美育與高校思想政治教育的生態(tài)互動*

劉振強(qiáng)

(天津商業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300134)

美育與高校思想政治教育之間具有密切的聯(lián)系，對兩者之間關(guān)系的研究是落實高校立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)性課題之一。當(dāng)前，關(guān)于美育與高校思想政治教育之間關(guān)系的研究，主要觀點認(rèn)為“美育在高校思想政治教育中的重要性日漸凸顯”[1]，并提出將美育融入高校思想政治教育中。學(xué)者圍繞美育對高校思想政治教育的作用[2]及價值[3]等理論問題進(jìn)行深入探討，并針對性地提出美育對高校思想政治教育的作用機(jī)制[4]。研究發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)者偏重于討論美育對高校思想政治教育的服務(wù)功能，認(rèn)為美育從屬于高校思想政治教育，持“從屬論”。偏重于討論美育對高校思想政治教育的功能，而沒有注意高校思想政治教育對美育的影響，在理論上是比較片面的。本文把美育與高校思想政治教育看作高等教育中兩個既彼此獨(dú)立而又相互影響的教育形態(tài)，并引入生態(tài)思維范式來認(rèn)識、理解和把握兩者之間的關(guān)系，分析兩者之間生態(tài)互動的意義及實現(xiàn)措施。

一、美育與高校思想政治教育之間關(guān)系的爭論及現(xiàn)實困境

在高等教育中，美育與高校思想政治教育是兩個既彼此獨(dú)立又相互影響的教育形態(tài)。就兩者之間的關(guān)系而言，在理論上長期存在著“自律論”與“從屬論”的爭論，導(dǎo)致美育與高校思想政治教育在實踐中的困境。

(一)“自律論”與“從屬論”之間的爭論

美育與高校思想政治教育之間“自律論”與“從屬論”的爭論，實質(zhì)上是美學(xué)理論與教育理論“自律論”與“工具論”論爭在美育領(lǐng)域討論美育與高校思想政治教育之間關(guān)系上的反映?！白月烧摗笔茄芯棵烙c高校思想政治教育關(guān)系的理論形態(tài)之一。德國音樂學(xué)家伽茨在《音樂美學(xué)的主要流派》中闡述“自律論”美學(xué)并界定了“自律論”的概念，認(rèn)為“音樂的邏各斯在音樂的本身，音樂不涉及外來的東西，音樂由自身所決定。專指這種事實的詞匯就是‘自律論’”[5]。為進(jìn)一步論述“自律論”，他認(rèn)為“比起他律美學(xué)，音樂中的音響因素在這里發(fā)揮著大得多的作用”[5]。由此可知，音樂美學(xué)“自律論”與“他律論”之間的區(qū)別在于制約音樂發(fā)展本身的規(guī)律是來自音樂本身還是外部。前者認(rèn)為源自音樂本身，而后者認(rèn)為來源于音樂外部。“自律論”美學(xué)在美育理論中運(yùn)用并認(rèn)為“美育是一種獨(dú)立的教育形態(tài)或類型”[6]3。這種觀點明確主張美育在性質(zhì)、特征、功能、規(guī)律和方法等方面具有獨(dú)特性，而且其指向的目的也是獨(dú)立的——培養(yǎng)完善的人。由此可知，美育“自律論”實際上堅持“美育”是一種獨(dú)立的教育形態(tài)。實際上，美育“自律論”與“他律論”反映了事物之間聯(lián)系、發(fā)展、運(yùn)動的“內(nèi)容與形式”的關(guān)系，它們之間是辯證統(tǒng)一的。所以，無論是以“自律論”否定“他律論”，還是以“他律論”否定“自律論”，都會陷入割裂“內(nèi)容與形式”的聯(lián)系，呈現(xiàn)出某種片面性。

“從屬論”也是研究美育與高校思想政治教育關(guān)系的理論形態(tài)之一?！皬膶僬摗闭J(rèn)為，美育是德育或智育的一種手段或途徑，是為德育或智育服務(wù)的，美育以德育或智育的目的為目的[6]3。“從屬論”看到了美育與高校思想政治教育之間的關(guān)系，但是忽視了兩者在立德樹人根本任務(wù)中的關(guān)聯(lián)。高等教育育人的核心要義在于促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，即人的全面發(fā)展。所以，高等教育不只是局限于某種潛能的提升，而在于各種潛能應(yīng)獲得全面提高并協(xié)調(diào)發(fā)展。這里必然包括了審美與德育等潛能。就美育與高校思想政治教育的關(guān)系而言，它們存在相互促進(jìn)的關(guān)系；而美育的某些形式、方法在高校思想政治教育過程中也可以被運(yùn)用。但是，美育的意義并不僅僅限于作為工具被運(yùn)用。因為在完整的教育中，美育是不可或缺的。所以，將美育當(dāng)成從屬于高校思想政治教育的一部分的觀點，沒有發(fā)現(xiàn)美育具有的獨(dú)特價值，也沒有承認(rèn)美育的相對獨(dú)立性地位，這是相當(dāng)片面的。

(二)美育與高校思想政治教育的現(xiàn)實困境

在實踐中，美育和高校思想政治教育存在不協(xié)調(diào)甚至相互抵牾的現(xiàn)象，使美育與高校思想政治教育實踐陷入發(fā)展困境。

第一，美育問題對高校思想政治教育產(chǎn)生很多負(fù)面影響。首先，美育的“缺場”導(dǎo)致高校思想政治教育的“感性教育”與“理性教育”缺乏有效的銜接。目前高校思想政治理論課按照“05方案”的要求開設(shè)課程，具有較強(qiáng)的理論深度；但是，在廣度方面，它還有所欠缺，尤其是沒能涵蓋新時代大學(xué)生更高且更全面的精神生活需求，主要表現(xiàn)為缺少美育的參與。高校思想政治教育如果缺少了美育的支撐，將會導(dǎo)致高校思想政治教育作為“理性教育”缺少直觀性及可體驗的“感性教育”，使理論教育不能夠做到深入淺出，不能獲得潛移默化的育人效果。其次，審美的“異化”導(dǎo)致學(xué)生審美力的培養(yǎng)受阻，很難為高校思想政治教育提供正向力量。在電子化、數(shù)字化及網(wǎng)絡(luò)化時代，海量信息傳播迅速，以網(wǎng)絡(luò)媒介為傳播載體的大眾化審美侵襲和干擾審美的知識傳播和推廣。網(wǎng)絡(luò)中充斥著較低層次被稱為“垃圾”的影視作品，毫無底線的綜藝節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)中被反復(fù)炒作，“網(wǎng)紅”事件被不斷翻新與炒作，這些問題嚴(yán)重干擾了學(xué)生正向的審美，使學(xué)生的審美產(chǎn)生“異化”，繼而使學(xué)生對“美”與“丑”的認(rèn)識產(chǎn)生混淆。

第二，高校思想政治教育問題影響美育正向作用的發(fā)揮。首先，高校思想政治教育對美育的排斥。在觀念上，一些高校思想政治工作者及藝術(shù)教育工作者認(rèn)為“藝術(shù)課程的開設(shè)是藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)”[7]。這種觀念可能推導(dǎo)出的結(jié)果是認(rèn)為美育是藝術(shù)教育的事情，思想政治教育不需要涉及美育的內(nèi)容。這導(dǎo)致了高校思想政治理論課在某種程度上片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的理論性與思想性，忽視了高校思想政治教育內(nèi)容直觀、感性的呈現(xiàn)。其次，思想政治教育中的“過度”美育，使高校思想政治教育陷入“娛樂化”“低俗化”困境，沖擊著高校思想政治教育應(yīng)有的引領(lǐng)力。一些高校在思想政治理論課教育教學(xué)過程中，過度使用“美育”。例如，在思想政治理論課中，以播放動畫式的小品闡述某個知識點，以博得哄堂大笑吸引學(xué)生，“娛樂化”色彩較濃。這種現(xiàn)象的實質(zhì)是美育僭越了思想政治教育，沖淡了理論性與思想性，不利于高校思想政治教育功能的實現(xiàn)。

(三)超越“自律論”與“從屬論”之間的爭論與現(xiàn)實困境的向度

美育與高校思想政治教育之間之所以會產(chǎn)生“自律論”與“從屬論”的爭論，原因在于它們都堅持自身的合理性而其所堅持的合理性又是片面的。這種爭論影響了美育與高校思想政治教育實踐，并使它們陷入了現(xiàn)實困境。如何超越它們之間的爭論與現(xiàn)實困境呢？這需要重新審視美育與高校思想政治教育之間的關(guān)系。本文擬借助生態(tài)思維范式，審視美育與高校思想政治教育之間的關(guān)系，闡釋美育與高校思想政治教育生態(tài)互動的意蘊(yùn)，以促進(jìn)美育與高校思想政治教育生態(tài)互動的實現(xiàn)，形成美育與高校思想政治教育之間的動態(tài)和諧關(guān)系。

二、美育與高校思想政治教育的生態(tài)互動及其意義

生態(tài)思維范式由自然科學(xué)向人文社會科學(xué)的拓展，為重新審視美育與高校思想政治教育之間的關(guān)系提供了新范式，也為兩者之間的生態(tài)互動提供了方法論基礎(chǔ)。然而，美育與高校思想政治教育生態(tài)互動的邏輯前提是兩者之間存在關(guān)聯(lián)，并基于此形成了生態(tài)互動的新型關(guān)系。

(一)美育與高校思想政治教育生態(tài)互動的邏輯前提

美育與高校思想政治教育生態(tài)互動的邏輯前提是它們之間存在關(guān)聯(lián)，它們在教育任務(wù)、目標(biāo)及教育認(rèn)識論上存在關(guān)聯(lián)。

第一，在教育任務(wù)上，兩者都為“培養(yǎng)什么樣的人”服務(wù)。美育通過自然美、藝術(shù)美與社會美的途徑，對高校學(xué)生進(jìn)行情感的陶冶、健康審美力的培養(yǎng)及健全人格的塑造，使其成為社會主義合格建設(shè)者和接班人。高校思想政治教育也是通過引導(dǎo)學(xué)生形成符合國家與社會發(fā)展所要求的思想觀念、政治觀念、道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成黨和國家所需要的德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者和接班人。所以，兩者都服務(wù)于“培養(yǎng)什么樣的人”的重大任務(wù)。

第二，在教育目標(biāo)上，兩者共同指向培養(yǎng)全面發(fā)展的人。美育在育人中具有非常重要的地位。很多美育工作者與研究者都普遍認(rèn)為，沒有經(jīng)過美育的教育是不完整的教育，沒有經(jīng)過美育教育的人，也是不完整的人。這也表明美育的目標(biāo)就是塑造人的完整性以及完美性人格。高校思想政治教育的功能在于引導(dǎo)學(xué)生的觀念，使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀與世界觀，從而努力培養(yǎng)和造就有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。因此，美育與高校思想政治教育在教育目標(biāo)上是一致的。

第三，在教育認(rèn)識論上，兩者相互關(guān)聯(lián)。在教育過程中，美育側(cè)重于感性的表達(dá)和情感的傳遞，將美的意向、美的感悟融入個人的情感中，從而達(dá)到教化人的目的。在載體的選擇上，美育往往選擇形象性、藝術(shù)性以及直觀性較強(qiáng)的形式，諸如音樂、繪畫、話劇和建筑等。而高校思想政治教育更側(cè)重于理性與科學(xué)性的教導(dǎo)，更強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識。在辯證唯物認(rèn)識論中，既包括感性認(rèn)識，也包括理性認(rèn)識，并共同構(gòu)成完整的認(rèn)識過程。所以，美育與高校思想政治教育處于認(rèn)識的不同層面，并構(gòu)成認(rèn)識論的完整過程。

(二)美育與高校思想政治教育生態(tài)互動的意蘊(yùn)

以生態(tài)思維范式審視美育與高校思想政治教育之間的關(guān)系，是研究它們之間關(guān)系的現(xiàn)代選擇。生態(tài)思維源于生態(tài)學(xué)并以生態(tài)價值觀為基礎(chǔ)。隨著生態(tài)學(xué)與人文社會科學(xué)的聯(lián)姻，人文社會科學(xué)研究引入生態(tài)學(xué)范式并運(yùn)用生態(tài)思維范式，形成了很多跨學(xué)科的理論形態(tài)。例如，美學(xué)、思想政治教育領(lǐng)域吸收生態(tài)學(xué)的理論與方法而形成生態(tài)美學(xué)、思想政治教育生態(tài)研究等形態(tài)。運(yùn)用生態(tài)思維范式審視美育與高校思想政治教育之間的關(guān)系，具體而言，就是以生態(tài)價值觀為基礎(chǔ)，以生態(tài)合理性為原則，以生態(tài)對話與生態(tài)發(fā)展為機(jī)制，反思美育與高校思想政治教育之間的關(guān)系，并賦予它們新的意蘊(yùn)。以生態(tài)價值觀、生態(tài)思維分析美育與高校思想政治教育之間的關(guān)系，主要具有以下意蘊(yùn)：

第一，以生態(tài)價值觀為基礎(chǔ)，把高等教育看作一個有機(jī)的生命體。這個有機(jī)生命體包括德智體美勞等各方面素質(zhì)、潛質(zhì)的培養(yǎng)。而美育與高校思想政治教育僅僅是這個有機(jī)生命體中兩個彼此獨(dú)立而又統(tǒng)攝于有機(jī)生命體的兩個重要的教育形態(tài)。為此，既要看到美育在高等教育中的意義，也要看到思想政治教育在高等教育中的優(yōu)勢，不能以非此即彼的思維將美育與高校思想政治教育割裂開來，而是應(yīng)在高等教育有機(jī)生命體中把握美育與思想政治教育的關(guān)系以及它們各自的意義。

第二，強(qiáng)調(diào)將生態(tài)合理性原則貫穿于理解美育與高校思想政治教育之間關(guān)系的始終，超越“自律論”的缺陷，合理界定美育與思想政治教育在高等教育中的位置。具體原則表現(xiàn)為：有機(jī)性和內(nèi)在關(guān)聯(lián)性原則，即美育與高校思想政治教育之間是有機(jī)聯(lián)系的，它們處于廣泛而深刻的內(nèi)在聯(lián)系之中；整體性原則，將由各種教育形態(tài)構(gòu)成的高等教育看作是一個有機(jī)整體，不能將各種教育形態(tài)割裂開來，尤其不能割裂美育與高校思想政治教育之間的關(guān)系；共生互動與自我生長原則，構(gòu)成高等教育有機(jī)體的各種教育形態(tài)是和諧共生的，也就是說美育與思想政治教育在高等教育生態(tài)整體中能夠相容且不斷地自我發(fā)展；具體性原則，在高等教育中的各種教育形態(tài)，有其各自的實現(xiàn)條件、方式及過程，不能將其抽象化。

(三)美育與高校思想政治教育生態(tài)互動的現(xiàn)實意義

美育與高校思想政治教育的生態(tài)互動強(qiáng)調(diào)兩者的生態(tài)對話與發(fā)展，超越“從屬論”，使美育與高校思想政治教育在高等教育有機(jī)生態(tài)中開展對話，取長補(bǔ)短，共同服務(wù)于人的全面發(fā)展。

第一，促成美育與高校思想政治教育互補(bǔ)，有助于增強(qiáng)意識形態(tài)安全。在高校思想政治教育尤其是思政理論課教學(xué)中，如果不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用低俗、媚俗的藝術(shù)作品，或者帶有資產(chǎn)階級色彩并為資產(chǎn)階級服務(wù)的作品，將會弱化思想政治教育的有效性。在美育中，如果缺乏思想政治教育的引領(lǐng),僅僅用藝術(shù)或者美學(xué)的形象化方式展現(xiàn)各種社會生活，借此來影響人們的思想情感和社會生活，就會走偏并迷失正確的政治方向。所以，強(qiáng)調(diào)美育與高校思想政治教育之間的生態(tài)互動，其現(xiàn)實意義具體表現(xiàn)為：既發(fā)揮了美育的優(yōu)勢，又發(fā)揮了高校思想政治教育的優(yōu)勢；既彌補(bǔ)了美育與高校思想政治教育在教育過程中的不足，也在生態(tài)互動中實現(xiàn)了美育與高校思想政治教育的互補(bǔ)，使作為意識形態(tài)重要形式的美育與高校思想政治教育得到強(qiáng)化。

第二，協(xié)調(diào)美育與高校思想政治教育的發(fā)展，有助于高校學(xué)生的全面發(fā)展。美育的重要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的審美力，審美力是一個健全發(fā)展的人的心理結(jié)構(gòu)的必要部分，也是確立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念的不可或缺的情感動力，更是構(gòu)成美好性格的必要條件。審美力的培養(yǎng)也是為了適應(yīng)青年一代逐步發(fā)展的審美需要，并促進(jìn)其全面發(fā)展。高校思想政治教育的目的主要是培養(yǎng)和造就有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。為此，美育與高校思想政治教育生態(tài)互動的價值指向是兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展并最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。它們之間的生態(tài)對話，要求美育發(fā)揮自身功能，不僭越思想政治教育的領(lǐng)域，并與高校思想政治教育共同發(fā)力，同向同行。

第三，消除高校學(xué)生精神追求中的“不美”現(xiàn)象，助力學(xué)生美好生活需要的實現(xiàn)。高校學(xué)生在精神追求方面還存在一些“不美”現(xiàn)象。例如，高校學(xué)生更多地關(guān)注自我，局限于自我的小天地；比較少關(guān)心他人，包括情感、需要及感受等，尤其是過度對家庭、社會、他人進(jìn)行索??；人際關(guān)系緊張、冷漠，個性自私、偏執(zhí)與孤獨(dú)等。同時，社會競爭壓力的激烈態(tài)勢也傳導(dǎo)給在校學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生在高校生活學(xué)習(xí)中重競爭輕合作，并且變得非常焦慮。美育與高校思想政治教育是為了促進(jìn)學(xué)生美好生活需要的實現(xiàn)，它們之間的生態(tài)互動，應(yīng)當(dāng)注重“美育的生活化”，其意義在于：在日常生活學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)并幫助學(xué)生認(rèn)知美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，積極向上、向善，消除“不美”現(xiàn)象，助力美好生活需要的實現(xiàn)。

三、實現(xiàn)美育與高校思想政治教育生態(tài)互動的主要措施

在生態(tài)價值觀指導(dǎo)下，美育與高校思想政治教育統(tǒng)攝于高等教育有機(jī)生命體中，共同服務(wù)于培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。實現(xiàn)美育與高校思想政治教育之間的生態(tài)互動具有重要的現(xiàn)實意義。

(一)生態(tài)思維的運(yùn)用

實現(xiàn)美育與高校思想政治教育之間的生態(tài)互動，應(yīng)當(dāng)在美育與高校思想政治教育中合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用生態(tài)思維，要做到以下幾點：首先，充分認(rèn)識到美育與高校思想政治教育是高等教育中兩個彼此獨(dú)立又相互聯(lián)系的教育形態(tài)，它們之間的地位是平等的。要摒棄“從屬論”的錯誤認(rèn)識，在高等教育中，美育不能僭越思想政治教育，思想政治教育也不能取代美育。同時，兩者在各自領(lǐng)域中運(yùn)用彼此的方式要保持適度，應(yīng)當(dāng)加以限制與節(jié)制，即以不損害高校立德樹人的整體特性及其要素之間的相互關(guān)系為原則。其次，充分認(rèn)識到在立德樹人的育人體系中各種教育形態(tài)的多樣性，應(yīng)當(dāng)努力協(xié)調(diào)各種教育形態(tài)的關(guān)系。就美育與高校思想政治教育而言，兩者是高校育人體系中的有機(jī)構(gòu)成因子，應(yīng)當(dāng)保持協(xié)調(diào)性，在發(fā)展過程中不能顧此失彼,甚至產(chǎn)生失衡與沖突的狀況。再次，充分認(rèn)識到美育與高校思想政治教育的和諧共生始終處于動態(tài)平衡趨勢之中。美育與高校思想政治教育的生態(tài)互動，必將推進(jìn)美育的“思想政治教育化”與思想政治教育的“美育化”。前者的核心要義在于提高美育的理論性與思想性，使美育既喜聞樂見，又具有思想深度，保障意識形態(tài)安全；后者的核心要義在于提高高校思想政治教育的美感，使高校思想政治教育深入淺出，保證高校思想政治教育能夠真正入腦入心。

(二)保持美育與高校思想政治教育之間的適度張力

美育與高校思想政治教育之間應(yīng)當(dāng)保持適度張力，即要保持它們之間的相互牽引力。首先，美育與高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)保持各自的本性并發(fā)揮自身的優(yōu)勢，促進(jìn)兩者之間的生態(tài)對話。在生態(tài)價值觀看來，它們是高等教育中兩個相互獨(dú)立的因子。美育是運(yùn)用美的規(guī)律來教育人、塑造人，通過知美教育、愛美教育、審美教育和創(chuàng)美教育等，使學(xué)生獲得情感陶冶，提升審美修養(yǎng)，使學(xué)生成為完整的人。高校思想政治教育是運(yùn)用馬克思主義引導(dǎo)人、培養(yǎng)人和造就時代新人。它們扮演的角色和肩負(fù)的責(zé)任不同,應(yīng)在各自領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮自身的優(yōu)勢，保持各自應(yīng)有的本性與特色。其次，美育與高校思想政治教育應(yīng)保持動態(tài)平衡并加強(qiáng)兩者之間的相互牽引，形成育人合力。一方面，通過美育提升高校思想政治教育的有效性；另一方面，通過高校思想政治教育使美育獲得升華。兩者之間合理恰當(dāng)?shù)臓恳?，有助于克服教育過程中審美的“缺場”與“異化”,也有助于防止高校思想政治教育對美育的“排斥”與過度使用。

(三)建構(gòu)美育與高校思想政治教育的協(xié)調(diào)機(jī)制

實現(xiàn)美育與高校思想政治教育的生態(tài)互動，還應(yīng)建構(gòu)兩者之間的育人協(xié)調(diào)機(jī)制。首先，落實政策的協(xié)調(diào)機(jī)制。黨和國家制定了《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》(2019)、《關(guān)于切實加強(qiáng)新時代高等學(xué)校美育工作的意見》(2019)等政策。各級教育行政主管部門以及各個高校在落實黨和國家關(guān)于思想政治教育與美育的政策過程中，應(yīng)當(dāng)相互協(xié)調(diào)，不能顧此失彼，更不能出現(xiàn)相互抵牾的情況。在總體規(guī)劃、師資建設(shè)、經(jīng)費(fèi)投入等方面，統(tǒng)籌美育與高校思想政治教育的發(fā)展，做到不偏廢。其次，落實美育與高校思想政治教育教學(xué)改革的協(xié)調(diào)機(jī)制。藝術(shù)課程的開設(shè)是美育工作的中心環(huán)節(jié)，思想政治理論課是立德樹人的關(guān)鍵課程，兩者之間的教學(xué)改革協(xié)調(diào)機(jī)制表現(xiàn)為：一是教材體系的協(xié)調(diào)。美育教材要注重融入思想政治教育元素，尤其在相關(guān)案例的選擇上，應(yīng)當(dāng)增加厚植家國情懷、增強(qiáng)政治認(rèn)同、提升道德修養(yǎng)、提高法治意識等元素。思想政治理論課也要注重融入美育元素，尤其是在教材編寫過程中，要注重體現(xiàn)美感，在表達(dá)思想政治理論觀點時多運(yùn)用一些藝術(shù)形式，也可以編寫一些以藝術(shù)形式為載體的輔助教材。二是教學(xué)體系的協(xié)調(diào)，應(yīng)在高校廣泛開設(shè)蘊(yùn)含豐富思想政治理論的美育課程，使美育潛移默化。在思想政治理論課中，注重運(yùn)用形象化的藝術(shù)形式，將理論性、思想性與時代性潛移默化地植入高校學(xué)生頭腦。再次，建構(gòu)美育與高校思想政治教育的工作協(xié)調(diào)機(jī)制。一是設(shè)置高校黨委領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)美育與高校思想政治教育發(fā)展的組織機(jī)構(gòu)，對課程設(shè)置、教育教學(xué)及實踐拓展等作出頂層設(shè)計，協(xié)調(diào)美育和高校思想政治教育教學(xué)的開展。二是設(shè)置美育與高校思想政治教育協(xié)調(diào)發(fā)展的咨詢機(jī)構(gòu)，為美育與高校思想政治教育協(xié)調(diào)發(fā)展提供咨詢和決策建議。三是建構(gòu)并完善美育與高校思想政治教育協(xié)調(diào)的制度，如日常議事制度、教學(xué)反饋制度及教學(xué)監(jiān)督制度等。

四、結(jié)語

美育與高校思想政治教育是高等教育中兩個彼此獨(dú)立而又相互影響的教育形態(tài)。以生態(tài)思維范式審視美育與高校思想政治教育之間的關(guān)系，構(gòu)建兩者生態(tài)互動的新型關(guān)系，既可以超越“自律論”與“從屬論”的對立，又可解決兩者在實踐中凸顯的問題，有助于保障高校意識形態(tài)安全，促進(jìn)高校學(xué)生的全面發(fā)展及美好生活需要的實現(xiàn)。