基于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革下的紅色旅游研究

摘要：紅色旅游是對我國革命根據(jù)地遺產(chǎn)的再次利用，也是對紅色革命精神的頌揚。近年來，紅色旅游雖然受國家政策支持力度較大，但資源利用率卻很低，呈現(xiàn)出明顯的周期性和淡旺季等特點。旅游產(chǎn)品缺乏活力、產(chǎn)業(yè)鏈延伸不足、對消費需求把控不準(zhǔn)等問題突出。因此，應(yīng)從紅色旅游產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)融合、對標(biāo)需求等方面發(fā)力，以促進(jìn)我國紅色旅游業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色旅游;需求;旅游產(chǎn)品;業(yè)態(tài)

0? 引言

紅色旅游，主要是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建立豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動。自20世紀(jì)90年代開始，我國各地興起紅色旅游。2021年，為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，文化和旅游部聯(lián)合中央宣傳部、中央黨史和文獻(xiàn)研究院、國家發(fā)展改革委推出了“建黨百年紅色旅游百條精品線路”。在中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2004年印發(fā)的《2004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中，將紅色旅游定性為國家政治工程、文化工程及老區(qū)經(jīng)濟(jì)工程。隨著時代的發(fā)展，紅色旅游的功能也在與時俱進(jìn)，它是培育和踐行社會主義核心價值觀和促進(jìn)精神文明建設(shè)的重要舉措。賈楠通過對紅色旅游歷史發(fā)展階段的研究發(fā)現(xiàn)：紅色旅游自改革開放以來分為萌芽、初步發(fā)展、綜合發(fā)展、全面發(fā)展四個階段。[1]隨著國家對紅色旅游發(fā)展的重視，學(xué)術(shù)界對紅色旅游的關(guān)注度也在不斷提升。通過對相關(guān)文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)者在紅色旅游資源、產(chǎn)品、商品及活動等方面進(jìn)行研究，卻對紅色旅游產(chǎn)品購買端的研究較少，進(jìn)而導(dǎo)致紅色旅游活動效果差、文化傳承斷代及產(chǎn)品吸引力下降等問題突出。

1? 紅色旅游產(chǎn)品存在的問題

1.1? 創(chuàng)新力度不足

畢劍總結(jié)紅色旅游產(chǎn)品的模式主要有“紅綠、紅古、演藝及博物館”。[2]通過對江西省井岡山風(fēng)景名勝區(qū)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐募t色旅游產(chǎn)品主要有紅色景點、紅色電影、紅色博物館及紅色紀(jì)念館等。井岡山景區(qū)的紅色旅游產(chǎn)品與國內(nèi)其他紅色旅游景區(qū)產(chǎn)品趨同，對消費者的吸引力不強，顯示產(chǎn)品創(chuàng)新力度不足。產(chǎn)品創(chuàng)新是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，紅色旅游產(chǎn)品在活動形式和內(nèi)容上應(yīng)緊跟時代潮流、緊貼當(dāng)?shù)靥厣ｋm然紅色旅游更多的是體現(xiàn)愛國主義教育和革命精神傳承，但其可從業(yè)態(tài)、產(chǎn)品及服務(wù)等方面進(jìn)行創(chuàng)新。

1.2 與其他旅游資源融合不夠

參加紅色旅游活動的游客都想有切身參與的體驗感，但目前很多紅色旅游活動卻脫離了農(nóng)村，讓旅游者難以進(jìn)行體驗，其根源是“紅色”與“綠色”“古色”之間的融合度不夠。井岡山周邊有很多鄉(xiāng)村至今還保留著大量的紅色文物，但在井岡山發(fā)展紅色旅游的過程中，這些擁有紅色旅游元素的鄉(xiāng)村并未融入其中。

1.3? 產(chǎn)品內(nèi)涵拓展不足

拓展產(chǎn)品內(nèi)涵是豐富產(chǎn)品體系的有效手段，也是增強產(chǎn)品吸引力的保證。但目前我國很多紅色旅游產(chǎn)品形式單一，產(chǎn)業(yè)延伸不足。如井岡山風(fēng)景名勝區(qū)有紅色革命故事演出，通過聲、光、電等科技手段，再現(xiàn)當(dāng)年十萬紅軍在拿山集結(jié)開赴瑞金的場景，但該演出卻缺少讓游客參與的環(huán)節(jié)。在黃洋界景區(qū)內(nèi)有一條當(dāng)年朱德挑糧走過的小道，如果能在此設(shè)計一條可供游客體驗擔(dān)糧活動的項目，就能夠讓游客更直觀地了解革命故事，既增加了趣味性，又充滿了體驗感。

1.4? 對消費需求變化的重視不夠

紅色旅游相對于其他旅游產(chǎn)品，還存在對消費需求變化重視程度不夠的問題。這就導(dǎo)致出現(xiàn)供求脫節(jié)的現(xiàn)象，造成旅游產(chǎn)品過?；蛳M需求無法滿足的問題。滿足市場需求是保持產(chǎn)品競爭力的前提，隨著社會的發(fā)展，旅游者的需求也在不斷變化，因此，在對紅色旅游進(jìn)行產(chǎn)業(yè)規(guī)劃及產(chǎn)品設(shè)計時，既要保持“紅色”元素，也要注重市場需求的變化。

1.5? 市場機制作用不明顯

紅色旅游更多的是體現(xiàn)一種團(tuán)體活動或政治學(xué)習(xí)活動，這就導(dǎo)致紅色旅游業(yè)過度依賴政策，自身缺乏發(fā)展動力。因此，各地在制定紅色旅游發(fā)展規(guī)劃時應(yīng)積極引進(jìn)民間資本，引入市場機制，為紅色旅游的發(fā)展“造血”。

2? 基于市場需求，優(yōu)化紅色旅游產(chǎn)品的舉措

2.1? 確定產(chǎn)品定位

從紅色旅游功能進(jìn)行分析，紅色旅游產(chǎn)品具有教育、經(jīng)濟(jì)及文化傳承等功能。紅色旅游產(chǎn)品定位要緊跟時代發(fā)展，使產(chǎn)品形象清晰。隨著旅游者消費能力的不斷提升，我國居民旅游已進(jìn)入休閑時代。結(jié)合紅色旅游資源特征，可設(shè)計“會務(wù)+紅色研學(xué)+休閑體驗”的產(chǎn)品體系，突出旅游產(chǎn)品的會議接待、研學(xué)及休閑觀光功能。根據(jù)產(chǎn)品體系，可豐富旅游活動內(nèi)容，延伸產(chǎn)業(yè)鏈。由于紅色旅游的教育性和歷史性特點，紅色旅游的消費群體通常為學(xué)生、黨政機關(guān)工作人員及國有企業(yè)及員工等。因此，需要根據(jù)這類游客的消費特征設(shè)計旅游產(chǎn)品。

2.2? 對接市場需求

對于學(xué)生市場，既要做好紅色研學(xué)活動，還要將紅色旅游產(chǎn)品延伸至日常生活。不同學(xué)生群體研學(xué)活動的主題、內(nèi)容及形式是有差別的。針對中、小學(xué)生，既要體現(xiàn)愛國主義教育和紅色文化及精神傳承，還要突出活動的趣味性、娛樂性、知識性，以此提升學(xué)生群體的參與積極性。此外，大學(xué)生研學(xué)旅游市場一直被忽略，相較于中、小學(xué)生，大學(xué)生的認(rèn)知能力更強，社交傳播更活躍，對紅色旅游資源中涉及的人文、地理、風(fēng)物及精神更加關(guān)注，因此應(yīng)加強對大學(xué)生紅色研學(xué)旅游產(chǎn)品開發(fā)的重視。

對于休閑旅游者，紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)突出個性和實用性。為旅游者所提供的住宿、餐飲、特產(chǎn)、交通、網(wǎng)絡(luò)及基建等應(yīng)以方便游客為目標(biāo)，從“智慧”角度打造產(chǎn)品。同時，一些休閑旅游者注重體驗，針對該類人群的需求，可組織紅色歌舞大賽、紅色詩歌朗誦及紅色圖書展覽等。為滿足游客的購物需求，可組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、小作坊主、農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)及旅游紀(jì)念品加工企業(yè)進(jìn)行商品展銷活動。

對于中老年旅游者，紅色旅游產(chǎn)品應(yīng)滿足其“思古懷舊”的心理需求。如組織該類旅游者穿紅軍衣服、唱紅色歌曲、重走紅軍路、吃紅米飯等活動。

2.3? 注重產(chǎn)業(yè)融合

產(chǎn)業(yè)融合是增強產(chǎn)品吸引力的有效途徑，也是降低產(chǎn)業(yè)發(fā)展風(fēng)險的有效舉措之一。旅游產(chǎn)品存在周期性特點，要不斷注入新的元素才能保持發(fā)展活力。同時，旅游業(yè)是敏感性產(chǎn)業(yè)，當(dāng)把旅游業(yè)當(dāng)作唯一產(chǎn)業(yè)發(fā)展而突遇危機事件（如新冠肺炎疫情）時，產(chǎn)業(yè)將很容易面臨癱瘓的風(fēng)險。鑒于此，革命老區(qū)在發(fā)展紅色旅游業(yè)時，應(yīng)依時、依地地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)為游客提供生活必需品，鄉(xiāng)村為游客提供活動體驗地，輕工業(yè)為游客提供旅游商品。只有將農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、旅游業(yè)融合起來，才能使紅色旅游業(yè)發(fā)展得更好。

2.4? 講好“紅色故事”

“紅色故事”承載著厚重的革命文化，凝結(jié)著不朽的革命精神，寄載著黨的初心和情懷，講好“紅色故事”是新時代凝聚核心價值認(rèn)同、提振文化自信、增強愛國奉獻(xiàn)意識，提升思想政治教育親和力與有效性的有力舉措。[3]每一個參與紅色旅游業(yè)發(fā)展的建設(shè)者都應(yīng)熟讀紅色家書，精通紅色典故，增強紅色文化認(rèn)同。只有真正擔(dān)當(dāng)起紅色文化“傳頌人”的角色，才能讓旅游者更好地體驗紅色精神。

2.5? 完善管理體制及市場機制

目前，紅色旅游地應(yīng)形成全域旅游管理體制。從全域視角對當(dāng)?shù)丶t色旅游資源進(jìn)行規(guī)劃，形成具有地方特色的全域旅游體制。同時，發(fā)展紅色旅游應(yīng)突出市場機制的作用。盡管紅色旅游具有一定的公益屬性，不能完全由市場牽著走，但從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，市場對資源的調(diào)節(jié)作用能減少資源浪費，增強投資有效性，所以適當(dāng)減少行政干預(yù)，擴大市場自身影響力對紅色旅游業(yè)的健康發(fā)展十分有益。

3? 結(jié)語

近年來，我國在政策、資金、技術(shù)等方面為紅色旅游的發(fā)展提供了有力的支持，這正是紅色資源豐富地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的大好時機。但當(dāng)前很多地區(qū)紅色旅游發(fā)展動力不足，明顯存在被“推著走”的現(xiàn)象，雖然享受著政策的紅利，但卻缺乏求變、求新的意識。大部分紅色旅游景區(qū)對市場缺乏充分認(rèn)識，沒有主動去適應(yīng)市場需求的變化。由此導(dǎo)致當(dāng)前很多紅色旅游景區(qū)存在內(nèi)容雷同、精神內(nèi)涵缺失、體驗性差等問題。鑒于此，發(fā)展紅色旅游業(yè)應(yīng)深度發(fā)掘本地紅色文化資源和市場需求，圍繞二者進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計，融合產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，以豐富旅游業(yè)態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈楠.改革開放以來紅色旅游發(fā)展的歷史考察[J].當(dāng)代中國史研究，2019，26（04）：63-75+158.

[2]畢劍.紅色旅游開發(fā)模式研究[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì)，2006（08）：229-231.

[3]王巖，趙愛霞.講好“紅色故事”應(yīng)遵循的五重邏輯[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2019（06）：179-185.

作者簡介：程曉根（1979—），男，碩士，講師，研究方向：鄉(xiāng)村旅游、旅游企業(yè)管理、旅游職業(yè)教育。