論中國共產(chǎn)黨的重史傳統(tǒng)與“四史”教育的精神基因

牛 利 坡

(清華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100084)

中國共產(chǎn)黨自成立至今，無論革命、建設(shè)年代，還是改革時期，一貫重視對黨史、革命史、近現(xiàn)代史等近代以來歷史的研究和教育工作，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨提出加強(qiáng)“四史”教育，既是對自身重史傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是站在中華民族偉大復(fù)興和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的歷史高度所作出的重要決定。梳理百年黨史中開展歷史研究和教育的過程，總結(jié)中國共產(chǎn)黨開展歷史和研究教育的內(nèi)在旨?xì)w和價值原則，對當(dāng)前開展好“四史”教育、賡續(xù)黨的百年紅色基因具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新民主主義革命時期：歷史研究和教育的起步與規(guī)范

建黨初期至土地革命時期，處于幼年的中國共產(chǎn)黨對歷史研究與教育尚處在自發(fā)的狀態(tài)。這一時期流傳下來的黨史和革命史專題文本多為黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人的報(bào)告或講稿等。但即便如此，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人對黨史和中國革命史之于中國革命的“絕大關(guān)系”，仍然有著非常清醒而深刻的認(rèn)識。蔡和森的《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)——中國共產(chǎn)黨的發(fā)展及其使命》被公認(rèn)為是第一部黨史專著，這是他于1926年上半年在莫斯科中山大學(xué)所作的報(bào)告，他在報(bào)告中作了如下說明：黨史“這個題目”比“政治經(jīng)濟(jì)和國民運(yùn)動”“更重要”，因?yàn)閷τ凇熬烤刮尹h現(xiàn)在已到了一個什么階段、發(fā)展到什么一個程度呢？以及發(fā)展的道路是怎樣呢”這些至關(guān)重要的問題，“不是絕對空想所能答復(fù)的，而是必須以歷史的方法答復(fù)的，故我先報(bào)告黨的歷史”(1)中央檔案館編：《中共黨史報(bào)告選編》，中共中央黨校出版社，1982年，第1、2頁。。1930年2月，李立三根據(jù)中央批準(zhǔn)的大綱作《黨史報(bào)告》，報(bào)告開始前就明確交代了學(xué)習(xí)黨史的重要意義，“黨史對于目前政治路線和革命前途有絕大關(guān)系，我們必須有明確的認(rèn)識”；同時，報(bào)告中提出，“黨并沒有黨史的編輯，所以只能憑腦中所記的報(bào)告。黨的第一次代表大會文件，現(xiàn)在是找不到了”(2)中央檔案館編：《中共黨史報(bào)告選編》，中共中央黨校出版社，1982年，第204頁。，這實(shí)際上也指出了當(dāng)時黨史研究和黨史史料保存不足的問題。20世紀(jì)30年代初，中央蘇區(qū)的紅軍大學(xué)和黨?！坝尚焯亓?、成仿吾、張如心”講過“中國從鴉片戰(zhàn)爭以來的近百年革命史”，“在莫斯科中山大學(xué)由吳玉章講過‘近五十年民族民主革命運(yùn)動史’”，但“當(dāng)時只有手稿和油印的講授提綱，未能形成課本”(3)張聞天編著：《中國現(xiàn)代革命運(yùn)動史》，中國人民大學(xué)出版社，1987年，第419頁。。

延安時期，中國共產(chǎn)黨開始系統(tǒng)地組織黨史、革命史和中國近代史研究和教育，不僅黨史、革命史等成為干部教育的重要內(nèi)容，而且成立專門的機(jī)構(gòu)和專事此項(xiàng)工作的人員。1945年4月，黨的六屆七中全會通過的黨史上的第一份歷史決議——《關(guān)于若干歷史問題的決議》，全面總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立至抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)的歷史，對加強(qiáng)黨的歷史和革命史教育、加強(qiáng)黨內(nèi)思想統(tǒng)一起到了重要的規(guī)范和指導(dǎo)作用。

關(guān)于中國近代史的研究，很多是在毛澤東的直接號召下開展的。1939年1月17日，毛澤東在與何干之的通信中明確地肯定了研究中國史的重要性，認(rèn)為何干之打算研究“民族史”，“是很好的”，而且明確表示了“將來擬研究近代史”的想法(4)《毛澤東書信選集》，中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第123頁。。1941年5月19日，毛澤東在談?wù)撊h學(xué)習(xí)任務(wù)時指出，“不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)”，“特別重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少”，所以“對于近百年的中國史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)”(5)《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年，第795、797、798、802頁。。之后，范文瀾主持編寫的《中國近代史》第一分冊于1946年在延安出版。

黨史和革命史教育也是這一時期干部教育的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨所創(chuàng)辦的陜北公學(xué)、抗日軍政大學(xué)、馬列學(xué)院等學(xué)校，都將黨史或革命史列為重點(diǎn)課程。1937年，何干之在陜北公學(xué)講授《中國革命運(yùn)動史》課程(6)劉煉：《何干之的革命一生和史學(xué)思想》，《史學(xué)史研究》，1982年第1期。。同年，延安抗日軍政大學(xué)設(shè)立“中國現(xiàn)代革命運(yùn)動史”課程，對干部進(jìn)行“革命傳統(tǒng)教育”。為上好這門課，張聞天在抗大組織成立中國現(xiàn)代革命運(yùn)動史研究委員會，專事革命史教材編寫和教育工作。其講授的課程富有特點(diǎn)，主要是“從縱的方面講歷史經(jīng)過，提出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解決理論問題寓于敘述過程之中，這就更有系統(tǒng)性”，目的是幫助革命同志解決對中國革命“系統(tǒng)的理解是太貧乏了”，以及對“如何開創(chuàng)新的政治局面，也很難提出明確的意見”之類的問題(7)張聞天編著：《中國現(xiàn)代革命運(yùn)動史》，中國人民大學(xué)出版社，1987年，第416-417頁。。1938年成立的馬列學(xué)院，專設(shè)中國史研究室，由范文瀾負(fù)責(zé)?！爸袊F(xiàn)代革命運(yùn)動史”是馬列學(xué)院主要課程之一，這門課程的教材使用的就是“張聞天在抗大講稿整理成的本子”，時間下限是“一直講到抗戰(zhàn)”(8)吳介民主編：《延安馬列學(xué)院回憶錄》，中國社會科學(xué)出版社，1991年，第7、8、15頁。。馬列學(xué)院從成立到1941年改組，“共開辦三年，招生五屆，全部學(xué)員先后有八九百人之多”，“為我們黨錘煉了數(shù)百名無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士”，同時還培養(yǎng)了許多“青年知識分子”和“工農(nóng)干部”(9)吳介民主編：《延安馬列學(xué)院回憶錄》，中國社會科學(xué)出版社，1991年，第1、4頁。。1941年改組后的馬列研究院和中央研究院，以及解放戰(zhàn)爭時期成立的華北大學(xué)(中國人民大學(xué)的前身)，均設(shè)有歷史研究室。

由此可見，在戰(zhàn)爭年代應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨，非但沒有因?yàn)閼?zhàn)亂而放松對自身歷史和中國革命運(yùn)動史等的重視，而且始終將其作為認(rèn)識中國革命基本問題、制定革命路線、開創(chuàng)革命新局面的歷史依據(jù)和重要前提，同時還將其納入干部教育體系之中，一直延續(xù)至今。

二、社會主義革命和建設(shè)時期：歷史研究和教育受到空前重視

新民主主義革命的勝利和新中國的成立，為中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)統(tǒng)籌學(xué)術(shù)和教育資源、全面開展近代以來歷史研究和教育工作提供了必要條件。相應(yīng)地，中國共產(chǎn)黨的歷史研究和教育工作也進(jìn)入了一個新的階段。

新中國成立后，黨對中國歷史的研究有增無減，在學(xué)術(shù)組織、研究人員、學(xué)術(shù)活動、史料整理等方面給予了大力支持，并正式開始系統(tǒng)研究“中國近百年史”。1950年5月，中國科學(xué)院近代史研究所成立，這是新中國成立的第一個國家級史學(xué)研究機(jī)構(gòu)。在史學(xué)研究領(lǐng)域，新中國首先不是建立歷史研究所，而是近代史研究所，黨對中國近代史的重視由此可見一斑。近代史研究所成立后開始延攬各方人才，至1958年，所內(nèi)研究人員增加到58人，“大躍進(jìn)”后，不算翻譯和輔助業(yè)務(wù)人員在內(nèi)的專門研究人員已達(dá)89人之多，到1964年更是達(dá)到100人，近代史研究力量得到空前的加強(qiáng)。另外，為加強(qiáng)近代史研究后備人才的培養(yǎng)和儲備，中科院在招生的名額上明顯向近代史研究所傾斜，這為繁榮近代史研究注入了新的活力(10)趙慶云：《創(chuàng)榛辟莽：近代史研究所與史學(xué)發(fā)展》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年，第22、79-84頁。。中國史學(xué)會成立后，即由徐特立、范文瀾、翦伯贊、向達(dá)、胡繩、邵循正等當(dāng)時國內(nèi)眾多知名歷史學(xué)家編輯整理了大型資料匯編《中國近代史資料叢刊》，該叢刊的整理出版極大地促進(jìn)了近代史研究。中國史學(xué)會成立后還組織召開了一系列重大的近代史領(lǐng)域的學(xué)術(shù)討論會，包括紀(jì)念戊戌變法60周年、巴黎公社90周年、太平天國110周年、辛亥革命50周年等學(xué)術(shù)研討會，在歷史學(xué)界和社會上都引起較大反響。在黨員干部教育方面，1951年3月，中共中央開展全黨理論教育，其中特別強(qiáng)調(diào)在理論常識的學(xué)習(xí)中，“應(yīng)當(dāng)著重利用歷史的敘述來講授馬克思列寧主義毛澤東思想的主要內(nèi)容，幫助學(xué)習(xí)者從科學(xué)的即歷史的觀點(diǎn)來認(rèn)識現(xiàn)實(shí)”(11)《建國以來重要文獻(xiàn)選編》，第4冊，中央文獻(xiàn)出版社，1992年，第124頁。。

與此同時，毛澤東深刻指出了之所以如此重視近現(xiàn)代史研究和教育的原因所在。在1956年8月24日同音樂工作者的談話中，毛澤東提到“馬克思講過，首先研究近代社會，就容易理解古代社會。這是倒行的，卻要快些”(12)《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社，1999年，第79頁。。1966年2月，毛澤東又說：“科學(xué)的發(fā)展，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，但講課不能都按照發(fā)展順序來講。學(xué)歷史，主要學(xué)近代史?，F(xiàn)在有文字記載的歷史才三千年，要是到一萬年該怎么講呢？”(13)《毛澤東年譜1949-1976》，第5卷，中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第561頁。上述兩段話的意思很明確，即：總體上歷史是不斷向前發(fā)展的，近代是已經(jīng)進(jìn)一步發(fā)展了的古代，是古代發(fā)展的高級階段，近代已經(jīng)繼承和包含了古代發(fā)展的有益成果，在古代社會表現(xiàn)并不突出的特征到了近代就成熟了、明顯了，因此研究近代史是研究古代史的一把鑰匙。正如馬克思曾以“人體解剖”和“猴體解剖”作類比，指出“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙。反過來說，低等動物身上表露的高等動物的征兆，只有在高等動物本身已被認(rèn)識之后才能理解”，以此類推，“資產(chǎn)階級社會是最發(fā)達(dá)的和最多樣性的歷史的生產(chǎn)組織”，因此“那些表現(xiàn)它的各種關(guān)系的范疇以及對于它的結(jié)構(gòu)的理解，同時也能使我們透視一切已經(jīng)覆滅的社會形式的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系”，但同時馬克思也指出這并不是要“抹殺一切歷史差別”(14)《馬克思恩格斯文集》，第8卷，人民出版社，2009年，第29頁。。中國共產(chǎn)黨對近現(xiàn)代史的重視，某種程度上也是從這個意義出發(fā)的。

1958年3月10日，陳伯達(dá)應(yīng)郭沫若邀請?jiān)谥袊茖W(xué)院作了《厚今薄古，邊干邊學(xué)》的報(bào)告，引發(fā)了“厚今薄古”的大討論。1958年4月，范文瀾發(fā)表《歷史研究必須厚今薄古》一文，其中指出“講歷史，厚今薄古，本來是很自然的道理?，F(xiàn)代近代的事情，最容易理解，也最有現(xiàn)實(shí)意義”，而且“厚今薄古是中國史學(xué)的傳統(tǒng)”，歷史上“孔子作春秋”、“司馬遷作史記”、“司馬光的資治通鑒”都是“厚今薄古”的實(shí)例；史書中“明顯地反映出當(dāng)時政治生活的歷史著作，終究是史學(xué)的正常形態(tài)，是史學(xué)的主流，自春秋以至國粹學(xué)報(bào)史篇都應(yīng)是代表各個時期的歷史著作。此外，不反映當(dāng)時政治生活的史書，只能作為變態(tài)支流而存在”(15)范文瀾：《歷史研究必須厚今薄古》，《人民日報(bào)》，1958年4月28日。。毛澤東對范文瀾的這篇文章極為贊賞，稱贊這篇文章“引用了很多事實(shí)證明厚今薄古是史學(xué)的傳統(tǒng)。敢于站起來講話了，這才像個樣子”(16)王子今：《毛澤東與中國史學(xué)》，中共中央黨校出版社，1993年，第216頁。。筆者認(rèn)為，這里提“厚今薄古”，最實(shí)質(zhì)的意思是歷史或?qū)W術(shù)研究必須結(jié)合實(shí)際、必須有現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，近現(xiàn)代史離當(dāng)下最近、與當(dāng)下的聯(lián)系最深，因此要加強(qiáng)對近現(xiàn)代史的重視。這并不是“獨(dú)”今，更不是“廢”古，而是在重視近現(xiàn)代史的同時提出一種面向現(xiàn)實(shí)、為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的歷史研究思路。

三、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：歷史研究和教育功能的拓展與深化

改革開放之后，黨史、革命史、近現(xiàn)代史等的研究和教育工作進(jìn)一步拓展和深化，特別是面對改革開放過程中的新形勢、新情況、新問題，歷史研究和教育的“社會教育”和“資政育人”功能逐步凸顯。

在領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放的過程中，鄧小平提出和踐行了面向未來的歷史觀。黨的十一屆六中全會通過的黨史上的第二份歷史決議——《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對新中國成立后黨史上的重大問題作出深刻總結(jié)，并且指出“總結(jié)過去是為了引導(dǎo)大家團(tuán)結(jié)一致向前看”(17)《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年，第292頁。，“總結(jié)歷史是為了開辟未來”(18)《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年，第271頁。。同時，面對20世紀(jì)80年代中后期的國內(nèi)政治形勢，鄧小平還提出“了解自己的歷史很重要”，要用鴉片戰(zhàn)爭以后的中國歷史“教育青年，教育人民”，讓廣大青年和人民了解“中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走”(19)《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年，第206頁。。此時，黨史和中國近現(xiàn)代史的社會教育功能得到強(qiáng)調(diào)和突出。

20世紀(jì)80年代末，面對國內(nèi)思想意識領(lǐng)域出現(xiàn)的變化，江澤民正式提出了黨史的“社會教育功能”和“資政育人”功能。他指出“我們共產(chǎn)黨人是歷史唯物主義者”，“黨的歷史上許多光榮傳統(tǒng)，就是我們黨的極為重要的政治優(yōu)勢。在這方面，我們可以從中吸取大量的歷史經(jīng)驗(yàn)和精神力量”，“讓它發(fā)揮社會教育功能”(20)江澤民：《在上海黨史工作會議上的講話》，《中共黨史研究》，1989年第5期。。同時，他還提出“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史，是一部蘊(yùn)含和體現(xiàn)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的活生生的教科書”，因此要“重視黨史工作，充分發(fā)揮黨史資政育人的作用”(21)江澤民：《江澤民總書記致中共中央黨史研究室的信》，《黨史博采》，1999年第1期。。此外，江澤民還多次總結(jié)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史、馬克思主義發(fā)展史、中國青年運(yùn)動史，以及“兩彈一星”精神、長征精神、五四光榮傳統(tǒng)等，從中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、指明發(fā)展方向，獲得前行的動力(22)參見《江澤民文選》，人民出版社，2006年，第1卷第67、151、345、586頁，第2卷第2、121、250、418頁，第3卷第264、284、479頁。。

進(jìn)入新世紀(jì)，面對改革發(fā)展的艱巨任務(wù)和深刻變化的國際環(huán)境，胡錦濤進(jìn)一步指出，“正確地對待歷史，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”是“一個鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標(biāo)志”(23)《從黨的歷史中汲取智慧和力量》，《人民日報(bào)》，2010年7月22日。，“在改革發(fā)展任務(wù)艱巨繁重的新形勢下，在深刻變化的國際環(huán)境中，我們要更加注重用中國歷史特別是中國革命史來教育干部和人民”(24)《胡錦濤在中共中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)中國革命史，發(fā)揚(yáng)光大黨的光榮革命傳統(tǒng)》，《人民日報(bào)》，2006年7月26日。。胡錦濤還深刻回顧了黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史以及中國近代史，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上闡述了黨的先進(jìn)性、中國工人階級的歷史使命、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)、井岡山精神以及辛亥革命的歷史意義等內(nèi)涵(25)參見《胡錦濤文選》，人民出版社，2016年，第1卷第62、77、199、216頁，第2卷第4、132、204、264、329頁，第3卷第11、148、521、556頁。。2010年，中共中央召開全國黨史工作會議，同年頒布《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨史工作的意見》，其中指出“黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴精神財(cái)富，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要力量源泉”，“必須進(jìn)一步深化黨史研究和準(zhǔn)確記載反映黨的歷史、引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識和對待黨的歷史，必須進(jìn)一步增強(qiáng)黨史宣傳教育的吸引力和感染力，必須進(jìn)一步提高黨史工作服務(wù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局水平”(26)《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》(中)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第785—786頁。。

與此同時，高校黨史、革命史、近現(xiàn)代史方面的教育也很受重視。實(shí)際上從新中國成立后，各高校逐步開設(shè)了“新民主主義論”、“社會發(fā)展史”等課程。1953年高校思政課中開設(shè)“中國革命史”課，后曾直接改為“中共黨史”課。1980年起在高校文科學(xué)生中增設(shè)了“國際共運(yùn)史”課。2005年起，高校思政課迎來一次重要的課程體系改革，改革之后“中國近現(xiàn)代史綱要”課程成為本科生的必修課。可以說，新中國成立后，除“文革”期間外，黨史、中國革命史、中國近現(xiàn)代史等方面的課程，雖然名稱和側(cè)重點(diǎn)有所不同，但它們幾乎貫穿了高校思政課發(fā)展的整個歷史過程。

四、中國特色社會主義新時代：提出加強(qiáng)“四史”教育的歷史任務(wù)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記用歷史的眼光來謀劃和推進(jìn)兩個百年奮斗目標(biāo)，提出要加強(qiáng)歷史特別是“四史”教育。這是站在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度提出來的歷史性任務(wù)。

清代思想家龔自珍曾談及“為史”與明“道”的關(guān)系：“出乎史，入乎道，欲知大道，必先為史?！?27)龔自珍：《龔自珍全集》，上海古籍出版社，1975年，第81頁。我們現(xiàn)在所堅(jiān)持的中國特色社會主義這條大道是從歷史中走出來的，是歷史和人民的必然選擇，正如習(xí)近平總書記指出的：中國特色社會主義“這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”(28)《習(xí)近平談治國理政》，第1卷，外文出版社，2018年，第39-40頁。，因此要從歷史的視野了解中國特色社會主義道路的必然性。這也是開展“四史教育”的根本所在。

黨的十八大報(bào)告明確向全黨發(fā)出了“抓好黨性教育這個核心，學(xué)習(xí)黨的歷史”的號召(29)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第39頁。。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記用歷史的眼光來謀劃和推進(jìn)民族復(fù)興大業(yè)，提出“不忘本來才能開辟未來”(30)《習(xí)近平談治國理政》，第1卷，外文出版社，2018年，第163頁。，“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”(31)《習(xí)近平談治國理政》，第2卷，外文出版社，2017年，第32頁。，進(jìn)而提出要加強(qiáng)歷史特別是“四史”教育。2016年12月4日，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中明確指出，高校要“深化中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育”(32)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》，下，中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第482頁。。此后，習(xí)近平總書記在多個場合強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)“四史”教育，強(qiáng)調(diào)要將學(xué)習(xí)“四史”同“貫徹黨的創(chuàng)新理論”結(jié)合起來(33)《習(xí)近平談治國理政》，第3卷，外文出版社，2020年，第540頁。，用“四史”教育引導(dǎo)“人們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”(34)習(xí)近平：《在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷系闹v話》，人民出版社，2020年，第6頁。，“自覺做中國特色社會主義的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”(35)習(xí)近平：《在全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上的講話》，人民出版社，2020年，第6頁。?！八氖贰苯逃奶岢龊蛯?shí)施，既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨重視歷史特別是近現(xiàn)代史的傳統(tǒng)，也凸顯了新時代中華民族偉大復(fù)興事業(yè)對我們提出的新要求。

學(xué)校思政課教學(xué)是開展“四史”教育的重要渠道，同時這也是思政課教學(xué)的重要使命。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在全國學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中指出，“思政課教學(xué)……涉及黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，涉及世界史、國際共運(yùn)史，涉及世情、國情、黨情、民情”等內(nèi)容，“這樣的特殊性對教師綜合素質(zhì)要求很高……思政課上學(xué)生會提一些尖銳敏感的問題，往往涉及深層次理論和實(shí)踐問題，把這些問題講清楚講透徹并不容易”，而要講清講透這些問題，肯定離不開歷史的視角。因此思政課教師“視野要廣”，其中“歷史視野中，要有5000多年中華文明史，要有500多年世界社會主義史，要有中國人民近代以來170多年斗爭史，要有中國共產(chǎn)黨近百年的奮斗史，要有中華人民共和國70年的發(fā)展史，要有改革開放40多年的實(shí)踐史，要有新時代中國特色社會主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”(36)習(xí)近平：《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，人民出版社，2020年，第10-11、14-15頁。。2020年12月，中宣部、教育部頒布的學(xué)校思政課程體系方案中延續(xù)了“中國近現(xiàn)代史綱要”的必修課程設(shè)置，同時在選修課中將“四史”課程列為所有學(xué)生的必選模塊。對歷史課程，特別是近現(xiàn)代史方面的課程如此之重視，前所未有，這也深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對歷史教育的高度重視。

五、結(jié)論

行文至此，不難看出，中國共產(chǎn)黨從中國歷史特別是近現(xiàn)代史中汲取經(jīng)驗(yàn)，有兩個重要的特點(diǎn)，即善于把握歷史發(fā)展的主流、注重歷史的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。同時這兩點(diǎn)也是開展“四史”教育必須堅(jiān)持的重要原則。

首先，把握歷史發(fā)展的主流。歷史發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，有多重面相，而且歷史細(xì)節(jié)浩如煙海，但是貫穿其中的必然有一條主流。只有抓住歷史主流，才能透過歷史現(xiàn)象認(rèn)識到歷史本質(zhì)，把握歷史發(fā)展的規(guī)律，從而為當(dāng)下的發(fā)展提供正確的歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示。列寧曾說過：“政治事態(tài)總是非常錯綜復(fù)雜的。它好比一條鏈子。你要抓住整條鏈子，就必須抓住主要環(huán)節(jié)。不能你想抓哪個環(huán)節(jié)就挑哪個環(huán)節(jié)?！?37)《列寧專題文集 論社會主義》，人民出版社，2009年，第338頁。習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式主旨演講中曾指出，“面對復(fù)雜變化的世界，人類社會向何處去？亞洲前途在哪里？我認(rèn)為，回答這些時代之問，我們要不畏浮云遮望眼，善于撥云見日，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢”(38)習(xí)近平：《開放共創(chuàng)繁榮，創(chuàng)新引領(lǐng)未來：在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上的主旨演講》，人民出版社，2018年，第6頁。，同時這也有助于我們“始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動”(39)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，人民出版社，2021年，第13頁。。此處的“大勢”實(shí)際上就是歷史發(fā)展的主流，“浮云”即歷史大勢之外的枝節(jié)，這些枝節(jié)從屬于歷史發(fā)展的主流，但是卻有可能會遮擋我們梳理主流、看清大勢的眼光，因此我們要做的就是撥開這些細(xì)枝末節(jié)之“云”，認(rèn)識歷史發(fā)展主流之“日”，進(jìn)而“把握歷史規(guī)律”，明確發(fā)展方向。把握歷史發(fā)展的主流必須要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，杜絕歷史虛無主義，樹立正確的歷史觀。如在黨史學(xué)習(xí)教育中，“要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識和科學(xué)評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物”，對一些重大事件“既不能因?yàn)槌删投乇苁д`和曲折，也不能因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就”(40)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，人民出版社，2021年，第24—25頁。；“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握”(41)習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，人民出版社，2013年，第11頁。。同時要杜絕歷史虛無主義，“歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)”(42)習(xí)近平：《在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話》，《人民日報(bào)》，2014年7月8日。，“要堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”，“讓歷史說話，用史實(shí)發(fā)言”(43)《習(xí)近平在中共中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：讓歷史說話，用史實(shí)發(fā)言，深入開展中國人民抗日戰(zhàn)爭研究》，《人民日報(bào)》，2015年8月1日。。這也是“四史”教育的題中應(yīng)有之義。

其次，注重歷史研究和教育的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。面向現(xiàn)實(shí)、注重現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是歷史研究的生命力所在。梁啟超曾言，“歷史的目的在將過去的真事實(shí)予以新意義或新價值，以供現(xiàn)代人活動之資鑒……吾人做新歷史而無新目的，大大可以不作”(44)梁啟超：《中國歷史研究法》，人民出版社，2008年，第122頁。。求得“真事實(shí)”，“予以新意義或新價值”，“供現(xiàn)代人活動之資鑒”，恰好說明了歷史研究面向現(xiàn)實(shí)的旨?xì)w。但凡歷史敘述和書寫，無不包含有現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷；歷史研究的重要價值，不僅在于能夠?yàn)槲覀兲峁┒嗌傥粗臍v史知識，更在于其歷史敘述和書寫能否觸及今人的思想和心靈深處，能否以當(dāng)下所容易接受的語言和形式來呈現(xiàn)，從而滿足今人關(guān)注人類自身和未來發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。這種現(xiàn)實(shí)需要就是歷史研究的問題意識。馬克思曾深刻指出，“主要的困難不是答案，而是問題”，“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”(45)《馬克思恩格斯全集》，第1卷，人民出版社，1995年，第203頁。。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上談到理論創(chuàng)新時也指出，“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新”(46)習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，人民出版社，2016年，第14頁。。不同的研究內(nèi)容和研究角度各有其關(guān)注的具體現(xiàn)實(shí)問題，但是反映時代主題和人民根本需求的這種現(xiàn)實(shí)關(guān)懷應(yīng)該是歷史研究的根本問題意識。

無論是革命時期、建設(shè)時期，還是改革開放新時期和新時代，中國共產(chǎn)黨從黨史、革命史、近現(xiàn)代史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，都帶有當(dāng)時那個時代的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。新時代加強(qiáng)“四史”教育，也須具備現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。新時代，我們的根本任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨和實(shí)現(xiàn)國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化。加強(qiáng)“四史”教育應(yīng)秉持這樣的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。