什么樣的“飯圈”才值得青少年崇拜？

胡靖宜

飯圈是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，即粉絲圈子的簡(jiǎn)稱，來(lái)源于“粉絲”的英文單詞fans，其中的fan按拼音直接讀為“飯”，因此粉絲團(tuán)體叫“飯”，而由其組成的圈子叫“飯圈”。

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)與通訊技術(shù)的發(fā)展，粉絲群體越來(lái)越大，偶像與粉絲的互動(dòng)也越來(lái)越便利。偶像經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，催生出偶像衍生產(chǎn)品：租廣告位宣傳、投票、包機(jī)以及做商業(yè)活動(dòng)等各種方式，粉絲的狂熱支持已經(jīng)成為明星行業(yè)的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。飯圈也逐漸發(fā)展為明星提供有組織、專業(yè)化服務(wù)的利益圈層。

上世紀(jì)九十年代以來(lái)，在日本、韓國(guó)影視劇的影響下，所謂流行時(shí)尚的“哈韓”、“哈日”在我國(guó)甚囂塵上，深深地影響著青少年的思想。日流、韓流圈層以另類獨(dú)行的生活方式和形式外觀引導(dǎo)著時(shí)尚。

在筆者身邊，很多朋友張口就是“親故（編者注：韓語(yǔ)中朋友的意思）”，娛樂(lè)圈今年更是出現(xiàn)了前頂流去參拜神社的行動(dòng)，這不得不讓我們深思：如果我們博大精深的文化無(wú)法吸引年輕人，無(wú)法得到傳承，那么其邊緣文化就會(huì)侵占我們的大腦。我們對(duì)自己的文明棄之如敝履，對(duì)外來(lái)文化點(diǎn)頭哈腰，這難道不是舍本逐末，數(shù)典忘祖嗎？

飯圈的成員大多數(shù)為青少年，青少年又處于思想建設(shè)階段，因此，中華文化需要得以傳承，飯圈文化需要整治，《人民日?qǐng)?bào)》刊文《畸形的飯圈，非治不可》就是一個(gè)很好的導(dǎo)向。面對(duì)風(fēng)云變幻的流行文化，我們要有咬定青山不放松的定力，我們要有文化自信、制度自信，絕不能向淺薄的流行文化俯首。

什么樣的“飯圈”才值得青少年崇拜？什么樣的飯圈文化才值得青少年傳承？正確的飯圈文化應(yīng)該怎樣傳播？

首先，弘揚(yáng)中華文化中的精華。華夏文明“飯圈”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，譬如老子飯圈、孔子飯圈、蘇軾飯圈、王陽(yáng)明飯圈等，都是中華文化的璀璨明星，砥柱中流。蘇東坡文化影響中外古今，其詩(shī)詞流傳千古，其書法引領(lǐng)時(shí)代潮流，其《寒食帖》被譽(yù)為天下第三行書。2020年9月1日至10月30日，“千古風(fēng)流人物——故宮博物院主題書法特展”在故宮博物院展覽展出，真是觀者如云。我認(rèn)為只有這的擎天巨擘，風(fēng)流人物，才令人仰止，因?yàn)樗芙o粉絲們無(wú)窮的精神給養(yǎng)。正如畫家齊白石、鄭板橋都愿為“青藤門下狗”一樣，青藤先生徐渭（字文長(zhǎng)）是明代文人，多才多藝，在詩(shī)詞、戲劇、書法等各方面都獨(dú)樹一幟，且與解縉、楊慎并稱為“明代三才子”。故而徐渭能吸引齊白石、鄭板橋等粉絲。

其次，搭建傳播中華文化的平臺(tái)。近年來(lái)，央視熱播節(jié)目“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”就是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要陣地。其以“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因、品生活之美”為宗旨，通過(guò)演播室的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣。我記憶最為深刻的是第三屆總決賽的冠軍是一位飽讀詩(shī)書的外賣小哥雷海為，他身處逆境，卻心向光明，是值得我們追求的偶像。

最后，做好文化輸出。正如習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。”新時(shí)代，我們更應(yīng)該向世界展示全面的中國(guó)，展現(xiàn)積極向上的中國(guó)文化。我們可以借鑒日韓文化傳播的方式，通過(guò)影視劇的形式引導(dǎo)中華文化走出去，讓世界了解更全面的中國(guó)。

2021年的娛樂(lè)圈，經(jīng)歷了一系列“翻天覆地”的變化后，低俗的“飯圈文化”可以休矣。希望那些弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的“飯圈”可以越來(lái)越多，形式越來(lái)越多樣，為千千萬(wàn)萬(wàn)熱愛中華傳統(tǒng)文化的粉絲們提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。