中國現(xiàn)代文學(xué)中國話語建構(gòu)的相關(guān)探討

摘 要：在中國現(xiàn)代文學(xué)的中國話語建構(gòu)中，需要結(jié)合當(dāng)前中國現(xiàn)代文學(xué)中國話語建構(gòu)的實(shí)際情況，從明確話語主體歸屬問題的角度出發(fā)，有效探究中國現(xiàn)代文學(xué)的中國話語構(gòu)建方式，從而才能推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)與中國話語基本性質(zhì)、當(dāng)代價(jià)值之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。合理破除學(xué)科的焦慮和危機(jī)，構(gòu)建完善的中國話語體系，促進(jìn)中國話語體系在新時(shí)期背景下的有效發(fā)展。基于此，本文結(jié)合中國現(xiàn)代文學(xué)的中國話語構(gòu)建基礎(chǔ)，分析中國現(xiàn)代文學(xué)的中國話語構(gòu)建方向，最后提出中國現(xiàn)代文學(xué)的中國話語構(gòu)建策略，以期促進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系構(gòu)建工作的合理發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué) 中國話語建構(gòu) 方法

中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系在構(gòu)建與發(fā)展中，需要確定話語主體的歸屬問題。通過中國現(xiàn)代文學(xué)的話語體系來看，中國話語的基本概念和所要表達(dá)的話語主體就是中國，但是不能簡單地將其看作主體的存在。而是要結(jié)合當(dāng)前中國發(fā)展的實(shí)際情況，從穩(wěn)定的、共享的時(shí)代精神和價(jià)值取向方面出發(fā)，明確中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系在構(gòu)建和表達(dá)過程中的目標(biāo)。同時(shí)還要結(jié)合具體的歷史、記憶、文書來構(gòu)建中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系，達(dá)到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化話語與現(xiàn)代文化話語之間有機(jī)融合的發(fā)展目標(biāo)。

一、中國現(xiàn)代文學(xué)中國話語建構(gòu)的基礎(chǔ)

在現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)中，不僅有許多身份、立場、趣味的作家和流派參與其中，這些主體也都參與了中國話語體系的構(gòu)建工作。通過中國古代與現(xiàn)代文學(xué)探究、分析等形式，有效明確歷史發(fā)展過程中的本土觀念系統(tǒng)和價(jià)值以及審美取向。中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建工作，還要從現(xiàn)實(shí)的文化意愿角度出發(fā)，通過中國話語體系來反映現(xiàn)代文學(xué)的歷史，構(gòu)建成滿足民族文化自信和新時(shí)期發(fā)展的文學(xué)史景觀，從而才能更好地突出現(xiàn)代文學(xué)話語體系構(gòu)建的特征。中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建還需要在確認(rèn)自我文化的主體性上，具有可操作性的、多元化的進(jìn)行中國話語體系的構(gòu)建。從而才能更好地彌補(bǔ)現(xiàn)代進(jìn)程的觀念品質(zhì)，提升更多人對中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的認(rèn)知，達(dá)到現(xiàn)代作家和作品之間共享、穩(wěn)定的文化發(fā)展目的，避免給現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展等工作帶來困擾。中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建，不僅指向現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作者，還要結(jié)合中國現(xiàn)代文學(xué)中書寫對象、接受者、闡述者的實(shí)際情況，構(gòu)建成現(xiàn)代文學(xué)的話語主題，明確現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)定位。在人的文學(xué)中，可以將其當(dāng)作現(xiàn)代文學(xué)的基本精神追求，通過對目前國家和人類社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析等形式，了解中國現(xiàn)代文學(xué)在創(chuàng)作發(fā)展中的時(shí)期思想。目前怎樣溝通人與國家、人民、階級、民族的關(guān)系成為中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系構(gòu)建的主要困難。比如在中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情境，研究五四新文學(xué)時(shí)，用的是一套中國現(xiàn)代文學(xué)話語的學(xué)術(shù)話語，而在研究左翼文學(xué)和民族主義文學(xué)時(shí)，運(yùn)用的是另一套學(xué)術(shù)話語，在此過程中就給中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建工作帶來挑戰(zhàn)。在某一階段，一些偏離中國文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)作受到高度評價(jià)，而在回歸民族形式以及對社會(huì)進(jìn)行批判的作品中卻被當(dāng)作新的方向。因此，呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)矛盾和話語混亂情形不一的現(xiàn)象，為構(gòu)建完善的中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系，必須處理好誰的中國現(xiàn)代文學(xué)這個(gè)問題。還要具有清晰的學(xué)術(shù)話語內(nèi)在邏輯，正確定義現(xiàn)代、經(jīng)典、文五四文學(xué)、革命文學(xué)等方面的主體歸屬。在中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展中，中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建還要以符合政治訴求和變革意愿為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建新的、規(guī)范的文學(xué)形態(tài)和話語體系。還要堅(jiān)持民族自立的原則和基礎(chǔ)來組織民族主義情感，充分對中國現(xiàn)代文學(xué)中所隱藏的巨大生機(jī)活力挖掘出來。

二、中國現(xiàn)代文學(xué)中國話語建構(gòu)的方向

目前，我國現(xiàn)代性話語體系在構(gòu)建中，不僅受到來自各方面的挑戰(zhàn)，還給中國現(xiàn)代文學(xué)的話語體系建構(gòu)工作帶來很大困難。比如，一些消解權(quán)威、崇尚世俗的時(shí)代潮流給現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建工作帶來壓力，并且也讓學(xué)術(shù)界無所適從。中國現(xiàn)代文學(xué)的話語體系構(gòu)建還會(huì)受到學(xué)術(shù)研討的議題、刊物專欄的討論、新聞輿論的引導(dǎo)等方面的挑戰(zhàn)。這就需要中國現(xiàn)代文學(xué)以當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，重新確定出發(fā)的目標(biāo)和發(fā)展方向。中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建還要明確學(xué)術(shù)話語構(gòu)建的核心觀念，通過現(xiàn)代性的觀念來檢視中國現(xiàn)代文學(xué)的演進(jìn)和發(fā)展實(shí)際情況。所構(gòu)建的中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系不僅要包含文學(xué)的內(nèi)部秩序，還要通過瞻前顧后的創(chuàng)作原則，正確區(qū)分和對待文化激進(jìn)主義與文化保守主義。同時(shí)，還要重新評估歐美文化和民族文化之間的文學(xué)史意義。中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建還要定位個(gè)體價(jià)值與國家生存之間的關(guān)系，從多個(gè)角度提升中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系構(gòu)建的水平。目前，中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建和觀念需要四處出擊，全面應(yīng)對外來的紛擾乃至相互沖突的文學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)前，現(xiàn)代性學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建受到前所未有的壓力，只有不斷收斂其鋒芒，強(qiáng)化現(xiàn)代學(xué)術(shù)話語的實(shí)用性，才能更好地推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)話語體系構(gòu)建工作的合理發(fā)展，提升其話語構(gòu)建和發(fā)展的工作水平，讓其更好地滿足新時(shí)期的發(fā)展工作需求。另外，當(dāng)前許可性質(zhì)和價(jià)值定位的差異性給中國現(xiàn)代文學(xué)研究路上的選擇帶來很大影響。目前，中國現(xiàn)代文學(xué)在研究方法上還存在固守和開拓不一現(xiàn)況，這給推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建工作帶來不利影響。在中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的文化研究中，需要通過一種日常審美、合理心態(tài)、多元文化的觀點(diǎn)，結(jié)合多學(xué)科的理論資源，分析中國現(xiàn)代文學(xué)的生產(chǎn)、傳播、文本中的思想文化，構(gòu)建成多重話語的體系，從而開拓現(xiàn)代文學(xué)研究的新路徑。在中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建發(fā)展中，還要不斷擴(kuò)張現(xiàn)代文學(xué)研究的邊界和對象，通過將現(xiàn)代文學(xué)研究工作與其他學(xué)科之間融合等形式，避免出現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科危機(jī)的問題。這樣才能重新構(gòu)建中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)術(shù)話語體系，提升其發(fā)展的效率和水平。

三、中國現(xiàn)代文學(xué)中國話語建構(gòu)的策略

中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系在構(gòu)建的過程中，需要樹立正確的文學(xué)話語構(gòu)建觀念。目前以五四為主的現(xiàn)代性觀念，反對清末民初文學(xué)，這種反對歷史文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，呈現(xiàn)出有違歷史觀念的發(fā)展特征。新時(shí)期背景下，既然強(qiáng)調(diào)新舊、東西、雅俗、傳統(tǒng)現(xiàn)代的文學(xué)史觀念，就必須在中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建中，堅(jiān)持新文化與舊文化之間有效融合，構(gòu)建正確現(xiàn)代文學(xué)話語體系的方式，提升現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建水平。中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建可以從文學(xué)史實(shí)出發(fā)，積極探究其中組合的核心觀念，采用循序漸進(jìn)的發(fā)展方式，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展開辟道路。同時(shí)，中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建中，無需緊緊盯著祖先的文化遺產(chǎn)，其主要原因是中國現(xiàn)代文學(xué)在發(fā)展中不是以繼承傳統(tǒng)中國話語體系為目標(biāo)，展開相關(guān)工作的，而是通過開創(chuàng)屬于現(xiàn)代中國話語體系的方式，提升中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系構(gòu)建的發(fā)展水平。中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建可以分為民族國家的發(fā)現(xiàn)、階級的發(fā)現(xiàn)、人的發(fā)現(xiàn)等三方面。在人的發(fā)現(xiàn)方面，這種話語體系是五四文學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)，并且也為中國現(xiàn)代文學(xué)的話語體系提供精神向度和核心觀念。目前，五四文學(xué)話語體系中強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立、自由、價(jià)值、尊嚴(yán)等，通過較強(qiáng)的建構(gòu)功能，對一切禁錮人天性、妨礙人獨(dú)立自由的封建迷信觀念構(gòu)成挑戰(zhàn)，這種方式也能呈現(xiàn)出獨(dú)立自主人的社會(huì)發(fā)展新力量和觀念。在人的發(fā)現(xiàn)背景下，中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建也可以結(jié)合以人為本的發(fā)展觀念，圍繞著現(xiàn)代人的發(fā)展實(shí)際情況，做好有關(guān)文學(xué)的探究和話語建構(gòu)等工作。階級的發(fā)現(xiàn)是來源于馬克思主義在中國中發(fā)展的主要情況，階級的發(fā)現(xiàn)是將無產(chǎn)階級作為文學(xué)的觀念主體，將現(xiàn)代作家對于自由、民主、平等社會(huì)的渴求融入其中，從而進(jìn)一步將現(xiàn)代文學(xué)反帝、反資本主義的主題落到了實(shí)處，不斷為中國變革和發(fā)展提供生機(jī)活力。在現(xiàn)代文學(xué)的話語體系構(gòu)建中，可以通過階級的發(fā)現(xiàn)和相關(guān)話語體系，為時(shí)代發(fā)展提供新的方向，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。同時(shí)，還要通過現(xiàn)代文學(xué)話語體系的核心價(jià)值觀念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及國家管理工作的有序進(jìn)行。此外，中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建，還要正確處理內(nèi)外兩層關(guān)系，在向外的現(xiàn)代文學(xué)話語體系構(gòu)建中，需要立足于中華民族參與世界民族之林的命題，給予民族國家話語體系方面的文學(xué)支持。在向內(nèi)的發(fā)展中，新時(shí)期的中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建需要立足于人民的立場。在采用內(nèi)外之間融合發(fā)展的過程中，需要尊重個(gè)人的獨(dú)立和自由，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，進(jìn)而才能防止中國人不被世界人在現(xiàn)代文學(xué)話語體系的發(fā)展中擠出。民族國家、階級觀念、個(gè)人發(fā)展過程中，構(gòu)建成中國現(xiàn)代文學(xué)的話語體系。為進(jìn)一步推動(dòng)中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系構(gòu)建工作的發(fā)展，也需要通過民族國家、階級觀念、個(gè)人發(fā)展的角度出發(fā)，提升現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建價(jià)值。

四、結(jié)語

中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建工作，需要明確何為現(xiàn)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)何為“問題化”。中國現(xiàn)代文學(xué)話語體系的構(gòu)建需要結(jié)合目前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，構(gòu)建出與時(shí)代相適應(yīng)的中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，還要讓中國現(xiàn)代文學(xué)合理地參與到社會(huì)文化建設(shè)當(dāng)中，堅(jiān)持以時(shí)代精神為核心的現(xiàn)代觀念，推動(dòng)新時(shí)期我國構(gòu)建現(xiàn)代性的學(xué)術(shù)話語體系。

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（作者單位：石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：牛彥飛（1980-），女，漢族，河北新樂人，本科，碩士，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：中國文學(xué)教育和職業(yè)教育。