對(duì)武術(shù)的傳統(tǒng)文化教育在課程中的困境與突破的思考

皮泰龍

發(fā)現(xiàn)武術(shù)課程傳統(tǒng)文化教育的困境，并提出相關(guān)的解決辦法，以期為武術(shù)的傳統(tǒng)文化教育在課堂中的突破提供一定的參考。方法：采取文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法和實(shí)踐總結(jié)的方法。結(jié)果：武術(shù)課程的傳統(tǒng)文化教育需要“三轉(zhuǎn)”，即“由難向簡(jiǎn)”“由苦向樂(lè)”“由累向享”的轉(zhuǎn)變。結(jié)論：傳統(tǒng)文化教育在武術(shù)課程中存在著學(xué)生的“看不懂、學(xué)不會(huì)、不想學(xué)”、教師的“教不會(huì)、不具體、當(dāng)任務(wù)”等問(wèn)題亟待解決，需要不斷努力探索、反思總結(jié)，并付諸實(shí)際行動(dòng)，最大程度的提升武術(shù)課程的傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際效果與意義。

1 前言

武術(shù)現(xiàn)如今在世界范圍內(nèi)都有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，2020年12月17日，武術(shù)中的太極拳被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。越來(lái)越多的人也加入到了武術(shù)的習(xí)練當(dāng)中，尤其在國(guó)內(nèi)，無(wú)論是小學(xué)、初高中、大學(xué)，甚至有的幼兒園也都開設(shè)了武術(shù)課。2020年10月15日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見(jiàn)》，其中對(duì)體育中的武術(shù)工作提出了新的要求。學(xué)校武術(shù)專業(yè)教育的立足點(diǎn)是武術(shù)自身的傳承發(fā)展，承擔(dān)著傳承發(fā)展整體層面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的重任，武術(shù)作為一門必修或選修課程涵蓋了教育的功能，教師的認(rèn)知和對(duì)課堂的把控直接影響著學(xué)生的認(rèn)知程度和學(xué)習(xí)效果。

2 武術(shù)在學(xué)校的教育現(xiàn)狀

“武術(shù)進(jìn)校園”是很早提出來(lái)的一個(gè)戰(zhàn)略。直到現(xiàn)在還是有很多類似的聲音在環(huán)繞著，結(jié)合當(dāng)前高校武術(shù)的發(fā)展的實(shí)際情況，學(xué)生大多都有一絲絲恐懼害怕的心理，怕學(xué)得苦，怕練得累。同時(shí)也有很多消極的情緒，比如“看不懂、學(xué)不會(huì)、不想學(xué)”。因此，如何將這些消極的心理因素“難、苦、累”轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的“簡(jiǎn)、樂(lè)、享”，這是我們所需要思考的。

3 武術(shù)的傳統(tǒng)文化教育的案例分析

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師作為武術(shù)教育的傳授者，學(xué)生作為武術(shù)教育的受教者。那么教師教武術(shù)的什么？是大眾化的武術(shù)套路動(dòng)作？是武術(shù)的理論知識(shí)？還是稍微深一點(diǎn)的傳統(tǒng)文化？實(shí)際上很多教師主要還是在教武術(shù)套路的動(dòng)作，也就是技術(shù)部分，同時(shí)也會(huì)涉及一些理論知識(shí)和一點(diǎn)文化內(nèi)涵。武術(shù)這門關(guān)乎身體的課程是如何開展的呢？是否和其他體育課程內(nèi)容一樣，跑跑跳跳的活動(dòng)幾下就完成了？答案是否定的。傳統(tǒng)武術(shù)文化以愛(ài)國(guó)主義為核心，能夠體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族精神，有助于提高學(xué)生身心修養(yǎng)、提升民族文化認(rèn)同。武術(shù)是典型的“以身傳道”，也就是說(shuō)教師在教的過(guò)程中通過(guò)身體活動(dòng)來(lái)完成“道”的傳遞。教師由于自身對(duì)技術(shù)動(dòng)作的認(rèn)知和實(shí)際掌握的情況的差異，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效果都會(huì)有很大的區(qū)別。以24式太極拳的起勢(shì)動(dòng)作為例，這個(gè)動(dòng)作表面上看似是兩臂上舉，而后下落，實(shí)際上里面有一定的技擊意義，往往忽視了這個(gè)極其簡(jiǎn)單而又不簡(jiǎn)單的動(dòng)作。起勢(shì)動(dòng)作的技擊意義在于當(dāng)對(duì)方雙手抓握下按自己的手時(shí)，順勢(shì)松沉，意識(shí)轉(zhuǎn)移，接觸部位不留意，按拳論里所講的“勁起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，力要由腳下起，從下往上逐節(jié)傳遞，由腳傳到手上，做的過(guò)程中要想膝找手，從而使兩臂上舉，形成掤勁，將對(duì)方的手“當(dāng)拐棍”，致使對(duì)方跌出。教師在教學(xué)生時(shí)如果只是外形動(dòng)作的帶領(lǐng)和介紹，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)知其然，不知其所以然。筆者淺顯的認(rèn)為，教師在傳承武術(shù)的過(guò)程中，如僅僅是教動(dòng)作，只告訴學(xué)生動(dòng)作路線，學(xué)生學(xué)個(gè)模樣，教師完成個(gè)任務(wù)，考核走個(gè)形式。最終學(xué)生落下的只會(huì)是“太極拳式”的體操，只會(huì)在他們的印象里留下“慢、柔”的風(fēng)格特點(diǎn)、只會(huì)是“老年拳”等的刻板印象。學(xué)習(xí)時(shí)的抗拒，練習(xí)時(shí)的不自信、發(fā)笑等，那么這樣的效果，必定不是教師想要的結(jié)果，也不是每個(gè)專業(yè)的武術(shù)教師的初衷。而最終我們又談何文化自信呢？武術(shù)傳承的絕不是“花拳繡腿”，而是包含著力學(xué)、哲學(xué)、解剖學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科原理在內(nèi)的一種融合思想。教師不能只是“教書匠”，而是要成為“教術(shù)匠”，武術(shù)有它獨(dú)有的“術(shù)以載道”的特性，教師要從“名師”努力向著“明師”的方向邁進(jìn)。當(dāng)然，這需要教師能有一雙明辨是非的眼睛，有一個(gè)思維敏捷的頭腦，還要有一種勇于探索的精神。當(dāng)然，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，任重而道遠(yuǎn)，雖晚但不遲。

4 武術(shù)的傳統(tǒng)文化教育由難到簡(jiǎn)的轉(zhuǎn)變

武術(shù)看起來(lái)、學(xué)起來(lái)、練起來(lái)真的難嗎？筆者認(rèn)為難而又不難，不難而又難。這句話似乎矛盾，但是又不矛盾。難是難在沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，不難是認(rèn)識(shí)的不夠深入。同樣以太極拳為例，在太極里講究陰陽(yáng)，“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)”，越是細(xì)致的東西，專業(yè)的學(xué)生就越是要清楚。太極拳里有個(gè)動(dòng)作叫摟膝拗步，當(dāng)左腳上前邁步，重心由右腿移至左腿成弓步，同時(shí)，左掌摟膝，右掌往前推出，這是動(dòng)作的基本步驟。水平高的學(xué)生，尤其是體育院校的專業(yè)學(xué)生，學(xué)這點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。于是就出現(xiàn)了一些教師對(duì)動(dòng)作進(jìn)行技擊性的講解，認(rèn)為該動(dòng)作摟完對(duì)方膝后，右掌向?qū)Ψ叫乜趽舸?，這就是摟膝拗步的技擊作用。這樣教完后學(xué)生照葫蘆畫瓢，做到最后也就是右手的局部力量，進(jìn)而背離了太極拳的初心，同時(shí)也就不符合陰陽(yáng)虛實(shí)的道理了。那么該動(dòng)作究竟應(yīng)該如何才能符合陰陽(yáng)呢？動(dòng)作將要完成時(shí)左腿為實(shí)，“左重則左虛”，因此右手為陰手，左手為陽(yáng)手，陰是靜的，陽(yáng)是動(dòng)的。因此最終重心移到位同時(shí)兩手運(yùn)動(dòng)時(shí)，應(yīng)為右手相對(duì)靜止不動(dòng)，左手向后方做類似扒地的動(dòng)作，此動(dòng)作助推右手向前，而不是右手主動(dòng)向前。分清虛實(shí)，做動(dòng)作也就等于成功了一半。如此做的目的在于使學(xué)生明白太極拳中的陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換、虛實(shí)的變化，明理再學(xué)拳、練拳。在思想上走正確的路，最終才能暢行健康的路，同時(shí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才會(huì)出現(xiàn)新生力量，才會(huì)出現(xiàn)新的氣象。

5 武術(shù)的傳統(tǒng)文化教育由苦到樂(lè)的轉(zhuǎn)變

從筆者以前的執(zhí)教經(jīng)歷來(lái)看，學(xué)生都是由校選課進(jìn)來(lái)，大多數(shù)最初的心理就有些抵觸，擔(dān)心課程太累太苦太枯燥無(wú)味，如何改變呢？這就要求教師在教學(xué)時(shí)要注意，教師要傳遞給學(xué)生親和感，讓教師融入到學(xué)生當(dāng)中。學(xué)生不是運(yùn)動(dòng)員，老師也不是“馴獸師”，對(duì)于基礎(chǔ)稍差的學(xué)生，教師一定要更加關(guān)注，盡最大努力不讓學(xué)生掉隊(duì)，團(tuán)結(jié)和維護(hù)好整個(gè)班集體，讓學(xué)生感受到溫暖的同時(shí)也拉近了與學(xué)生之間的距離。這是其一。其二，對(duì)教學(xué)內(nèi)容趣味性的把握。武術(shù)的傳統(tǒng)文化無(wú)論是純文字的理論，還是純身體的技術(shù)，都可以增加學(xué)生的興趣。有句話叫，“興趣是最好的老師”。學(xué)生的興趣增強(qiáng)了，那么他們的注意力相應(yīng)也會(huì)提高，學(xué)習(xí)效果也會(huì)大大改變。因此，教師在教學(xué)中要有意將課堂活躍化，根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們只有在教師與其中一名學(xué)生做雙人技擊示范時(shí)，其注意力是最集中的。學(xué)生頭腦中會(huì)出現(xiàn)為什么，怎么做，也想試試的各種想法。當(dāng)教師抓住了這點(diǎn)，接下來(lái)再開展的兩兩練習(xí)，就會(huì)既熱鬧但不散亂，既有趣但不無(wú)目的，不僅提高了認(rèn)知，而且激發(fā)興趣與熱情。這是技術(shù)課的方式，理論課同樣適用。理論課通常都會(huì)略顯安靜，除了多媒體的形式外，可以適當(dāng)增添互動(dòng)元素，互動(dòng)不完全是教師問(wèn)，學(xué)生答。是以適合的內(nèi)容適當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生一起在教室里活動(dòng)體驗(yàn)，這樣做不但可以將抽象的理論知識(shí)具體化、形象化，并結(jié)合實(shí)際，當(dāng)堂講當(dāng)堂檢驗(yàn)，目的是加深學(xué)生的理解，促進(jìn)學(xué)生的記憶，提高學(xué)生的應(yīng)用。另一個(gè)作用是緩解學(xué)生聽(tīng)課時(shí)間長(zhǎng)所產(chǎn)生的疲勞，有助于學(xué)生在后續(xù)的時(shí)間中保持應(yīng)有的學(xué)習(xí)狀態(tài)。理論與技術(shù)課都必須緊密的結(jié)合為一體，理論指導(dǎo)技術(shù)，技術(shù)印證理論，并最終推動(dòng)理論與技術(shù)的發(fā)展。教師不把上課當(dāng)任務(wù)，教的激情且拉近師生關(guān)系，學(xué)生學(xué)的開心又能有所收獲。只有如此，課程中的武術(shù)傳統(tǒng)文化教育才會(huì)有由苦向樂(lè)的轉(zhuǎn)變。

6 武術(shù)的傳統(tǒng)文化教育由累到享的轉(zhuǎn)變

學(xué)生對(duì)武術(shù)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)程度，一定程度上影響著他們對(duì)課程的投入度，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)感覺(jué)身累、心累，實(shí)際情況教師也有如此。學(xué)生的身累是由于長(zhǎng)時(shí)間坐在教室聽(tīng)課或者在訓(xùn)練場(chǎng)地練習(xí);教師是因?yàn)檎驹谥v臺(tái)上認(rèn)真講課或者親自帶練，卻不滿意某些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度而導(dǎo)致的。筆者認(rèn)為，理論課可依照上文提到的方法來(lái)進(jìn)行，可有效防止此類現(xiàn)象的發(fā)生。另外，技術(shù)課方面可以采取“做游戲、打比賽”的策略來(lái)緩解教師的疲勞，“做游戲、打比賽”應(yīng)圍繞著本課的內(nèi)容來(lái)開展，在此中不斷鞏固完善學(xué)習(xí)內(nèi)容，并逐步讓學(xué)生理解明白其意義與價(jià)值，進(jìn)一步推動(dòng)武術(shù)的傳統(tǒng)文化教育，最大程度改變學(xué)生對(duì)武術(shù)的傳統(tǒng)文化的刻板印象和偏見(jiàn)，提升學(xué)生個(gè)人實(shí)力和集體榮譽(yù)感以及對(duì)弘揚(yáng)、傳承武術(shù)傳統(tǒng)文化的決心與毅力，提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的文化自信。按照此模式進(jìn)行的課堂，無(wú)論是學(xué)生還是教師，盡管在練習(xí)時(shí)或者上課中感覺(jué)到絲絲勞累，但是最終獲得的是內(nèi)心的滿足，精神上享受著每一堂課所帶來(lái)的不一樣的愉悅體驗(yàn)。

7 結(jié)語(yǔ)

重新思考武術(shù)的傳統(tǒng)文化教育在課程中究竟應(yīng)該如何進(jìn)行，并深度分析并構(gòu)建課堂中教師與學(xué)生之間的關(guān)系，打造出一門教師教的順心、學(xué)生學(xué)的動(dòng)心的武術(shù)傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)課程，因此教師們應(yīng)更加需要以傳承武術(shù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，勇挑新時(shí)代武術(shù)傳統(tǒng)文化教育的重?fù)?dān)，不斷地總結(jié)和完善教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，突破困境的束縛，發(fā)揮出武術(shù)課程的“育人”價(jià)值。

（作者單位：北京體育大學(xué)）