網(wǎng)絡文學的中華美學精神建構研究

李京梅

（河北軟件職業(yè)技術學院，河北 保定071000）

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”，“要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神”。[1]習近平總書記在2014年文藝工作座談會上提出的這一重要命題，對于中國文學藝術的發(fā)展和繁榮具有重要的指導意義，為文學藝術指明了新時代的發(fā)展方向。中華美學精神作為中華民族以獨特審美方式把握世界的鮮明標識，活躍在中國的各種文學藝術創(chuàng)造中，是振興當代文學藝術的重要條件。而網(wǎng)絡文學作為當代文學藝術的重要形態(tài)，也必然要承擔起傳承和弘揚中華美學精神的責任。因此，研究網(wǎng)絡文學如何從中華美學中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)精神，增強審美價值，提升品位，已成為一項重要課題。

一、網(wǎng)絡文學與中華美學精神的根本特質(zhì)

上世紀90年代末，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，網(wǎng)絡文學作為一種新的文學形態(tài)應運而生。網(wǎng)絡文學的范疇非常寬泛，廣義的網(wǎng)絡文學一般是指在網(wǎng)絡上發(fā)表和傳播的各種文學作品；狹義的網(wǎng)絡文學則指以互聯(lián)網(wǎng)為載體的原創(chuàng)文學作品。本文主要以后者為研究對象。

由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性、自由性、互動性，網(wǎng)絡文學具有創(chuàng)作門檻低、創(chuàng)作者數(shù)量龐大、受眾覆蓋面廣、互動性強、體裁多樣等特點。雖然在質(zhì)量上參差不齊，但這個從網(wǎng)絡草根成長起來的新的文學形態(tài)，的確引起了社會的廣泛關注，重構了影響一代人成長的文學語境。經(jīng)過20多年的發(fā)展，網(wǎng)絡文學已占據(jù)了文學市場的半壁江山，呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。據(jù)《2018中國網(wǎng)絡文學發(fā)展報告》有關數(shù)據(jù)顯示：截至2018年底，各類網(wǎng)絡文學作品累計高達2442萬部（種），網(wǎng)絡文學作者1755萬人，網(wǎng)絡文學用戶4.3億。①2018年中國網(wǎng)絡文學發(fā)展報告［EB/OL］（.2019-08-10）［2020-03-30］.http：//culture.people.com.cn/n1/2019/08/10/c429145-31287235.html.

中華美學精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在中華文明發(fā)展的歷史長河中形成的民族精神的精髓和靈魂，是中華民族在審美追求和審美價值上的生動呈現(xiàn)。其內(nèi)涵豐富，意蘊深刻，不僅包括自強不息、厚德載物、生生不息、天人合一的民族精神和生命精神，道法自然、和諧共生、萬物一體的哲學思想，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“位卑未敢忘憂國”的家國情懷和天下情懷，見義勇為、扶危濟困、誠實守信、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，知行合一、開拓創(chuàng)新、追求卓越的價值追求，也包含了氣韻生動、寫意傳神、情理交融、托物言志、寓理于情、形神兼?zhèn)?、意境深遠、文質(zhì)兼美的藝術追求，以及崇尚道德美、人格美、信仰美、意境美的美學境界。這些都聚焦為中華美學精神對真、善、美審美價值的永恒追求?？梢哉f，真善美高度統(tǒng)一的審美價值觀是中華美學精神的根本特質(zhì)和核心內(nèi)涵。這種審美追求和價值觀在文學藝術中得到了最充分的體現(xiàn)。一部優(yōu)秀的文學作品必然是以藝術真實的形式反映生活的本質(zhì)，在表現(xiàn)生活真善美的同時，給讀者以美的享受，使之身心愉悅，思想受到啟迪，心靈受到震撼。它是真善美的高度融合，是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。因此，真善美歷來是文藝作品的最高審美理想和價值的衡量標準。正如習近平總書記指出的：“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。”[1]在中華文明的傳承過程中，正是由于將真善美的統(tǒng)一作為永恒追求，內(nèi)蘊著中華美學精神的中國文學藝術作品始終彰顯著具有中國風格和中國氣派的獨特風貌。

二、網(wǎng)絡文學傳承和弘揚中華美學精神的必要性

（一）端正發(fā)展方向，促進網(wǎng)絡文學健康發(fā)展的需要

毋庸置疑，網(wǎng)絡文學改變了當代文學發(fā)展的總體面貌，已成為站在大眾文化最前沿的文化形式之一。但是，網(wǎng)絡文學在快速發(fā)展過程中也衍生出一系列問題：作品質(zhì)量參差不齊，整體質(zhì)量堪憂，數(shù)量多但精品力作少，有“高原”缺“高峰”；一些作品內(nèi)容格調(diào)低俗甚至惡俗，中國傳統(tǒng)文學所重視的文學性以及社會功能、道德教化功能和審美功能等嚴重缺失。這些問題雖然與網(wǎng)絡文學自發(fā)、隨意的創(chuàng)作方式，開放、較低的準入門檻以及商業(yè)化的運作模式有必然聯(lián)系，但究其根本原因還在于對中華美學精神的忽視。

中華美學精神是一座豐富的寶礦，它是提高網(wǎng)絡文學創(chuàng)新力和表現(xiàn)力的美學根基，不僅為網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作實踐提供豐富的養(yǎng)料，對網(wǎng)絡文學理論的發(fā)展也具有較強的指導作用。因此，融入中華美學精神的營養(yǎng)，是網(wǎng)絡文學提升自身質(zhì)量和內(nèi)在品質(zhì)的重要途徑。網(wǎng)絡文學只有端正發(fā)展方向，大力傳承和弘揚中華美學精神，創(chuàng)作出更多思想性、藝術性、可讀性相統(tǒng)一的精品，才能贏得更廣泛的讀者，走向更廣闊的天地，也才能克服目前創(chuàng)作中的不良風氣，優(yōu)化整體生態(tài)環(huán)境，從而真正成為當代文學市場的生力軍。

（二）堅持與時俱進，促進中華美學精神創(chuàng)造性發(fā)展的需要

中華美學精神在中華文明的傳承中形成、發(fā)展并不斷完善。在這個過程中，各種文藝創(chuàng)作活動成為中華美學精神傳承的最主要途徑，大量優(yōu)秀的文藝作品成為中華美學精神所蘊涵和倡導的價值觀念的重要載體?！耙晕乃嚨妮d體和審美的方式，來彰顯思想的、道德的力量，正是中華美學精神的精髓所在”。[2]

而中華美學精神要實現(xiàn)自身的永續(xù)發(fā)展，也需要結合時代的發(fā)展，在不斷出現(xiàn)的新的文藝形態(tài)中去發(fā)展、創(chuàng)新、提升。網(wǎng)絡文學作為當代中國藝術創(chuàng)造活動的重要方式和最具活力的大眾文化形式之一，必然成為傳承和弘揚中華美學精神的重要載體。因此，研究與探索網(wǎng)絡文學中中華美學精神呈現(xiàn)的內(nèi)容、途徑和方式，對于豐富和發(fā)展中華美學精神理論寶庫，使中華美學精神在新時代煥發(fā)出新的生機和活力，必將起到積極的促進作用。

（三）增強文化自信，弘揚社會主義核心價值觀的需要

中華美學精神是中華民族核心價值觀在審美領域的表達。在文學藝術作品中呈現(xiàn)中華美學精神真善美等價值追求和審美旨趣，有助于提升人們的精神境界、道德情操和人格修養(yǎng)，涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，彰顯中華民族的文化自信。正如習近平總書記強調(diào)的：“要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活?！盵1]

當前，我國社會正處于轉型期，面臨著諸多社會矛盾和社會問題，人們需要共同的信仰，社會需要向上的精神，國家需要社會主義核心價值觀的引領。網(wǎng)絡文學作為當代最受大眾喜歡的文學形式之一，理應承擔起弘揚社會主義核心價值觀的時代重任。而且網(wǎng)絡文學讀者中青少年占有相當大的比例，他們正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，幫助他們樹立正確的價值觀、歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀等，增強其文化自信，是網(wǎng)絡文學的責任所在。因此，網(wǎng)絡文學必須扛起繼承和弘揚中華美學精神這面大旗，以優(yōu)秀的作品凈化社會空氣和人們的心靈，切實發(fā)揮其作為文學的社會功能，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供有力的精神支撐。

三、網(wǎng)絡文學建構中華美學精神的路徑和方法

（一）以真善美為底色，打造精品力作

正如前文所述，真善美統(tǒng)一的審美價值觀是中華美學精神的核心內(nèi)涵，是一切文學藝術矢志不渝的價值追求。很顯然，以真善美的標準來衡量，當下的網(wǎng)絡文學確實存在著不小的差距，玄幻、穿越、仙俠、言情等類型作品大行其道，反映現(xiàn)實生活等主流題材的作品非常少。一些作品完全靠天馬行空的想象，憑空編造，可謂“失真”；粗俗庸俗低俗作品泛濫，一些作品甚至丑化人民群眾和英雄人物，過度渲染社會陰暗面，缺乏核心價值觀導向，可謂“非善”；抄襲模仿、粗制濫造、平庸無味、毫無文學性的作品比比皆是，可謂“不美”，這些無疑是影響網(wǎng)絡文學難出經(jīng)典的重要因素。因此，從中華美學中汲取精神營養(yǎng)，真正做到“崇真揚善尚美”是當前提振網(wǎng)絡文學的重要條件。

“崇真”就是要求網(wǎng)絡文學扎根生活、服務人民，回歸到反映人民群眾現(xiàn)實生活、反映時代發(fā)展趨勢、體現(xiàn)時代精神上來。這是網(wǎng)絡文學的發(fā)展基礎，也是其作為文學形態(tài)的責任擔當。古今中外，真正被讀者奉為經(jīng)典的作品不是作者憑空想出來的，而是他們深入現(xiàn)實的結果。比如，當代文學經(jīng)典《平凡的世界》以及獲得第十屆茅盾文學獎的《人世間》等作品無一不是作者堅持以人民為中心，深入生活，潛心創(chuàng)作的典范。因此，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者要扭轉創(chuàng)作態(tài)度，以現(xiàn)實生活為主要題材，以人民群眾為主角，以展示民族精神和時代精神為主調(diào)，記錄人民的偉大實踐和時代的進步，推進網(wǎng)絡文學的創(chuàng)新發(fā)展?？上驳氖?，近年來，網(wǎng)絡文學在這方面有了很大改觀，出現(xiàn)了《大江東去》《復興之路》《我的1979》等一大批反映改革開放歷史進程、描繪國企改革、反映普通人生活變遷的優(yōu)秀現(xiàn)實題材作品。特別是在第十屆“茅盾文學獎”參選作品以及國家新聞出版署等有關部門推介的“2018年優(yōu)秀網(wǎng)絡文學原創(chuàng)作品”中，一批反映創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社區(qū)管理、精準脫貧、志愿支教、大學生村官等“冷門”現(xiàn)實題材的作品脫穎而出，生動描寫了鄉(xiāng)村教師、基層警察等現(xiàn)實生活中小人物的大情懷。這充分說明網(wǎng)絡文學界正在以較為理性的文化自覺與文化自信，日益向主流文學靠攏。

“揚善”就是要求網(wǎng)絡文學大力弘揚社會主義核心價值觀，向大眾提供文化正能量、精神正能量，呈現(xiàn)中國人民的道德之美、心靈之美、信仰之美、崇高之美，切實發(fā)揮陶冶情操、啟迪心智、引領風尚的獨特功能。這是網(wǎng)絡文學的核心和靈魂，也是其實現(xiàn)文學社會功能的重要途徑。中國古代就有“詩言志，文載道”“文人之筆，勸善懲惡”的說法。習近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中也有類似的論述：“文藝是鑄造靈魂的工程，承擔著以文化人、以文育人的職責，應該用獨到的思想啟迪、潤物無聲的藝術熏陶啟迪人的心靈，傳遞向善向上的價值觀?！盵3]因此，網(wǎng)絡文學要走向精品化，就要扭轉“娛樂至上”和“追求快感”的心態(tài)，加強對作品內(nèi)在價值和意義的追求，將鑄造人的靈魂、體現(xiàn)人文關懷、自覺弘揚社會主義核心價值觀作為一項重要使命，在講好中國故事的同時把浸潤在中華民族血脈中的愛國主義精神、時代精神以及自強不息、艱苦奮斗等精神淋漓盡致地呈現(xiàn)出來；既要揭示真善美與假惡丑、光明與黑暗并存的復雜現(xiàn)實，又要反映用真善美戰(zhàn)勝假惡丑、光明驅(qū)散黑暗的歷史規(guī)律；既要呈現(xiàn)偉人和英雄的崇高與不凡，也要描寫百姓個體的生活經(jīng)歷，彰顯人性的光輝，以有筋骨、有道德、有溫度的作品，做真善美的追求者和傳播者。

“尚美”就是要求網(wǎng)絡文學以文質(zhì)兼美為標準，注重文學的審美價值，實現(xiàn)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、思想性和藝術性的統(tǒng)一。以審美的方式認識世界是文學藝術的獨特方式和獨特魅力。在文學發(fā)展歷程中，每一部優(yōu)秀作品都是一個美的“富礦”，能給讀者以美的享受。而這種美不僅體現(xiàn)在作品的內(nèi)容上，更多的體現(xiàn)在作品的形式上，比如生動曲折、波瀾起伏的故事情節(jié)，鮮活生動的語言，栩栩如生的人物形象，高超、深遠的意境，“言盡而意無窮”的韻味都會給人以美的享受。中國古代的唐詩、宋詞以及四大名著等之所以成為中國文學史上的經(jīng)典并受到歷代人們的喜愛，就因為它們不僅有美的內(nèi)容更有美的形式。在讀者審美層次不斷提高和審美需求日益多元的背景下，網(wǎng)絡文學要改變快速生產(chǎn)、模式化創(chuàng)作、不求精致、不注重文學審美的現(xiàn)狀，加強對審美價值的追求，增強表現(xiàn)美的能力，按照美的規(guī)律來呈現(xiàn)文學應有的莊重、崇高和深邃。在創(chuàng)作中重視文氣、文脈、文風、文采、文勢及其意境、意象、意味、氣韻等審美范疇，能夠始終保持“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”和“兩句三年得，一吟雙淚流”的精益求精精神，精心設計故事情節(jié)，刻畫人物形象，錘煉語言，并善于運用豐富的修辭手段和表現(xiàn)手法，同時發(fā)揮網(wǎng)絡文學特有的技術優(yōu)勢，把經(jīng)過千錘百煉、精雕細琢，既能喚起審美情感，又能夠感染人、啟迪人智慧的作品奉獻給廣大讀者。

總之，以“真善美”為底色，實現(xiàn)情真、意善、象美的真正統(tǒng)一，網(wǎng)絡文學才會有絢麗的前景，才能從“高原”邁向“高峰”，真正走進一個新的歷史節(jié)點。

（二）堅守文學理想，實現(xiàn)人品文品統(tǒng)一

精品力作的涌現(xiàn)，離不開作者人品與文品的統(tǒng)一。我國古代就有“詩品出于人品”“文如其人”“志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠則其旨永”的說法。這些充分說明了作者的志向、胸襟、人生境界、道德修養(yǎng)、藝術水準、審美情趣等決定著作品的品質(zhì)。而網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者大多是年輕人，其人生閱歷、知識儲備及學識修養(yǎng)普遍不足，尤其欠缺文學基本功訓練；有的作者在網(wǎng)絡文學商業(yè)化運營及打賞機制下，缺乏作家應有的社會責任感，心態(tài)浮躁、急功趨利，自然很難創(chuàng)作出有厚重感、有深度、有品位的作品。因此，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者要想創(chuàng)作出精品力作，必須像傳統(tǒng)文學作家那樣，真正地深入生活、走近人民群眾，做到“身入”“情入”“心入”，積累一手素材；要向經(jīng)典學習，向傳統(tǒng)學習，向名家學習，做好多方面知識儲備，打牢文學修養(yǎng)功底；要增強品格境界修養(yǎng)，提升審美情趣和藝術水準，堅守文學理想，對文學心懷敬畏，堅持獨立創(chuàng)作的個性，真正推出反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神的優(yōu)秀作品。

（三）優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，告別野蠻生長

1.加強監(jiān)管引導，營造健康環(huán)境

精品力作的涌現(xiàn)以及網(wǎng)絡文學的健康發(fā)展都需要有符合文學創(chuàng)作規(guī)律的制度和環(huán)境作保障，因此，加強對網(wǎng)絡文學的監(jiān)管和引導顯得尤為重要。政府和相關部門應大力彌補在網(wǎng)絡文學初期發(fā)展階段對其監(jiān)管的不足，改善法律法規(guī)滯后的現(xiàn)狀，健全相關法律和制度，制定相關措施，完善網(wǎng)絡文學管理運行機制和作品質(zhì)量約束與激勵機制，實施網(wǎng)絡文學精品工程，設置網(wǎng)絡文學相關獎項，加強對優(yōu)秀作品走出去的扶持和引導，為網(wǎng)絡文學的發(fā)展提供制度環(huán)境、市場環(huán)境和輿論環(huán)境，保障其健康有序的發(fā)展。

近年來，網(wǎng)絡文學的發(fā)展已經(jīng)受到了中央和有關部門的高度重視。2014年，習近平總書記在文藝工作座談會上關于“傳承和弘揚中華美學精神”的命題為包括網(wǎng)絡文學在內(nèi)的文藝指明了發(fā)展方向，成為網(wǎng)絡文學進入新的發(fā)展階段的重要分水嶺。2016年，習近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的重要講話以及2015年和2017年中央先后出臺的《中共中央關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件中，都對網(wǎng)絡文藝和網(wǎng)絡文學提出了明確要求；國家新聞出版廣電總局2015年印發(fā)的《關于推動網(wǎng)絡文學健康發(fā)展的指導意見》更是首次從思路、邏輯和路徑上為網(wǎng)絡文學健康有序發(fā)展進行了規(guī)劃與設計。國家相關部門以及部分省市還開展了整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風專項行動、加強對從業(yè)人員的培訓、推介優(yōu)秀網(wǎng)絡作品、開展優(yōu)秀網(wǎng)絡文學作品評選等活動，促使網(wǎng)絡文學從“野蠻生長”狀態(tài)逐漸走向規(guī)范化、有序化的發(fā)展道路。

2.重視社會效益，把好編審“出版關”

與傳統(tǒng)文學不同，網(wǎng)絡文學通過文學網(wǎng)站與讀者見面。在商業(yè)化運營機制下，一些文學網(wǎng)站急功近利，只重視經(jīng)濟效益，缺乏嚴格的審讀機制、評判標準和專業(yè)的編輯隊伍，為迎合市場和一些讀者的興趣，只重視作品的數(shù)量而忽視質(zhì)量，影響了網(wǎng)絡文學的健康發(fā)展。因此，要優(yōu)化網(wǎng)絡文學的生態(tài)環(huán)境，網(wǎng)絡文學網(wǎng)站也需要調(diào)整發(fā)展方向，改變趨利媚俗之風，把社會效益和社會價值放在首位，提升網(wǎng)站的文學品位和格調(diào)；建立健全適合網(wǎng)絡文學特點的評價體系和編輯審稿制度；加強網(wǎng)站編輯隊伍建設，建立專業(yè)化的編輯團隊，借鑒傳統(tǒng)文學的審核模式，突出編輯的把關人作用，把好內(nèi)容質(zhì)量關，減少劣質(zhì)作品的產(chǎn)生。同時，文學網(wǎng)站也可以通過開展對網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者的培訓、優(yōu)秀作品評選等活動，引導創(chuàng)作者提升文學修養(yǎng)和人文情懷，創(chuàng)作出高質(zhì)量的作品。

3.建立良性循環(huán)，提高讀者審美水平

網(wǎng)絡文學讀者多為青年人，因此，提升讀者的文化品位和審美水平對于網(wǎng)絡文學的健康發(fā)展至關重要。一方面，網(wǎng)絡文學讀者應自覺提升文學修養(yǎng)和審美追求，培養(yǎng)正向閱讀情趣，避免盲目跟風、盲目效仿；另一方面，學校、媒體、教育機構、網(wǎng)絡文學網(wǎng)站及社會應該通過開設一些網(wǎng)絡道德和審美課程，或以開展名家講座、佳作鑒賞等形式，加強社會主義核心價值觀和中華美學精神的教育，加強輿論宣傳，引導廣大青年形成正確的審美觀、價值觀和道德觀，使其在潛移默化中得到心靈的凈化，自覺遠離低俗作品，從而形成創(chuàng)作與欣賞之間的良性循環(huán)機制，在全社會營造網(wǎng)絡文學健康發(fā)展的良好環(huán)境。

當然，優(yōu)化網(wǎng)絡文學生態(tài)環(huán)境，還需要在推進網(wǎng)絡文學理論建構、加強網(wǎng)絡文學批評、培養(yǎng)素質(zhì)優(yōu)良的網(wǎng)絡文學批評家隊伍等方面做一些工作，這需要全社會各個方面共同努力。

“文運同國運相牽，文脈同國脈相連?！碑斀袷澜绺鲊g綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。因此，網(wǎng)絡文學應大力弘揚和傳承中華美學精神，以真善美作為創(chuàng)作的永恒價值理念，不斷增強創(chuàng)新能力，以精品力作講好中國故事、展示中國形象、傳遞中國精神，彰顯文化自信，努力鑄就中華民族偉大復興時代的文藝高峰。