濟(jì)南高水平建設(shè)獨(dú)具魅力的歷史文化名城：底蘊(yùn)、成就與問題

摘要：濟(jì)南高水平建設(shè)獨(dú)具魅力的歷史文化名城，推進(jìn)“文化濟(jì)南”建設(shè)，需要大力挖掘、弘揚(yáng)濟(jì)南歷史文化，最大程度彰顯濟(jì)南的城市文化特色，唯有此，才能為新時(shí)代現(xiàn)代化強(qiáng)省會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)有力的文化支撐。濟(jì)南具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，但也存在不少現(xiàn)實(shí)問題，我們要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，加強(qiáng)路徑研究。

關(guān)鍵詞：濟(jì)南、歷史文化、底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)問題

濟(jì)南歷史文化底蘊(yùn)深厚，于1986年入選第二批國(guó)家歷史文化名城?！稘?jì)南市歷史文化名城保護(hù)條例》已于2020年10月1日起施行。當(dāng)前濟(jì)南正迎來三大國(guó)家戰(zhàn)略交匯疊加的歷史機(jī)遇，高水平建設(shè)獨(dú)具魅力的歷史文化名城，將有助于為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展匯聚力量、增加人民群眾文化獲得感、提升濟(jì)南發(fā)展文化軟實(shí)力、全方位提升泉城城市發(fā)展。

一、濟(jì)南高水平建設(shè)獨(dú)具魅力的歷史文化名城具有深厚文化底蘊(yùn)

（一）濟(jì)南歷史文化底蘊(yùn)深厚——特色之魂

習(xí)近平總書記在首都北京考察工作時(shí)（2014年2月25日）強(qiáng)調(diào)：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！?而濟(jì)南具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這是濟(jì)南高水平建設(shè)獨(dú)具魅力的歷史文化名城所具有的特色之魂。

濟(jì)南考古成績(jī)斐然：張馬屯遺址（距今9000至10000年）、后李文化（距今8500至7500年）、北辛文化（距今7300至6300年）、大汶口文化（距今6100至4600年）、龍山文化（距今4600至3900年）。史前濟(jì)南是中華文明的重要發(fā)祥地，龍山文化與大舜文化同構(gòu)成了濟(jì)南歷史文化的源頭和根柢，是濟(jì)南在四五千年前作為整個(gè)東亞文化和文明高地的體現(xiàn)。夏商周三代，濟(jì)南是區(qū)域文化的重要交匯區(qū)—春秋戰(zhàn)國(guó)中國(guó)文化的中心、齊魯文化的交匯區(qū)和隆起帶。秦漢大一統(tǒng)背景下，濟(jì)南因文化擔(dān)當(dāng)和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)贏得無(wú)限榮光：依然自昔興王地，長(zhǎng)在南陽(yáng)佳氣中（曾鞏）。吾本生西南，為學(xué)慕齊魯。從事東諸侯，結(jié)綬濟(jì)南府（蘇轍）。道逢黃發(fā)驚相問，只恐斯人是伏生（ 趙孟頫）。魏晉南北朝隋唐時(shí)期的齊州文化，魏收概括為“天下名州，不能過此?！备哌m有詩(shī)云：云從四岳出，水向百城流。此時(shí)，濟(jì)南的山水園林之城的風(fēng)貌和格局初步形成——“風(fēng)淪歷城水，月倚華山樹”（尹琳）。泉水文化綻放出艷麗的花朵——碧筒飲，最早出現(xiàn)在曹魏時(shí)期，魏晉和唐代最盛，唐人有詩(shī)《碧筒飲》： 酒味雜蓮氣，香冷勝于水。745年杜甫《陪李北海宴歷下亭》：海右此亭古，濟(jì)南名士多。邊貢：吾濟(jì)富山水，人稱名士鄉(xiāng)。王象春：每有風(fēng)流太守來。宋金元時(shí)期，濟(jì)南文化高地的全面隆起。宋徽宗政和六年（1116），齊州升格為濟(jì)南府。元代，設(shè)濟(jì)南路。北方士人精神棲息地：“林泉郡”——泉水園林之城。以曾鞏為代表的風(fēng)流太守，他們主持濟(jì)南城市規(guī)劃和建設(shè)，既重視城市的使用價(jià)值，更重視城市的審美價(jià)值;既重視城市的功能性，更重視城市的文化性。所以使得蘇轍等廣大文人墨客“東來只為林泉好”;元好問也說：承平之世，濟(jì)南樓觀天下莫與為比。明清時(shí)期，繁榮的省會(huì)文化—明代濟(jì)南府領(lǐng)4州、26縣。清雍正年間，濟(jì)南府轄16縣。洪武四年（1371），大修濟(jì)南城，“三山不顯，四門不對(duì)”。城內(nèi)，“水居其半，官衙居其半”。劉鳳誥：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。劉鶚：進(jìn)得城來，但見家家泉水，戶戶垂楊，比那江南風(fēng)景，覺得更為有趣。近代濟(jì)南是改革與革命的先鋒之城。丁寶楨開啟近代化先聲：修圩子城，抵御捻軍;興辦山東機(jī)器局、尚志書院。袁世凱（周馥），推行新政，開啟現(xiàn)代化：鎮(zhèn)壓義和團(tuán);1901年山東大學(xué)堂，辦學(xué)章程;1904年，濟(jì)南自開商埠。膠濟(jì)鐵路和津浦鐵路相繼建成通車，濟(jì)南交通樞紐地位提升，工商業(yè)文明快速增長(zhǎng)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)中，濟(jì)南是發(fā)起時(shí)間最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、參與階層最廣、斗爭(zhēng)最為激烈的城市。濟(jì)南是全國(guó)建立共產(chǎn)黨組織最早的地區(qū)之一，是山東黨組織的發(fā)祥地。1948年9月濟(jì)南解放后，初設(shè)濟(jì)南特別市，到1949年5月，復(fù)稱濟(jì)南市，由此，濟(jì)南開始譜寫城市歷史演進(jìn)的新篇章。

（二）濟(jì)南獨(dú)具魅力的歷史文化舉隅

獨(dú)具魅力的歷史文化，是城市的軟實(shí)力，也是城市持久發(fā)展的不竭動(dòng)力?！稘?jì)南市傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作方案》（2018年11月28日）提出要“建設(shè)七大特色文化”：

1.泉水文化：濟(jì)南泉甲天下

泉水，滋生、孕育、繁榮了濟(jì)南這座城。濟(jì)南是少有的集“山、泉、湖、河、城”于一體的城市。泉水，滋生了“碧筒飲”等濟(jì)南飲食文化、孕育了“曲水流觴”等極具風(fēng)雅的活動(dòng)、也造就了濟(jì)南獨(dú)特的園林文化。泉水文化、園林文化最主要的特點(diǎn)是：天人合一、和諧共生，這對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)代推進(jìn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換、疫情下推廣健康生活方式都極具啟發(fā)意義。

2.大舜文化：孔子祖述堯舜

“天下明德皆自虞帝始”。泉水，是濟(jì)南的自然地理名片，它催生了濟(jì)南的歷史文化名片——龍山文化與大舜文化。大舜是中華民族的道德始祖，其至誠(chéng)至德、為政以德、勤政愛民都為我們奠定了厚重的道德傳統(tǒng)，為當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)政德建設(shè)提供榜樣。

3.名士文化：濟(jì)南名士多

濟(jì)南的名士文化肇始于舜，獨(dú)特的泉水文化和厚重的歷史文化吸引眾多名士前來濟(jì)南，形成“海右此亭古，濟(jì)南名士多”。而眾多名士又為泉城濟(jì)南增添了更加濃厚的文化底蘊(yùn)。名士文化的主要特點(diǎn)是：家國(guó)情懷、圣賢傳統(tǒng)。這對(duì)我們?cè)黾犹嵴駶?jì)南發(fā)展的凝聚力、向心力，發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)都是極為寶貴的資源。

4.古城文化：一城山色半城湖

濟(jì)南老城富有山、泉、湖、河之勝，整個(gè)城市就是一座大園林，一幅美麗的山水畫卷。城外群山連綿，小清河、黃河奔流而過，城內(nèi)清泉遍布、泉水成溪，穿城繞郭，明湖瀲滟，楊柳依依，小橋流水，依泉而居，千年古城宛若江南。吳良鏞先生曾于本世紀(jì)初曾受政府邀請(qǐng)來濟(jì)南參與城市規(guī)劃。他曾在文章中說過“獨(dú)特的自然山水格局，構(gòu)成這歷史城市山、城、湖為一體，別具一格的風(fēng)貌”。古城內(nèi)散布的大街小巷、深宅大院、普通民居，都是百姓生息繁衍的建筑環(huán)境。這些傳統(tǒng)民居以與泉城的泉水水系緊密結(jié)合而見長(zhǎng)，以樸素?zé)o華的裝飾和“瀟灑似江南”的風(fēng)格為特征，是歷史文化名城濟(jì)南最重要的構(gòu)成內(nèi)容，是濟(jì)南城市歷史的忠實(shí)記錄和寫照。我們要大力推動(dòng)濟(jì)南古城片區(qū)“文旅商”融合發(fā)展、增強(qiáng)濟(jì)南文化號(hào)召力。

5.商埠文化：領(lǐng)時(shí)代之先

1904年濟(jì)南自開商埠，開創(chuàng)了我國(guó)內(nèi)陸城市自主開放的先河，也給濟(jì)南文化注入了一股開放進(jìn)取的力量。商埠文化的最大特點(diǎn)是：一鼓作氣、創(chuàng)新包容。進(jìn)入新時(shí)代，濟(jì)南人重信守禮、尊商護(hù)商的精神越發(fā)彰顯。當(dāng)前，我們正在全力深化“一次辦成”等改革，一鼓作氣、創(chuàng)新包容的精神尤其值得弘揚(yáng)。

6.民俗文化：曲山藝海

濟(jì)南傳統(tǒng)民俗文化豐富多彩，如曲調(diào)簡(jiǎn)單樸實(shí)的呂劇、表演聲情并茂的皮影戲、工藝考究的錫雕、熱鬧非常的鼓子秧歌等，歷史上更有“北京拜師、天津練藝、濟(jì)南踢門檻”的諺語(yǔ)，可見當(dāng)時(shí)的濟(jì)南“曲山藝?！敝ⅰＮ覀円^續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)這些特色民俗文化，爭(zhēng)取重現(xiàn)“曲山藝海”之盛況。

7.紅色文化：不惜唯我身先死

濟(jì)南作為兵家必爭(zhēng)之地，這片土地上共產(chǎn)黨人奮斗之路的艱辛程度是非同尋常的。但無(wú)論面對(duì)什么樣的艱難險(xiǎn)阻，共產(chǎn)黨人百折不撓、接續(xù)奮斗，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人無(wú)比堅(jiān)定的理想信念。在腥風(fēng)血雨中為理想信念寧死不屈，在革命低潮時(shí)期為理想信念接續(xù)奮斗。在這片土地上，共產(chǎn)黨人善于創(chuàng)造奇跡、提供經(jīng)驗(yàn)，為全國(guó)解放做出了卓越貢獻(xiàn)：開創(chuàng)了人民解放軍奪取國(guó)民黨軍重兵堅(jiān)守的大城市的先例，創(chuàng)造了城市接管的濟(jì)南樣板。我們要傳承“信念堅(jiān)定、敢為人先”的先烈氣質(zhì)，為強(qiáng)省會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

8.黃河文化：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展已成為國(guó)家戰(zhàn)略，這對(duì)濟(jì)南來說是千載難逢的大好時(shí)機(jī)。黃河在山東入海，黃河文化在濟(jì)南也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’延續(xù)歷史文脈，吸納其“攻堅(jiān)克難、崇德尚品”的特點(diǎn)、匯聚建設(shè)“大強(qiáng)美富通”現(xiàn)代化國(guó)際大都市的磅礴力量。

此外，還有“書鼓茶韻”、長(zhǎng)城文化、龍山文化、齊魯文化、園林文化、醫(yī)藥文化、飲食文化……需要注意的是，語(yǔ)言是歷史的活化石，研究地域文化，尤其是與民俗文化等相關(guān)的內(nèi)容，地域方言異常重要。

二、濟(jì)南高水平建設(shè)獨(dú)具魅力的歷史文化名城取得的主要成就

（一）研究主體及研究?jī)?nèi)容逐漸多元化

隨著社會(huì)各界的廣泛參與，從事濟(jì)南地域文化研究的機(jī)構(gòu)逐步增多、研究主體更加多元化。形成了黨委政府主導(dǎo)，高校為龍頭，相關(guān)文化事業(yè)單位、民間研究會(huì)為骨干，地域文化研究熱心人士主動(dòng)參與的較為健全的研究主體隊(duì)伍。各研究主體圍繞濟(jì)南地域文化不同的分支細(xì)項(xiàng)進(jìn)行了深入的挖掘整理，推出了龍山文化、泉水文化、扁鵲文化、黃河文化、大舜文化、齊魯長(zhǎng)城文化等方面的一大批研究成果，助推了濟(jì)南特色地域文化的弘揚(yáng)與傳承。

（二）保護(hù)力度加大，更好挖掘文化資源

近年來對(duì)山東黨史陳列館、濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館、萊蕪戰(zhàn)役紀(jì)念館等進(jìn)行了改造升級(jí)，對(duì)蔡公時(shí)紀(jì)念館、濟(jì)南鄉(xiāng)師紀(jì)念館等進(jìn)行了修繕保護(hù)，建設(shè)了大峰山黨性教育基地、中共濟(jì)南市委黨史陳列室等革命文化教育設(shè)施。各主要革命遺址和紀(jì)念設(shè)施運(yùn)轉(zhuǎn)良好。我市積極探索開展紅色旅游資源的宣傳推介，策劃紅色旅游線路，利用“5.19”中國(guó)旅游日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，聯(lián)合旅游部門重點(diǎn)推介紅色旅游專線，開展了一系列紅色旅游專項(xiàng)活動(dòng)，讓旅游景區(qū)成為開展紅色研學(xué)活動(dòng)的教學(xué)點(diǎn)，推動(dòng)紅色研學(xué)跨界融合發(fā)展。同時(shí)，先后創(chuàng)作了電視劇《紅燈記》、京劇《鄧恩銘》、豫劇《鍘刀下的紅梅》、雜技《紅色記憶》等一批紅色文藝作品，用紅色文藝精品讓紅色基因活起來、傳下去?！吨粏柛拧?。

（三）弘揚(yáng)傳承的渠道更加通暢

尼山書院、道德講堂、市民講堂、鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂等成為傳統(tǒng)文化宣講的重要陣地，文物展示、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、傳統(tǒng)劇目的表演和各類傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)拉近了特色地域文化與群眾的距離。注重在重大節(jié)日節(jié)點(diǎn)和主題教育活動(dòng)，廣泛開展紅色宣講活動(dòng)，發(fā)揮紅色文化設(shè)施的教育主陣地作用。結(jié)合重要節(jié)日、“兩學(xué)一做”“主題黨日”等重大節(jié)點(diǎn)，利用紅色教育基地和紅色文化資源，進(jìn)行愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育和黨性教育，用革命先輩前赴后繼、英勇奮斗、不惜犧牲的革命精神和可歌可泣的動(dòng)人事跡，激勵(lì)廣大黨員干部不忘初心、砥礪前行。隨著傳統(tǒng)文化熱，研學(xué)路線以及校本課程的研發(fā)，越來越多的在校青少年學(xué)生成為濟(jì)南特色地域文化的受眾;同時(shí)，隨著特色地域文化影響力的擴(kuò)大，各階層的人員也逐步參與到濟(jì)南特色地域文化的弘揚(yáng)傳承中來。

三、濟(jì)南高水平建設(shè)獨(dú)具魅力的歷史文化名城面臨的主要問題

納齊姆·?？嗣诽卦f，人的一生有兩樣?xùn)|西不會(huì)忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔。但是，快速的城市化使得我們對(duì)城市的認(rèn)識(shí)越來越模糊：城市文化成為城市化加速進(jìn)程中的核心問題（記憶消失、面貌趨同、建設(shè)失調(diào)、形象低俗、環(huán)境惡化、精神衰落、管理錯(cuò)位、文化沉淪）

近幾年來，隨著濟(jì)南西客站片區(qū)、大明湖片區(qū)、奧體片區(qū)和文博片區(qū)在內(nèi)的四大片區(qū)的提升與新建，濟(jì)南的城市文化進(jìn)一步彰顯、城市面貌進(jìn)一步美化。隨著濟(jì)南的大力發(fā)展與宣傳，百花洲、寬厚里、芙蓉街、明府城成為網(wǎng)紅打卡地，濟(jì)南的美譽(yù)度也在逐步提升。但與國(guó)際先進(jìn)和國(guó)內(nèi)先進(jìn)城市相比，我們也需要看到差距，問題也不容忽視：城市規(guī)劃沒有凸顯文化底蘊(yùn);城市歷史遺跡保護(hù)利用不夠;城市地標(biāo)缺乏精品，等等。

（一）特色地域文化資源家底不清

許多有價(jià)值的歷史文化遺產(chǎn)沉睡在地上地下，沒有調(diào)查、登記，更談不上公布文保單位。在快速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，面對(duì)舊城改造、城市建設(shè)時(shí)，這些沒有納入國(guó)家、省級(jí)、市級(jí)保護(hù)范圍之內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)面臨尷尬，很多在“?！迸c“拆”的爭(zhēng)議聲中被拆毀了。比如，濟(jì)南老火車站的拆除、明府城片區(qū)內(nèi)濼源書院（原址在新開發(fā)的紅尚坊）的拆除等。特別是，2019年1月9日國(guó)務(wù)院批復(fù)同意萊蕪劃歸濟(jì)南管轄后，我們只對(duì)濟(jì)南市全境的泉水資源進(jìn)行了摸底，對(duì)比較著名的紅色文化資源進(jìn)行了梳理，其余富有地域特色的黃河文化、長(zhǎng)城文化、冶鐵文化等并沒有全面、系統(tǒng)的梳理。調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，濟(jì)南市各地的紅色文化資源豐富，但只有納入各級(jí)愛國(guó)教育基地的運(yùn)轉(zhuǎn)較為良好，許多重要事件、重大戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的遺址，重要黨史人物的故居、舊居、活動(dòng)地等革命遺存并沒有梳理清楚、沒有保護(hù)措施，導(dǎo)致開發(fā)利用不夠，甚至設(shè)施不完備、配套不到位，活動(dòng)開展也無(wú)法保障。

（二）頂層規(guī)劃待加強(qiáng)，體制機(jī)制待理順

特色地域文化資源家底不清其實(shí)也涉及頂層規(guī)劃的問題，只有強(qiáng)有力的頂層規(guī)劃，才能確保調(diào)查摸底、分類保護(hù)等各項(xiàng)工作順利開展。當(dāng)前傳統(tǒng)文化、歷史文化、紅色文化資源管理機(jī)構(gòu)交叉重疊、部門分割，如紅色文化，組織部、宣傳部、黨史研究院、民政局、文物局、退役軍人事務(wù)局都有各自職責(zé)和權(quán)限，沒有部門牽頭抓總，雖然做了大量工作，但基本上都呈現(xiàn)階段化、片段化特征，有的也是因?yàn)閰^(qū)劃調(diào)整表達(dá)受限，沒有形成全市統(tǒng)一的傳承保護(hù)規(guī)劃。

（三）文化名牌欠缺，文旅融合待加強(qiáng)

綿延數(shù)千年的濟(jì)南城，在歷史上并不缺乏叫得響、傳得廣的“文化名片”，比如神醫(yī)扁鵲，著名詞人李清照、辛棄疾;比如龍山黑陶、商河鼓子秧歌;再比如“天下第一泉”趵突泉，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，“海右此亭古，濟(jì)南名士多”等等。人們看到這些特色文化符號(hào)，就能想起濟(jì)南、想起泉城。但我們并沒有很好地利用、包裝我們的特色文化資源，導(dǎo)致我們濟(jì)南不缺文化品牌，但非常欠缺享譽(yù)全國(guó)乃至全世界的文化名牌，許多游客來到濟(jì)南，并不是把濟(jì)南作為旅游的目的地，而很大程度上是作為前往泰安或濟(jì)寧的中轉(zhuǎn)地。如何深化文旅融合、把游客吸引來、留得住成為我們不得不面臨和思考的一個(gè)問題。

（四）文化傳播渠道待拓寬

濟(jì)南是一個(gè)含蓄內(nèi)斂的城市，很長(zhǎng)時(shí)期以來，我們秉持“酒香不怕巷子深”的理念，不會(huì)刻意去策劃、宣傳，這就導(dǎo)致在全國(guó)大范圍、高水平宣傳、推介城市文化的市場(chǎng)上，濟(jì)南的文化傳播渠道比較受限。

我們需要增加正視問題的勇氣，以問題導(dǎo)向，向先進(jìn)城市學(xué)習(xí)，努力保護(hù)好濟(jì)南歷史文脈，科學(xué)規(guī)劃城市發(fā)展，充分挖掘、弘揚(yáng)泉城獨(dú)具魅力的歷史文化，為提振濟(jì)南城市發(fā)展注入活力。

參考文獻(xiàn)：

1.呂曉玲：培育濟(jì)南名士文化 助推現(xiàn)代泉城建設(shè)[J].濟(jì)南日?qǐng)?bào)2017.11.2

2.呂曉玲：加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)：助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[J].濟(jì)南日?qǐng)?bào)2019.7.5

3.張華松：濟(jì)南泉水與濟(jì)南古城的選址、布局和建設(shè)[J].濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)2016（2）.

4.張華松：泉水滋養(yǎng)的人文之城[J].世界遺產(chǎn)2016（3）

5.張華松：論孟姜女哭崩長(zhǎng)城傳說發(fā)源地[J]. 濟(jì)南日?qǐng)?bào) 2019.9.4

6.呂曉玲：培育濟(jì)南名士文化 助推現(xiàn)代泉城建設(shè)[J].濟(jì)南日?qǐng)?bào)2017.11.2

本文為2021年度濟(jì)南市委黨校計(jì)劃科研項(xiàng)目“濟(jì)南高水平建設(shè)獨(dú)具魅力的歷史文化名城研究”的階段性成果。