手風(fēng)琴發(fā)展歷史及前景分析

曹 野

(沈陽音樂學(xué)院 鋼琴系，遼寧 沈陽 110000)

手風(fēng)琴是簧片樂器的一種，其在全世界范圍廣泛流行。1829年誕生了世界上首臺手風(fēng)琴，由名為Cyrillus Demian的奧地利音樂節(jié)依據(jù)中國的傳統(tǒng)樂器笙的發(fā)聲原理，并進(jìn)行了更進(jìn)一步的改進(jìn)，制造出了手風(fēng)琴。自此之后，通過長達(dá)一個世紀(jì)的創(chuàng)新、改進(jìn)及傳承，逐漸出現(xiàn)了更多不同種類的手風(fēng)琴，而在手風(fēng)琴的演奏技巧及形式方面也逐漸豐富多樣[1]。因?yàn)槭诛L(fēng)琴的相關(guān)優(yōu)點(diǎn)，如聲性強(qiáng)、體小輕便、音色豐富優(yōu)美等，有更多的人開始喜愛手風(fēng)琴，并在諸多國家中廣泛普及。手風(fēng)琴從20世紀(jì)初開始傳入我國，而在20世紀(jì)30年代及40年代左右，在我國的部分地區(qū)開始出現(xiàn)與手風(fēng)琴有關(guān)的部分音樂活動。從20世紀(jì)50年代開始逐步出現(xiàn)手風(fēng)琴的音樂教育機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著手風(fēng)琴的中國藝術(shù)開始蓬勃發(fā)展。手風(fēng)琴可以與觀眾互動，具有較高的即興演奏力及較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，改編的大量流行手風(fēng)琴音樂作品使得人們對手風(fēng)琴的認(rèn)識顯著提高，同時也加深了現(xiàn)代流行音樂與手風(fēng)琴的音樂融合及跨界，使得手風(fēng)琴開始重新進(jìn)入人們的視野并引起廣泛關(guān)注。

一、手風(fēng)琴在中國的發(fā)展脈絡(luò)

歷史不僅僅承載著對過去記憶，同時也承載著對未來的部分希望。回顧我國的手風(fēng)琴發(fā)展歷史，既能夠明確在各個不同歷史階段手風(fēng)琴的發(fā)展特征，同時還能夠?qū)κ诛L(fēng)琴藝術(shù)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展起指導(dǎo)作用。

1.傳入階段

主要指的是從20世紀(jì)初開始直至中華人民共和國成立之前。1899年，一名法國人方蘇雅(當(dāng)時是法國駐云南首任領(lǐng)事)最早將手風(fēng)琴帶入國內(nèi)。但當(dāng)時的法國人并沒有對手風(fēng)琴產(chǎn)生較大的興趣，因此未能得到推廣及重視。一直到20世紀(jì)的20年代左右，逐漸開始有更多的外國人來到中國天津及上海等地生活并工作，同時也對當(dāng)?shù)厝说乃囆g(shù)及生活觀念產(chǎn)生了潛移默化的影響。俄國十月革命之后，很多俄羅斯人迫不得已帶著其鐘愛的手風(fēng)琴來到我國沿海地區(qū)謀生；他們拉琴唱歌，直至此時，中國人才逐漸喜愛手風(fēng)琴，并開始進(jìn)行傳播[2]。

但當(dāng)時的中國依舊處于戰(zhàn)爭之中，人民群眾也處于水深火熱當(dāng)中。為了鼓舞并喚醒人們的斗志，革命先輩開始從音樂方面入手，通過音樂來對人們的斗志進(jìn)行激發(fā)。很多具有豐富愛國情懷的中國音樂家也投入到創(chuàng)作愛國革命音樂中，并譜寫了很多具有愛國情懷的革命歌曲。在這一時期，蘇聯(lián)因?yàn)榈聡倪M(jìn)攻，導(dǎo)致很多蘇聯(lián)藝術(shù)家躲避戰(zhàn)亂而逃到我國。這部分藝術(shù)家同樣也將手風(fēng)琴帶入我國。加上這部分蘇聯(lián)藝術(shù)家的影響，有更多的中國人開始喜愛并學(xué)習(xí)手風(fēng)琴，并出現(xiàn)了制造手風(fēng)琴的小作坊。

我國東北地區(qū)發(fā)展手風(fēng)琴的事業(yè)要比其他地區(qū)更領(lǐng)先。20世紀(jì)40年代左右，國外的很多樂團(tuán)經(jīng)常來我國的東北地區(qū)舉辦演出，手風(fēng)琴演奏開始逐漸在東北地區(qū)活躍起來。比如，1943年曾經(jīng)有一個朝鮮的京城樂團(tuán)來我國的東北進(jìn)行演出，當(dāng)時占據(jù)重要地位的就是手風(fēng)琴。自此之后，還有俄國的紅軍歌舞團(tuán)也來到我國的東北舉辦演出，其中《郭公圓舞曲》，就是手風(fēng)琴獨(dú)奏節(jié)目[3]。雖熱在中國的其他城市，如上海及北京等地，也有部分外國樂團(tuán)舉辦演出，也包括手風(fēng)琴，但相比我國東北地區(qū)更少。所以，手風(fēng)琴事業(yè)在我國的發(fā)展速度及步伐相對較慢。在中華人民共和國成立之前，我國很多熱愛音樂的人師從外國手風(fēng)琴專家，這部分人后來成為對我國手風(fēng)琴事業(yè)持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生重要推動作用及影響的專家，比如，李敏、張子敏及吳英烈等。但從宏觀方面來說，這一時期手風(fēng)琴在我國并沒有廣泛流行，僅僅局限在幾個國內(nèi)地區(qū)流傳。因此，將這一時期作為手風(fēng)琴在我國的傳入階段。

2.緩慢發(fā)展的階段

中華人民共和國成立之后直至20世紀(jì)60年代之前。剛剛成立中華人民共和國時，因?yàn)殚L時間的戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞了國家的部分基礎(chǔ)設(shè)施，國家呈現(xiàn)百廢待興的狀態(tài)。在這一個極度缺乏物質(zhì)的年代，所有的精神生活，包括音樂藝術(shù)在內(nèi)都非常落后，此時我國的手風(fēng)琴發(fā)展依舊維持在初始階段。建國之后，為了進(jìn)一步配合經(jīng)濟(jì)建設(shè)及政治宣傳，不管是中央還是地方都組建了文藝宣傳隊(duì)，并頻繁地舉行下基層演出。在下基層演出過程中不方便配備體積較大的樂器，而手風(fēng)琴則因?yàn)楸阌跀y帶、和聲性強(qiáng)及音色優(yōu)美，成為首選的樂器，同時，也獲得了十分理想的演出效果。但因?yàn)楫?dāng)時環(huán)境的特殊性限制，我國缺少國產(chǎn)手風(fēng)琴，所以，未能廣泛普及手風(fēng)琴。

最早對我國手風(fēng)琴事業(yè)產(chǎn)生影響的是部隊(duì)。1953年，為了強(qiáng)化軍隊(duì)政治建設(shè)、加大宣傳政治力度，解放軍依據(jù)中央指示舉辦了手風(fēng)琴培訓(xùn)班，每三個月為一屆的培訓(xùn)時間。同時，中央還提出要求在每個師中都配備手風(fēng)琴。為了充分落實(shí)中央要求，部隊(duì)特意從意大利進(jìn)口了不同規(guī)格的幾百臺手風(fēng)琴，同時還聘請手風(fēng)琴專家，如李遇秋及李敏等來教授手風(fēng)琴課程[4]。因?yàn)楫?dāng)時國內(nèi)未對手風(fēng)琴教材進(jìn)行系統(tǒng)性的編寫，所以，當(dāng)時授課所使用的教材十分簡陋。直到1950年，手風(fēng)琴開始作為一門課程被正式引入到專業(yè)院校。沈陽音樂學(xué)院(即當(dāng)時的東北音專)開全國之先河，設(shè)立了國內(nèi)首個手風(fēng)琴專業(yè)，同時聘請張子敏來負(fù)責(zé)手風(fēng)琴的授課。將手風(fēng)琴當(dāng)作專業(yè)引進(jìn)院校，代表著手風(fēng)琴在我國發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其為培養(yǎng)更多的手風(fēng)琴人才提供了基礎(chǔ)、拓寬了道路。

伴隨著不斷好轉(zhuǎn)的國家經(jīng)濟(jì)及不斷穩(wěn)定的國家政權(quán)，開始有更多的國外樂團(tuán)到中國舉辦演出。在很多著名專業(yè)樂團(tuán)中都配備了專門演奏的手風(fēng)琴樂手，比如，捷克雜技團(tuán)、德意志共和國樂團(tuán)及蘇聯(lián)紅旗歌舞團(tuán)等。其主要的演出內(nèi)容包括《霍拉舞曲》《馬刀舞曲》等[5]。這部分演出對提升我國對手風(fēng)琴的認(rèn)知及演奏水平都產(chǎn)生了十分重要的影響。1963年2月成立了中國音協(xié)北京手風(fēng)琴專業(yè)組，這是我國首個手風(fēng)琴學(xué)術(shù)組織，由李錦鳳主持當(dāng)時的成立大會，同時還在會議中組建了我國首個音協(xié)手風(fēng)琴學(xué)會。自此之后，專業(yè)的手風(fēng)琴學(xué)術(shù)組織開始持續(xù)開展，并組織相關(guān)手風(fēng)琴的活動演出，淋漓盡致地展現(xiàn)了各種不同的中外名曲，并取得了較為強(qiáng)烈的社會反響。

3.停滯階段

從文化大革命開始直至改革開放之前。文化大革命從1966年開始，持續(xù)長達(dá)10年的漫長時間。在漫長的10年中，國內(nèi)停止了包括各類音樂團(tuán)體在內(nèi)的幾乎全部音樂藝術(shù)活動。但這一現(xiàn)象并沒有使得手風(fēng)琴在我國銷聲匿跡；正好相反，因?yàn)槭诛L(fēng)琴的便攜性使得其自身價值在當(dāng)時得以充分發(fā)揮[6]。

因?yàn)槲幕蟾锩膶?shí)際要求，各地方的軍隊(duì)、學(xué)校及企業(yè)事業(yè)單位都成立了宣傳隊(duì)。在每一支宣傳隊(duì)中幾乎都有一名可以演奏手風(fēng)琴的人。手風(fēng)琴以其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，靈活的宣傳方式，豐富的表現(xiàn)力，在當(dāng)時的宣傳中發(fā)揮了重要作用。依據(jù)實(shí)際形勢及配合政治宣傳的需求，宣傳隊(duì)需要經(jīng)常更換節(jié)目及演員，使用手風(fēng)琴來進(jìn)行即興演奏成為必不可少的一項(xiàng)重要演奏要素。在這一大環(huán)境背景下，顯著提升了很多演奏手風(fēng)琴人員的演奏技巧及水平，比如，楊文濤及韋福根等人就是當(dāng)時宣傳隊(duì)中的手風(fēng)琴演奏者，鍛煉了其即興伴奏的能力，同時使其達(dá)到了較高的造詣。

4.逐步成熟的階段

從改革開放之后直至20世紀(jì)90年代。文化大革命的結(jié)束，同時也開始重新復(fù)蘇文藝界。各種不同種類的音樂藝術(shù)活動，包括手風(fēng)琴在內(nèi)得到了十分迅速的繁榮發(fā)展。這一時期手風(fēng)琴也迎來了全新發(fā)展。主要表現(xiàn)為逐漸豐富多樣的手風(fēng)琴曲目題材，創(chuàng)作手風(fēng)琴作品的源泉不僅僅來源于革命題材，同時還來源于各種民間素材。多元化的音樂創(chuàng)作素材為手風(fēng)琴增添了全新的活力，充分發(fā)揮了手風(fēng)琴的創(chuàng)作個性。另一個導(dǎo)致這一時期手風(fēng)琴事業(yè)在我國蓬勃發(fā)展的原因?yàn)橹匦禄謴?fù)了高考。當(dāng)時的報考人數(shù)十分眾多，同時很多國內(nèi)院校也設(shè)立了單獨(dú)專門的手風(fēng)琴專業(yè)，并選取部分才德兼?zhèn)涞哪贻p人來學(xué)習(xí)手風(fēng)琴，為手風(fēng)琴在我國的發(fā)展提供了重要、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5.瓶頸時期

進(jìn)入21世紀(jì)至今。在這一時期，即便院校內(nèi)手風(fēng)琴專業(yè)的學(xué)生相對較少，但其專業(yè)化程度卻顯著升高，相比之前，不管是演奏技巧、演奏技能，還是教學(xué)水平等都得到了顯著提高。除此之外，在手風(fēng)琴種類方面也逐漸表現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。人們可以依據(jù)自身的實(shí)際喜好及需求來選購自身滿意的手風(fēng)琴。需要注意的一點(diǎn)是，自我國引入流行手風(fēng)琴及鍵鈕式手風(fēng)琴開始，開始逐漸緊密地與世界音樂文化相溝通交流。這一現(xiàn)象使得我國在手風(fēng)琴的審美及發(fā)展方面都得到了提升。不管是哪一種樂器，其都能從某一方面來代表并顯示某一民族或國家的文化藝術(shù)，需要挖掘其藝術(shù)涵養(yǎng)、人文特點(diǎn)及民族特點(diǎn)。即便從21世紀(jì)以來手風(fēng)琴在我國遭遇嚴(yán)重的發(fā)展危機(jī)，但仍取得較大進(jìn)步，從賽事規(guī)模、各類研討會、手風(fēng)琴音樂作品及樂器等方面，都能充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。而目前的瓶頸期提示手風(fēng)琴在我國的發(fā)展依舊需要持續(xù)探索及創(chuàng)新。

二、手風(fēng)琴的前景展望

對于手風(fēng)琴要始終從發(fā)展的視角來看問題，要對其進(jìn)行不斷的完善及豐富，就離不開持續(xù)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)及吸取新信息知識，對國外的先進(jìn)、優(yōu)秀知識信息進(jìn)行借鑒及學(xué)習(xí)。同時與自身實(shí)際情況，如文化特點(diǎn)、歷史及地域特點(diǎn)等進(jìn)行充分結(jié)合及融會貫通，這是手風(fēng)琴未來的發(fā)展之路。

在我們走向并了解世界時，不可否認(rèn)的相比其他先進(jìn)國家，我國依舊存在短板。我國雖然在50年代小范圍與國外進(jìn)行交流，但并沒有正式接觸國際方面的手風(fēng)琴聯(lián)盟，因此，無法了解手風(fēng)琴的世界發(fā)展情況。制作樂器方面也取得了十分客觀的進(jìn)展及革命，并在這一時期出現(xiàn)了自由低音手風(fēng)琴。而在1981年中國才第一次見到自由低音手風(fēng)琴。

1.避免發(fā)展的單一化，實(shí)現(xiàn)多元化融合

音樂融合包括表演方式的融合、音樂風(fēng)格的融合及文化的融合。頻繁的文化交往是文化融合的一項(xiàng)重要前提及基礎(chǔ)，即便目前的大環(huán)境及大趨勢都提供了優(yōu)良的條件，但依舊需要從不同方面來多看、多聽，充分融合不同的文化知識。從音樂的發(fā)展歷程可知，其就是在不斷融合的過程中持續(xù)發(fā)展?；ハ嗳诤系谋硌莘绞匠浞煮w現(xiàn)了音樂手段的互相融合，如共同搭配西洋樂器及民族樂器，在民族唱法的基礎(chǔ)上配合西洋樂器等，依據(jù)不同的獲得效果及目的來進(jìn)行靈活的調(diào)整及配合?，F(xiàn)今多元化音樂融合的大趨勢及大環(huán)境之下，手風(fēng)琴僅僅屬于其中的風(fēng)格之一，同時還有更多的不同手風(fēng)琴元素值得我們繼續(xù)發(fā)掘及學(xué)習(xí)。在進(jìn)行知識信息的融合過程中要避免對某一項(xiàng)內(nèi)容過于重視，導(dǎo)致出現(xiàn)單一發(fā)展的現(xiàn)象，既不利于多元化發(fā)展手風(fēng)琴，同時也不利于探索具有中國特色的獨(dú)特手風(fēng)琴音樂風(fēng)格。我國擁有十分豐富多樣的音樂風(fēng)格，且地域遼闊，我國的音樂精華結(jié)晶就是民族音樂，怎樣有效地將獨(dú)特的音樂精華結(jié)晶有效保留，同時還可以融合其他音樂方式來展現(xiàn)，離不開大膽的嘗試，同時還需要摒棄固有觀念的束縛。

手風(fēng)琴的發(fā)展離不開教育體制的不斷健全及科學(xué)。在教幼兒手風(fēng)琴時，不僅要重視基礎(chǔ)，同時可以與目前的流行歌曲相結(jié)合來進(jìn)行教學(xué)，既能使娛樂性顯著增加，同時還利于手風(fēng)琴發(fā)展的流行化。在教少年手風(fēng)琴時，可以依據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際喜好來貫徹教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣及鍛煉意志。而在教大學(xué)生手風(fēng)琴時，就需要多元化。不同的手風(fēng)琴風(fēng)格，如流行手風(fēng)琴、古典手風(fēng)琴及傳統(tǒng)手風(fēng)琴要相互借鑒、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，高校培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)狀通常為“輕能力、重技能；輕實(shí)踐、重理論”，但需要明確的是當(dāng)今社會更加看重個人能力及實(shí)踐成功。因此，在進(jìn)行手風(fēng)琴教學(xué)時，一定要充分培養(yǎng)學(xué)生的自身能力，多進(jìn)行實(shí)踐?？梢栽谄綍r增加部分有關(guān)作曲的課程，如和聲及曲式等，使學(xué)生的音樂專業(yè)素養(yǎng)得到有效提高。

2.充分把握手風(fēng)琴發(fā)展的要素

要保證手風(fēng)琴藝術(shù)持續(xù)發(fā)展，一定要對其發(fā)展要素進(jìn)行充分把握，而多樣性、大眾性及時代性三要素是根本。時代性主要指的是在特殊背景時代下所表現(xiàn)出來的特征，其會受到很多不同方面因素的影響，如社會、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等。音樂具有一定的時代性特點(diǎn)，與時代相結(jié)合，對手風(fēng)琴的發(fā)展進(jìn)行研究，認(rèn)清趨勢，抓住機(jī)遇，把握方向。大眾性主要指的是從大眾方面來對事物進(jìn)行研究。音樂流行離不開人們的情趣及審美，在大眾中音樂才可以流行。因此，手風(fēng)琴的發(fā)展也需要立足當(dāng)下，對大眾的喜好及心理進(jìn)行分析。依據(jù)不同的年齡段來進(jìn)行人群劃分并進(jìn)行調(diào)研；可以協(xié)助我們更快地確定手風(fēng)琴的發(fā)展趨勢及方向。多樣性主要指的是不同的音樂類型。音樂的發(fā)展早已表現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，比如，在流行歌曲中摻雜相關(guān)的古典音樂元素及戲曲元素等。同時，多樣性更利于大眾接受。因此，手風(fēng)琴在發(fā)展時要充分避免單一化。

綜上所述，時至今日，手風(fēng)琴發(fā)展成績值得欣慰，但同時也需要我們對目前的發(fā)展現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)及困難有清醒的認(rèn)識及了解。只要勤勉地為此項(xiàng)藝術(shù)事業(yè)努力，充分汲取文化精華，揚(yáng)長避短，同時將手風(fēng)琴演奏藝術(shù)與中華民族的音樂文化融合，一定會將具有東方藝術(shù)魅力的手風(fēng)琴藝術(shù)傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展下去。