LifeComp框架中各大能力之間的相互關(guān)聯(lián)與發(fā)展。

三、歐盟LifeComp對我國終身教育的啟示

LifeComp是一個靈活的、概念性的、描述性（descriptive）而非處方性（non-prescriptive）的框架，可以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和目標(biāo)群體，以支持“個人、社會和學(xué)會學(xué)習(xí)”能力的發(fā)展。然而，從整體的角度來理解框架各要素之間作為一個復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)的相互依賴性，這可能更有效。此外，LifeComp 框架可用作開發(fā)課程和學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，引導(dǎo)教育者創(chuàng)建課程材料和相關(guān)資源，提高所有公民更高水平的個人和社會發(fā)展能力，并通過教育促進公民幸福、生活滿意度、自我實現(xiàn)和包容性的提升。LifeComp歐盟框架寄希在其成員國中建立共享靈活的“個人、社會和學(xué)會學(xué)習(xí)”教育的實施指南，也為我國終身教育實踐提供了有益啟示。

（一）“終生、寬生和深生學(xué)習(xí)”三位一體：實現(xiàn)正式、非正式與非正規(guī)各種教育形式的優(yōu)化整合

LifeComp框架倡導(dǎo)通過教育的不同形式（正式、非正式和非正規(guī)）幫助學(xué)習(xí)者發(fā)展關(guān)鍵終身學(xué)習(xí)能力，幫助他們在發(fā)展過程中進一步適應(yīng)自然、公共衛(wèi)生和其他內(nèi)在價值來源，為社會作出貢獻。所有的學(xué)習(xí)者，包括那些面臨不利處境或特殊需要的學(xué)習(xí)者，應(yīng)該在全納的環(huán)境中得到充分支持，促進自我實現(xiàn)。而LifeComp框架中的能力發(fā)展貫穿一生。無獨有偶，華盛頓大學(xué)正式與非正式學(xué)習(xí)環(huán)境中心（LIFE）提出了終生學(xué)習(xí)（life-long）、寬生學(xué)習(xí)（life-wide）以及深生學(xué)習(xí)（life-deep）概念[13]，從時間維度、空間維度及內(nèi)容維度勾勒出立體化的貫穿一生的學(xué)習(xí)圖景[14]。

因此，終身教育意味著各種教育形式的整合，是終生、寬生和深生的橫縱一體化。橫向一體化是指將社會內(nèi)部、學(xué)校內(nèi)外提供的所有類型的教育結(jié)合在一起，以便它們能夠相互支持;縱向一體化是指將個人一生中可獲得的各種類型的教育結(jié)合在一起。從這一觀點出發(fā)，一個人的教育可以被看作是從最正式到最不正式的教育的混合，教育者需要從學(xué)校、家庭、社區(qū)、博物館、學(xué)習(xí)中心等正式與非正式場景中，以更廣的學(xué)習(xí)視域來設(shè)計整合教育資源和教育活動，以創(chuàng)建學(xué)習(xí)者更充分的多元發(fā)展機會。如何更好地將社會優(yōu)質(zhì)資源納入到學(xué)習(xí)課程教學(xué)中，是目前我國構(gòu)建立一體化終身學(xué)習(xí)體系需要解決的問題。

（二）家校社協(xié)同：社會文化發(fā)展視角下創(chuàng)建學(xué)習(xí)者參與多系統(tǒng)交互的機會

在LifeComp框架報告中，特別提到社會文化境脈對于個人在終身學(xué)習(xí)過程中發(fā)展關(guān)鍵能力的重要性。根據(jù)社會文化發(fā)展的經(jīng)典理論，學(xué)習(xí)源于社會互動，通過個體內(nèi)化的過程發(fā)生。由于社會互動，以及教師、導(dǎo)師以及“更博知的他人（more knowledgeable other）”提供的支架，學(xué)習(xí)者逐漸能夠擴展他們的能力和自主性。此外，個人的發(fā)展還受到他們參與的多個系統(tǒng)中復(fù)雜相互關(guān)系的影響。從這一意義上看，家庭、學(xué)校、社會構(gòu)成了學(xué)生成長最為重要的社會文化境脈。為此，我國教育部特別將“強化‘家校社’協(xié)同育人”列為2021年工作重點之一，目標(biāo)就是發(fā)揮學(xué)校指導(dǎo)作用，明確家長主體責(zé)任，研究建立學(xué)校家庭社會協(xié)同育人體系[15]。

因此，當(dāng)下的學(xué)校教育，應(yīng)更加重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中與家人、教育者、同伴等的互動，也要密切關(guān)注學(xué)習(xí)者與其所處社會文化境脈的相關(guān)性。事實上，文化中蘊含的價值觀構(gòu)成了學(xué)習(xí)者個人和社會發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者，尤其是經(jīng)濟上處于不利地位的兒童與青少年，他們學(xué)習(xí)力的形成與構(gòu)建，更需要圍繞他們的家庭、學(xué)校和社區(qū)展開協(xié)同支持。學(xué)習(xí)者通過家校社復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)的相互作用，有利于提高他們面對逆境時的功能適應(yīng)性，學(xué)習(xí)力、適應(yīng)力與韌性力隨之得到增強。

（三）面向未來而教：從終身學(xué)習(xí)角度探索素養(yǎng)導(dǎo)向的深度學(xué)習(xí)

歐盟LifeComp框架重新定義了終身學(xué)習(xí)的8個關(guān)鍵能力：讀寫能力，多語言能力，數(shù)學(xué)能力，科學(xué)、技術(shù)和工程能力，數(shù)字能力，個人、社會和學(xué)會學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)業(yè)能力，文化意識和表達能力[16]。為培養(yǎng)這些能力，教育系統(tǒng)應(yīng)該為所有人提供高質(zhì)量的教育、培訓(xùn)和終身學(xué)習(xí)，支持教育工作者實施基于素養(yǎng)的教學(xué)方法，采用橫向整合和基于學(xué)科的方法創(chuàng)新教學(xué)。LifeComp框架所倡導(dǎo)的能力發(fā)展與育人方式變革與美國休利特基金會和NRC融合下的深度學(xué)習(xí)能力框架[17]擁有眾多相同之處。深度學(xué)習(xí)是個體發(fā)展認(rèn)知領(lǐng)域（掌握核心學(xué)科知識、審辨性思維與問題解決能力）、人際領(lǐng)域（學(xué)會學(xué)習(xí)、發(fā)展與維持學(xué)習(xí)的毅力）和自我領(lǐng)域（團隊協(xié)作與溝通能力）的核心能力，逐步能夠?qū)⒛骋磺榫持兴鶎W(xué)知識應(yīng)用到新情境中（即遷移）的過程[18]。這反映出國際教育領(lǐng)域?qū)ξ磥黻P(guān)鍵能力培養(yǎng)的一致關(guān)注。

面對國際教育發(fā)展的新趨勢，我國教育實踐者需要重新思考當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程教學(xué)，改變課堂教學(xué)中過多認(rèn)知領(lǐng)域的淺層學(xué)習(xí)[19]，積極開展本土研究，探索如何將國際教育領(lǐng)域中的深度學(xué)習(xí)能力和LifeComp關(guān)鍵能力融入課程中，同時納入到教師教育課程體系和教師職后的持續(xù)專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)中，積極創(chuàng)建素養(yǎng)導(dǎo)向、面向未來而教的深度學(xué)習(xí)課堂。

（四）關(guān)注數(shù)字韌性：開展數(shù)字化教育促進終身學(xué)習(xí)社會品格的養(yǎng)成

數(shù)字時代需要關(guān)注LifeComp框架所指的個人幸福、社會交往、持續(xù)發(fā)展等方面的能力，其中數(shù)字韌性（Digital resilience）尤其重要。數(shù)字韌性是指個體、組織或者系統(tǒng)在數(shù)字時代所應(yīng)具備的適應(yīng)外部變化的基本屬性[20]。特別是新冠疫情的爆發(fā)，瓦解了人們原有的生活方式，深刻催發(fā)了教育、工作、學(xué)習(xí)等方方面面的重要變化。線上教學(xué)得到廣泛應(yīng)用，同時也導(dǎo)致了學(xué)習(xí)習(xí)慣的分化，主要是由于學(xué)習(xí)者遠離熟悉的學(xué)校環(huán)境在數(shù)字教學(xué)環(huán)境中情緒調(diào)節(jié)能力存在差異?！扒榫w調(diào)節(jié)”是一個探索終身學(xué)習(xí)有效性的重要概念，其用來解釋個人如何受到影響，以及它如何影響他人的情緒和感受[21]。一個有能力調(diào)節(jié)自己情緒的人可以指導(dǎo)自己的生活行為，讓自己遠離環(huán)境因素對學(xué)習(xí)可能產(chǎn)生的負面影響。

后疫情時代，當(dāng)數(shù)字化學(xué)習(xí)成為常態(tài)，學(xué)校教育應(yīng)更加關(guān)注學(xué)習(xí)者數(shù)字素養(yǎng)的培養(yǎng)，增強他們的數(shù)字韌性與適應(yīng)力，建立基于人類命運共同體的共享責(zé)任、互惠關(guān)愛的關(guān)系以及保護他人就是保護自己的幸福意識。這有利于他們自我調(diào)節(jié)自己的情感、思想和行為，建立有意義的生活，成為樂觀向上的個體、責(zé)任當(dāng)擔(dān)的社會行動者和反思的終身學(xué)習(xí)者。通過積構(gòu)建數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境促進技術(shù)賦能的終身學(xué)習(xí)者良好社會品格的養(yǎng)成，對于個人和社會的健康可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。

參 考 文 獻

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