中共早期宣傳家劉子通的歷史貢獻(xiàn)述論

夏 慧 汪季石

劉子通(1885—1924)，又名劉通，湖北黃岡人，是新民主主義革命時(shí)期全國(guó)53名早期黨員之一，在傳播革命思潮、宣傳馬克思主義思想、參與革命活動(dòng)方面做出過(guò)杰出的貢獻(xiàn)，然而今人對(duì)其知之者甚微。上世紀(jì)70年代末，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所對(duì)劉子通作過(guò)簡(jiǎn)要述評(píng)，稱(chēng)他是“我黨早期宣傳家”，是“郭沫若、夏之栩的老師”，“當(dāng)時(shí)有南陳(獨(dú)秀)、北李(大釗)、中劉(子通)的稱(chēng)呼，他和董必武、惲代英等同志大革命前在武漢活動(dòng)。后被軍閥迫害，1924年病死在家鄉(xiāng)”。其后至今，學(xué)界對(duì)劉子通的深入研究闕如，主要原因是劉子通逝世時(shí)間早、年紀(jì)輕，當(dāng)時(shí)無(wú)人系統(tǒng)述其志事，所以有關(guān)他的歷史資料并不多見(jiàn)。筆者及關(guān)注劉子通的學(xué)界前輩和劉子通的后人，經(jīng)一番爬羅剔抉，搜集和挖掘到一些珍貴的歷史資料，擬對(duì)劉子通的歷史貢獻(xiàn)作全面述論，還原革命先烈的光輝業(yè)績(jī)。

一、中國(guó)民主革命的先行者

劉子通出生于清末光緒年間湖北黃州府東弦鄉(xiāng)留書(shū)灣，祖上為書(shū)香世家，歷來(lái)重視教育。二世祖劉簡(jiǎn)，“明初任黃州知府，政簡(jiǎn)刑清，建置書(shū)院，士林賴(lài)之。靖難兵起，棄官寓居赤壁下，旋徙東弦鄉(xiāng)。服官十余年惟留書(shū)數(shù)筐而已，后裔家于黃，人稱(chēng)所居為‘留書(shū)灣’”(1)黃岡市地方志編篡委員會(huì)辦公室：《黃州府志(點(diǎn)校本)·光緒(中)》，武漢大學(xué)出版社2018年版，第77頁(yè)。。劉氏宗譜記載，自清乾隆朝末至清宣統(tǒng)三年止，劉氏家族子弟參加封建科考，共中進(jìn)士、貢生、舉人、副榜、秀才245人。劉子通的父親劉德金為府學(xué)上庠生，劉子通自幼便在父親的帶領(lǐng)下在劉氏家學(xué)“留書(shū)所”接受傳統(tǒng)教育，從父親那里了解到清王朝的無(wú)能和國(guó)事的衰敗。稍長(zhǎng)，劉子通無(wú)意于當(dāng)時(shí)日漸式微的科舉考試，在父親的支持下，他游學(xué)黃州、武漢，目睹黃州科場(chǎng)官員草菅考生命案引發(fā)的萬(wàn)人圍堵貢院事件，結(jié)識(shí)志士何自新、熊十力等，親見(jiàn)漢口江岸外國(guó)船只炮艦橫行，又參加由暑期歸國(guó)留日學(xué)生創(chuàng)辦的光黃學(xué)社速成講習(xí)所，聆聽(tīng)革命言論，閱讀進(jìn)步書(shū)刊，逐漸成長(zhǎng)為具有強(qiáng)烈歷史責(zé)任和批判精神的清末新式知識(shí)分子。

劉子通的青少年時(shí)期，正是民族內(nèi)憂外患之際，階級(jí)矛盾、民族矛盾日益激化，許多知識(shí)分子紛紛出洋留學(xué)以探索救國(guó)道路。因張之洞督鄂時(shí)期鼓勵(lì)留學(xué)，湖北為當(dāng)時(shí)留學(xué)大省，劉子通是1905年湖北33名留日學(xué)生中的一員，在東京弘文學(xué)院速成師范科學(xué)習(xí)。湖北自1903年己仿西式教育廣設(shè)學(xué)堂，但師資奇缺，張之洞極力倡導(dǎo)“師范生宜赴東學(xué)習(xí)。師范生者，不惟能曉普通學(xué)，必能曉為師范之法，訓(xùn)課方有進(jìn)益，非派人赴日本考究觀看學(xué)習(xí)不可……”(2)陳學(xué)恂、田正平：《中國(guó)近代教育史資料匯編——留學(xué)教育》，上海教育出版2007年版，第332頁(yè)。湖北選派的留日速成師范生出國(guó)前普遍具有良好的中文修養(yǎng)，以教育啟民智為目標(biāo)。劉子通主動(dòng)站于這股積極的歷史潮流中，體現(xiàn)出高度的個(gè)體自覺(jué)，為日后成為推翻滿(mǎn)清王朝和辛亥光復(fù)革命的生力軍奠定了思想基礎(chǔ)。孫中山先生后來(lái)言“東京(留日中國(guó))學(xué)生實(shí)為中華民國(guó)最有功之人”(3)孫中山：《孫中山全集》第3卷，中華書(shū)局1960年版，第20頁(yè)。。

劉子通留日期間，正值孫中山與黃興在日創(chuàng)建反清革命團(tuán)體——同盟會(huì)?！吨袊?guó)同盟會(huì)成立初期乙巳丙午兩年之會(huì)員名冊(cè)》記載劉子通于1905年7月30日參加同盟會(huì)第一次籌備會(huì)，成為第一批同盟會(huì)員，也是其中年紀(jì)最輕的幾個(gè)會(huì)員之一。是年11月，日本政府發(fā)布《取締清國(guó)留日學(xué)生規(guī)則》，12月4日，劉子通參加了所就讀的宏文書(shū)院和經(jīng)緯學(xué)堂等8校的集體罷課行動(dòng)。學(xué)潮聲勢(shì)浩大，日本政府態(tài)度強(qiáng)硬，學(xué)生反日情緒高漲，退學(xué)歸國(guó)的呼聲日益增大，加之日本輿論界長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)留學(xué)生的輕視和攻擊，劉子通于1906年2月回國(guó)。在同盟會(huì)湖北分會(huì)會(huì)長(zhǎng)余誠(chéng)的安排下，劉子通入武昌文華書(shū)院教書(shū)，“負(fù)運(yùn)動(dòng)學(xué)界之責(zé)”(4)張難先：《湖北革命知之錄》，商務(wù)印書(shū)館2011年版，第99頁(yè)。。當(dāng)時(shí)，革命黨人認(rèn)為，組織革命隊(duì)伍須運(yùn)動(dòng)軍學(xué)兩界，傳播革命思想。劉子通以“結(jié)蘭譜”的方式參加了好友熊十力、何自新發(fā)起的黃岡軍學(xué)界講習(xí)所，宣傳革命思想。后講習(xí)所被統(tǒng)制張彪封閉，劉子通隨講習(xí)所成員轉(zhuǎn)入同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的日知會(huì)，積極參加余誠(chéng)組織的湖北教育會(huì)活動(dòng)，宣傳同盟會(huì)綱領(lǐng)，聯(lián)絡(luò)與團(tuán)結(jié)教育界人士，并被指示與王季薌(王葆心)負(fù)責(zé)湖北教育會(huì)的工作。湖北教育會(huì)當(dāng)時(shí)很受東京總部的重視，總部派余祖言以該會(huì)為根據(jù)地，與負(fù)責(zé)人劉子通等人通力合作，在各學(xué)校和書(shū)院中開(kāi)展活動(dòng)，為日知會(huì)介紹與改良派論戰(zhàn)概況。1906年冬，日知會(huì)遭封，劉子通返回老家避難，雖局勢(shì)緊張，仍積極與外界聯(lián)絡(luò)。1907年，他還在黃岡會(huì)晤余誠(chéng)，參與商議余誠(chéng)組織革命團(tuán)體之事。

1908年春節(jié)前夕，劉子通前往四川成都鐵道學(xué)堂，以教員身份為掩護(hù)，在四川的政治與文化中心運(yùn)動(dòng)學(xué)生，繼續(xù)傳播革命思想，“在成都學(xué)生間很有聲望”(5)郭沫若：《少年時(shí)代》，人民文學(xué)出版社1979年版，第198頁(yè)。。1910年冬，成都教育總會(huì)在四川高等學(xué)堂號(hào)召學(xué)生集會(huì)，聲援北京“第四次速開(kāi)國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)浮睂W(xué)潮。前來(lái)開(kāi)會(huì)的有郭沫若等兩三百名各校代表，因初次從事學(xué)生運(yùn)動(dòng)，缺乏政治訓(xùn)練，會(huì)場(chǎng)混亂不堪。劉子通登臺(tái)發(fā)表演講，指導(dǎo)學(xué)生代表如何進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，得到學(xué)生的熱烈擁護(hù)，大家推選他為會(huì)議主席、起草委員，會(huì)議“撥云霧而見(jiàn)青天，贊成的聲浪在全場(chǎng)中沸騰了起來(lái)”(6)郭沫若：《少年時(shí)代》，人民文學(xué)出版社1979年版，第199頁(yè)。。郭沫若在回憶這次會(huì)議時(shí)，稱(chēng)劉子通的演講給予四川學(xué)生界的力量是不可估量的，于他而言則是“有生以來(lái)所接受的第一次的政治訓(xùn)練”。在劉子通的指導(dǎo)下，成都學(xué)潮運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得“井井有條”，斗爭(zhēng)方法和策略得當(dāng)，劉子通因此被軍警帶走，遭四川總督趙爾巽驅(qū)逐出境。

在成都同盟會(huì)友人的營(yíng)救下，劉子通潛回湖北，到武昌文華書(shū)院教書(shū)。1911年武昌首義后，劉子通與眾多革命志士投入首義光復(fù)活動(dòng)。鄂都督府(臨時(shí)軍政府)委以劉子通參謀職，并選派他與黃楚楠等8人于10月16日潛回黃州，組織城內(nèi)革命人士策動(dòng)黃州營(yíng)防駐軍兵變。黃州光復(fù)后，成立鄂東軍政支部，劉子通任行政科長(zhǎng)兼交際，與革命黨人殷子衡等研究討論《黃州府臨時(shí)行政章程》，并親自起草，發(fā)布黃州八屬(一州七縣)，作為黃州中華民國(guó)新政權(quán)施政綱領(lǐng)。

從少年時(shí)期接受進(jìn)步思潮，到青年期留學(xué)日本，直至辛亥革命成功，劉子通作為一名具有民主革命思想的近代知識(shí)分子，以一已之力在學(xué)界堅(jiān)持不懈地傳播革命思想，始終活躍在歷史的舞臺(tái)上，擔(dān)當(dāng)著先知先覺(jué)的角色，為推動(dòng)社會(huì)思想的啟蒙，鼓動(dòng)革命斗爭(zhēng)的開(kāi)展，發(fā)揮了重要的作用。

二、五四進(jìn)步青年的思想啟蒙導(dǎo)師

在北洋政府統(tǒng)治的這段時(shí)期，新知識(shí)分子群體經(jīng)歷了一段特別的心路歷程。受跌宕起伏的時(shí)代影響，被軍閥社會(huì)邊緣化的他們，艱難地探索著自己的政治信仰。

劉子通1912年離開(kāi)湖北軍政機(jī)關(guān)，入武昌中華學(xué)校(1913年改為中華大學(xué))教書(shū)，講授哲學(xué)。他一度沉心于佛學(xué)研究，試圖從宗教式的信仰中尋找救心救世之路。他認(rèn)為佛教最重要的是宣揚(yáng)平等與博愛(ài)，而革命者追求的恰好也包含著這種精神。佛學(xué)講究“萬(wàn)法惟心”，強(qiáng)調(diào)精神作用，信佛可以使人忘我?jiàn)^斗，眾志成城，這恰好是革命者必需的道德力量。信仰“但須立定腳根，八風(fēng)吹不動(dòng)耳”，可是如今許多信徒?jīng)]有這種道德精神，有的自求功名，不顧眾生，有的消極度世，他自己“暫時(shí)屏絕人世，靜處讀書(shū)”，不是“離群獨(dú)居，流于空疏枯落”，而是“預(yù)儲(chǔ)他日拔濟(jì)之用”(7)劉子通：《論學(xué)書(shū)》，《光華學(xué)報(bào)》1917年第3期，第25—26頁(yè)。。這些思想反映了他對(duì)革命需要繼續(xù)、革命需要堅(jiān)定信仰的初步思考。

在中華大學(xué)任教期間，劉子通與學(xué)生在學(xué)問(wèn)、思想上平等交流，首開(kāi)當(dāng)時(shí)湖北教育界教學(xué)相長(zhǎng)之先河。他將自己的研究體會(huì)寫(xiě)成文章，如《意識(shí)淺說(shuō)》《佛學(xué)方便論》等在學(xué)生中傳閱，對(duì)求學(xué)青年的思想有積極的影響和引導(dǎo)。我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一、青年的杰出領(lǐng)袖惲代英是其及門(mén)弟子。惲代英1913年考入中華大學(xué)預(yù)科后讀哲學(xué)系，他在日記中多次記載向“子通師”學(xué)習(xí)佛學(xué)、哲學(xué)，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)才干，并總結(jié)：“自與先生論學(xué)以來(lái)，與佛學(xué)漸知其真義，于西哲之說(shuō)觀念較前亦更清楚，此則先生之賜也，尚幸更加教益?！眲⒆油ㄅc惲代英進(jìn)行了多次論學(xué)，惲代英在1917年的日記中錄下了其中7篇與劉子通論學(xué)的書(shū)信。1917年，惲代英擔(dān)任中華大學(xué)學(xué)報(bào)《光華學(xué)報(bào)》(現(xiàn)僅存幾期)編輯，在是年第三期“學(xué)海”欄目上刊載了劉子通的《論學(xué)書(shū)(三篇)》，在文前介紹“作者素深于佛學(xué)，亦頗研究耶教宗旨，立言一宗于理……讀者如于此三書(shū)所言有所疑難或于宗教其他原理愿有研究者，記者甚樂(lè)為之介紹也”(8)惲代英：《論學(xué)書(shū)》(序言)，《光華學(xué)報(bào)》1917年第3期，第25頁(yè)。。可見(jiàn)劉子通樂(lè)于思想的交流，樂(lè)于向青年學(xué)生分享他的思考與研究。這三篇文章劉子通與之論學(xué)的，有曾經(jīng)志同道合的革命友人張難先、張海濤，有曾在四川任教時(shí)認(rèn)識(shí)的學(xué)生宋誠(chéng)之，劉子通與他們就社會(huì)人心、信仰、為什么耶蘇教不能盛行于中國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行了探討，并在文中提到擬作論文《謂吃洋教與信仰耶蘇教之別》。未見(jiàn)的其它期數(shù)的《光華學(xué)報(bào)》上是否還刊載了劉子通的文章，不得而知。但可以肯定的是，在當(dāng)時(shí)青年學(xué)生可讀刊物稀少的情況下，被校長(zhǎng)陳時(shí)“贊其內(nèi)容可觀”(9)惲代英：《惲代英日記》，中共中央黨校出版社1981年版，第155頁(yè)。、每期僅10余篇的《光華學(xué)報(bào)》因?yàn)閭鞑チ诵轮R(shí)、新文化、新思想，而受到武漢學(xué)生界的歡迎。那么這些學(xué)報(bào)撰稿者功不可沒(méi)，劉子通自然位列其中！

這一時(shí)期，劉子通一直在教育一線。除了在武昌中華大學(xué)任教，他先后還受聘于湖北省立第一師范學(xué)校、武漢中學(xué)、湖北省立女子師范學(xué)校等，與董必武、陳潭秋、黃負(fù)生、惲代英等聯(lián)系密切，并閱讀了陳獨(dú)秀、李大釗等創(chuàng)辦的《新青年》《每周評(píng)論》等進(jìn)步刊物，聆聽(tīng)了陳獨(dú)秀來(lái)武漢學(xué)界做的三場(chǎng)演講，逐漸明晰了革命前途和出路，并把這些新思想融入教學(xué)活動(dòng)中。劉子通在湖北省立女子師范學(xué)校的學(xué)生夏之栩、李文宜、徐全直、袁溥之等，后來(lái)都成為我黨早期女革命家。在她們成長(zhǎng)的路上，劉子通給予了極為重要的影響。夏之栩曾在回憶文章里寫(xiě)到，“學(xué)校先后聘請(qǐng)了國(guó)文教員劉子通同志和英文教員陳潭秋同志，受到他們的革命思想的熏陶，思想上就漸漸地發(fā)生了變化”，贊劉子通“思想敏銳，很會(huì)講課”“只要他講課，其他班上的學(xué)生也都跑來(lái)聽(tīng)”“選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，想方設(shè)法把新的文學(xué)講給我們聽(tīng)”，還“講十月革命和婦女解放等問(wèn)題”，并稱(chēng)劉子通的“不斷啟發(fā)和誘導(dǎo)，開(kāi)始從根本上動(dòng)搖了我們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法，并力求改變社會(huì)的現(xiàn)狀”。李文宜在回憶錄里稱(chēng)劉子通的課程講授和文章，“是我一生中最早受到的革命啟蒙教育，我就是從這里開(kāi)始接觸到馬克思主義的”(10)李文宜：《李文宜回憶錄》，東方出版社2004年版，第26頁(yè)。。陳碧蘭在回憶錄里稱(chēng)劉子通為“最敬愛(ài)國(guó)文教師和啟蒙思想的導(dǎo)師”，講述在女師任教的劉子通如何通過(guò)各種方式向青年學(xué)生灌輸新思想并啟發(fā)他們，使她們的思想“起了急劇的變化”，并稱(chēng)劉子通“獲得了多數(shù)學(xué)生的信仰與擁護(hù)”。袁溥之在回憶文章里講到在女師讀書(shū)時(shí)，學(xué)生們愛(ài)聽(tīng)子通老師的課，子通老師向?qū)W生傳播馬列主義，宣傳十月革命和婦女解放。曾在武漢中學(xué)受教于劉子通的香港學(xué)者朱惠清說(shuō)：“劉子通先生系吾青年時(shí)期之良師”“劉先生思想新穎，條理明暢，言辭簡(jiǎn)練，而意義博雅，同學(xué)聆課者，莫不欽仰崇敬，迄今難忘。”(11)黃州政協(xié)文史委：《黃州文史資料總第五輯：紀(jì)念辛亥革命80周年》，黃州政協(xié)文史委1991年，第57頁(yè)。

后被當(dāng)局通緝離開(kāi)湖北去北京的劉子通還寫(xiě)信繼續(xù)關(guān)心和培植他的學(xué)生們，問(wèn)她們“補(bǔ)習(xí)得怎么樣？如果愿意學(xué)習(xí)繼續(xù)讀書(shū)的話，可以到北京去考女高師”，并積極張羅夏之栩、徐全直、陳碧蘭等學(xué)生在北京補(bǔ)習(xí)投考女子高師，為她們安排食宿和學(xué)習(xí)經(jīng)費(fèi)。在去世前幾個(gè)月自身已是貧病交加的情況下，他還常與學(xué)生們通信，并給黨組織派去上海讀書(shū)的學(xué)生陳碧蘭寄去零用錢(qián)。

五四時(shí)期的劉子通，不事功名利祿，迅速看清了軍閥政治的反動(dòng)，選擇棄政從教，堅(jiān)持教育救國(guó)的理想，并用自己的進(jìn)步思想和教育實(shí)踐影響正在成長(zhǎng)中的五四青年，體現(xiàn)著知識(shí)分子思想上可貴的獨(dú)立性和對(duì)政治信仰不懈的追求。劉子通自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起開(kāi)發(fā)民智、教育民眾的時(shí)代責(zé)任，在學(xué)生心中點(diǎn)燃了思想的火花，播下了革命的種子，成為他們革命路上思想啟蒙的導(dǎo)師。試問(wèn)五四時(shí)期的青年后來(lái)何以成為馬克思主義傳播的主體和中國(guó)新民主主義革命的中堅(jiān)力量，除了受當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮影響，更重要的原因要?dú)w功于對(duì)他們進(jìn)行思想啟蒙的先進(jìn)知識(shí)分子們。從這一意義上說(shuō)，劉子通在新民主主義革命中心城市之一的武漢所進(jìn)行的啟蒙教育活動(dòng)，無(wú)疑是馬克思?xì)v史唯物史觀所認(rèn)為的“無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊行”中一股自覺(jué)而強(qiáng)大的力量。

三、中共早期宣傳戰(zhàn)線上的健將

新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的沖擊，使眾多“主義”和思潮涌現(xiàn)，劉子通的政治信仰開(kāi)始趨向于馬克思主義。正因?yàn)樗冀K堅(jiān)持對(duì)民主的追求，所以在歷史的重要關(guān)頭，他又一次作出了正確的選擇。

1917年3月，惲代英在《新青年》上發(fā)表了《物質(zhì)實(shí)在論——哲學(xué)問(wèn)題之研究》，劉子通與他經(jīng)過(guò)多次論學(xué)后，認(rèn)同了唯物論，這為他后來(lái)接受馬克思主義奠定了重要的思想基礎(chǔ)，并逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)非革命不可。1920年秋，黨在湖北的第一個(gè)支部——武漢共產(chǎn)主義小組成立。最初成員有董必武、陳潭秋等六人。隨即又建立馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)作為支部進(jìn)行公開(kāi)活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)，經(jīng)常組織學(xué)習(xí)和討論馬克思主義學(xué)說(shuō)。劉子通是最初參加研究會(huì)的20余成員之一。研究會(huì)兩周開(kāi)會(huì)一次，黨組織通過(guò)他們把馬克思主義傳播出去。入會(huì)不久的次年春，劉子通在陳潭秋的介紹下加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為我黨“一大”建黨時(shí)湖北最早的9名黨員之一。(12)何浩、農(nóng)永清：《馬克思主義在武漢地區(qū)的早期傳播》，《楚暉2》，湖北人民出版社1981年版，第9頁(yè)。黨的“一大”召開(kāi)后，劉子通參加湖北第一個(gè)地方黨委——中共武漢地方委員會(huì)成立大會(huì)。在傳播馬克思主義、鼓動(dòng)革命的過(guò)程中，劉子通逐漸歷練成我黨早期宣傳戰(zhàn)線上的一名健將。

劉子通注意通過(guò)宣傳來(lái)團(tuán)結(jié)社會(huì)底層。1920年陳獨(dú)秀到武漢宣傳馬克思主義時(shí)，非常重視武漢工人情況，特別強(qiáng)調(diào)工商業(yè)和交通發(fā)達(dá)的武漢“將來(lái)必為全國(guó)重要之區(qū)”，叮囑武漢學(xué)界深入工廠調(diào)研。劉子通深受啟發(fā)，積極實(shí)踐，他與陳潭秋、黃負(fù)生深入漢口碼頭，寫(xiě)下了《漢口苦力狀況》的調(diào)查文章，以“劉云生”為筆名(劉，劉子通；云，陳潭秋的字；生，黃負(fù)生)發(fā)表在《新青年》上。文章對(duì)漢口勞動(dòng)界最苦的、人數(shù)眾多的馱貨一類(lèi)人的生存狀況作了詳盡的調(diào)查分析，真實(shí)地反映了半殖民地半封建社會(huì)下，“江岸一隅”的勞動(dòng)人民“苦痛”“難堪”的生活現(xiàn)狀(13)劉云生：《漢口苦力狀況》，《新青年》1920年9月第8卷第1號(hào)。，達(dá)到了揭露現(xiàn)實(shí)、喚醒民眾的作用，為開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)作了前期的宣傳準(zhǔn)備工作。

劉子通積極辦刊宣傳馬克思主義和革命思想。1921年1月，劉子通和黃負(fù)生、陳潭秋等創(chuàng)辦了《武漢星期評(píng)論》，這是繼北京《每周評(píng)論》、上?！缎瞧谠u(píng)論》、湖南《湘江評(píng)論》之后，又一個(gè)傳播馬克思主義的刊物。《武漢星期評(píng)論》的內(nèi)容極富戰(zhàn)斗性，主張改造社會(huì)、改造教育、解放婦女，揭露和批判封建軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。劉子通既是《武漢星期評(píng)論》的主要撰稿人，也是主要編輯。自劉子通和黃負(fù)生入黨后，《武漢星期評(píng)論》實(shí)際上成了武漢黨組織領(lǐng)導(dǎo)的最早的機(jī)關(guān)刊物，編輯部與黨組織機(jī)關(guān)同駐一地。據(jù)包惠僧回憶，當(dāng)時(shí)守舊派的刊物《江漢評(píng)論周刊》與《武漢星期評(píng)論》完全對(duì)立，對(duì)劉子通的攻擊謾罵無(wú)所不至。同時(shí)期北京《評(píng)論之評(píng)論》刊物上，時(shí)人費(fèi)覺(jué)天評(píng)論《武漢星期評(píng)論》云：“上?！缎瞧谠u(píng)論》、成都《星期日》也慢慢地不堪惡勢(shì)力底摧殘而夭折了。現(xiàn)在卻還有那如日初升，生氣勃勃的《武漢星期評(píng)論》巍然獨(dú)存于中國(guó)之中，大江之旁?！薄霸搱?bào)主撰們說(shuō)‘我們現(xiàn)在不談別的，就只叫那般可憐蟲(chóng)知道軍閥、資本家底壞，是社會(huì)蟊賊’。就這幾句話看來(lái)，我們因知道這報(bào)里現(xiàn)在的方針是怎樣。”(14)覺(jué)天：《評(píng)〈武漢星期評(píng)論〉》，《評(píng)論之評(píng)論》1923年第1卷第4號(hào)。從1921年4月開(kāi)始，《武漢星期評(píng)論》還同時(shí)由毛澤東主持的長(zhǎng)沙文化書(shū)社發(fā)行，湘鄂兩地黨組織通過(guò)《評(píng)論》密切聯(lián)系。1922年2月毛澤東經(jīng)過(guò)武漢時(shí)，在《武漢星期評(píng)論》編輯部黃負(fù)生的革命大家庭(劉子通、陳潭秋、包惠僧、李漢俊當(dāng)時(shí)都住在這里)里住了半個(gè)月，與劉子通、黃負(fù)生等暢談革命事宜?？梢?jiàn)，《武漢星期評(píng)論》當(dāng)時(shí)在全國(guó)已頗有影響力，可謂建黨初期湖北的一支戰(zhàn)斗號(hào)角。

劉子通積極用社會(huì)熱點(diǎn)引導(dǎo)輿論和民意，組織革命活動(dòng)。1921年8月13日，劉子通與董必武、張國(guó)恩等99人簽署的《湖北省立憲討論會(huì)宣言》發(fā)表在《漢口新聞報(bào)》上，主張湖北自治，反對(duì)北洋政府任命吳佩孚為兩湖巡閱使和蕭耀南為湖北督軍，發(fā)出清算前任督軍王占元督鄂罪行的呼聲。宣言發(fā)出，民眾稱(chēng)快，第二天，湖北省公會(huì)大會(huì)就決定清算王占元財(cái)產(chǎn)，驅(qū)逐擁王罪魁，討論自治實(shí)現(xiàn)方法。1921年9月28日，劉子通聯(lián)合中華大學(xué)校長(zhǎng)陳時(shí)發(fā)起討論太平洋會(huì)議決定。(15)湖北文史委：《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期湖北大事記專(zhuān)輯》，湖北文史委1988年，第240頁(yè)。這一決定發(fā)表于《漢口新聞報(bào)》上，引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈響應(yīng)。劉子通聯(lián)合湖北教育界名人，要求全市人民團(tuán)結(jié)起來(lái)與帝國(guó)主義和反動(dòng)的北洋政府斗爭(zhēng)到底。在他的呼吁下，10月3日，由漢口總商會(huì)、銀行公會(huì)、青年會(huì)、歐美同學(xué)會(huì)聯(lián)合發(fā)起的漢口太平洋會(huì)議討論會(huì)宣告成立，該會(huì)以討論太平洋會(huì)議問(wèn)題，團(tuán)結(jié)民氣作為此次太平洋會(huì)議中國(guó)代表聲援的宗旨，并于26日發(fā)表宣言書(shū)草案。10月16日，省農(nóng)會(huì)發(fā)起的太平洋會(huì)議研究成立。先后還有省議會(huì)、全省自治研究會(huì)為太平洋會(huì)議發(fā)電，請(qǐng)列會(huì)代表不畏強(qiáng)御，據(jù)理力爭(zhēng)國(guó)權(quán)。太平洋會(huì)議召開(kāi)的第二天即11月15日，劉子通參與組織武漢學(xué)界的大游行。雖然最終中國(guó)在太平洋會(huì)議外交失敗，但是這場(chǎng)由輿論發(fā)起的民意活動(dòng)凝聚了人心，也讓民眾認(rèn)清了北洋政府的無(wú)能和帝國(guó)主義無(wú)恥的嘴臉。1923年“二七大罷工”被鎮(zhèn)壓，慘案發(fā)生后，在北京工作的劉子通和包惠僧動(dòng)員湖北在京國(guó)會(huì)議員胡鄂公、彭吾先、吳昆等人到參眾兩院請(qǐng)?jiān)?，并提出勞?dòng)法案，爭(zhēng)取工人應(yīng)享有集會(huì)、結(jié)社和罷工的自由。要求兩院彈劾鎮(zhèn)壓“二七”大罷工的罪魁吳佩孚、蕭耀南。

劉子通以學(xué)校為陣地，宣傳馬克思主義，培養(yǎng)進(jìn)步學(xué)生，壯大革命力量。建黨初期時(shí)，湖北省立女子師范學(xué)校屬經(jīng)心書(shū)院學(xué)閥勢(shì)力掌握的范圍，是封建思想統(tǒng)治的一個(gè)堡壘。劉子通和陳潭秋、黃負(fù)生等在黨組織的安排下，到女師教書(shū)，負(fù)責(zé)發(fā)展和培養(yǎng)婦女運(yùn)動(dòng)的骨干。劉子通在女師教授國(guó)文課時(shí)，從《新青年》和《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊“覺(jué)悟欄”中挑選有價(jià)值的論文和文藝作品作為國(guó)文教材，油印發(fā)給學(xué)生。他鼓勵(lì)和幫助學(xué)生組織各種團(tuán)體，如學(xué)生自治會(huì)、演講會(huì)、辨論會(huì)和學(xué)術(shù)研究會(huì)，吸引其他班級(jí)的學(xué)生來(lái)參加，像“男女平等”“婚姻自主”等思想都成為演講會(huì)和辯論會(huì)的主題，使新思想在學(xué)生頭腦中逐漸滋生。劉子通還支持進(jìn)步學(xué)生組織的反學(xué)校封建管制的學(xué)潮，在學(xué)校聯(lián)席會(huì)上，他面對(duì)打壓學(xué)潮的學(xué)閥勢(shì)力慷慨而言：“學(xué)校的主體是學(xué)生，學(xué)生的合理要求，學(xué)校應(yīng)多加考慮，對(duì)學(xué)生的教學(xué)方法如果能夠逐步改進(jìn)，教學(xué)的質(zhì)量如果能夠逐步提高，對(duì)學(xué)生的管理方法能夠合情合理，學(xué)生就不可能不安心求學(xué)了。如果把學(xué)生的要求置之不理，用高壓手段管理學(xué)生，那就如校長(zhǎng)所說(shuō)的真正會(huì)釀成學(xué)潮了?！?16)包惠僧：《包惠僧回憶錄》，人民出版社1983年版，第378頁(yè)。在校外，劉子通和陳潭秋、黃負(fù)生一起組織了婦女讀書(shū)會(huì)，把進(jìn)步學(xué)生吸收進(jìn)來(lái)，指導(dǎo)她們比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》《工錢(qián)勞動(dòng)與資本》等著作，請(qǐng)董必武、李漢俊為婦女讀書(shū)會(huì)作報(bào)告。在劉子通他們的引導(dǎo)下，女師進(jìn)步青年先后加入了社會(huì)主義青年團(tuán)，其中錢(qián)瑛、夏之栩、袁溥之、徐全直等后來(lái)成為了黨的骨干。劉子通“在女師的威望很高”，他在女師的這些從教宣傳工作打破了女師的封建禁錮，沖擊了女師的頑固勢(shì)力，“所以成了校方和地方保守勢(shì)力的眼中釘”(17)李文宜：《李文宜回憶錄》，東方出版社2004年版，第22頁(yè)。，因此校長(zhǎng)王式玉組織腐儒遺老向他發(fā)起攻擊，誣其傳播異端邪說(shuō)，破壞學(xué)校秩序，并在1922年初以“宣傳赤化”“煽動(dòng)學(xué)潮”罪名解聘劉子通。女師學(xué)生強(qiáng)烈反對(duì)這一決定，致函王式玉，聲明劉子通老師不進(jìn)教室，決不上課，她們包圍校長(zhǎng)室，罷課至教育廳請(qǐng)?jiān)?，舉行示威游行活動(dòng)。女師的這次學(xué)潮持續(xù)了8個(gè)月之久，引起了學(xué)界連鎖反應(yīng)，全面拉開(kāi)了湖北地區(qū)的學(xué)潮運(yùn)動(dòng)，如武漢外語(yǔ)學(xué)校為反對(duì)校方腐敗也掀起了罷課運(yùn)動(dòng)；武昌高師學(xué)生致電吳佩孚質(zhì)問(wèn)其干涉校務(wù)；武漢學(xué)聯(lián)不滿(mǎn)教育廳長(zhǎng)宗彝偏袒王式玉，發(fā)出驅(qū)逐宗彝的宣言；《江聲日刊》還為女師學(xué)潮加特刊號(hào)。女師學(xué)潮最終取得階段性的勝利，這是建黨早期婦女運(yùn)動(dòng)的先聲，在湖北乃至全國(guó)都屬第一次。這次運(yùn)動(dòng)使湖北的軍閥守舊勢(shì)力極度恐慌，督軍肖耀南于9月14日下令省城內(nèi)外所有學(xué)校不準(zhǔn)延聘劉子通為講習(xí)，將劉子通驅(qū)逐出境。

劉子通積極擴(kuò)大黨的隊(duì)伍。1922年春，劉子通介紹自己的學(xué)生兼同鄉(xiāng)馬哲民入黨，馬哲民后與陳潭秋一起創(chuàng)辦湖北人民通訊社。1923年春，被肖耀南驅(qū)逐的劉子通在李大釗的介紹下已在民國(guó)政府教育部工作，此時(shí)，他和共產(chǎn)主義同志會(huì)的湖北同鄉(xiāng)、國(guó)會(huì)議員胡鄂公交好。胡鄂公思想進(jìn)步，與熊得山、鄺摩漢主辦《今日》雜志，宣傳社會(huì)主義，劉子通和瞿秋白經(jīng)過(guò)斡旋，成功說(shuō)服胡鄂公等人解散同志會(huì)，同志會(huì)全體成員集體秘密加入中國(guó)共產(chǎn)黨。(18)胡鄂公：《紀(jì)念熊得山先生》，《申報(bào)》1941年2月12日。

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期，是一個(gè)只有幾十個(gè)人的小黨，理論水平還不高，對(duì)中國(guó)革命還沒(méi)有形成成熟的思想，因此這一時(shí)期的探索和實(shí)踐在整個(gè)黨的發(fā)展歷程中具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，也是為馬克思主義中國(guó)化提供正確認(rèn)識(shí)和積累經(jīng)驗(yàn)的重要階段。這一時(shí)期，作為先進(jìn)知識(shí)分子的共產(chǎn)黨員劉子通屬于最早一批為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的精英群體。“南陳北李中劉”之“中劉”一說(shuō)還待繼續(xù)深入研究，但從劉子通在中共初期所做的各類(lèi)宣傳工作看，從他在湖北學(xué)生界的影響力看，特別是生命后期，因《武漢星期評(píng)論》的另一重要編輯黃負(fù)生病逝，劉子通負(fù)責(zé)整個(gè)刊物的編輯，又在武漢中學(xué)教書(shū)，還要參加社會(huì)活動(dòng)，并且不久遭督軍驅(qū)逐，極為繁重的工作擔(dān)子使他積勞成疾，這些都是極為有力的佐證。毛澤東稱(chēng)陳獨(dú)秀是“思想界的明星”，陳獨(dú)秀曾因宣傳馬克思主義被捕坐牢，而劉子通在上世紀(jì)二十年代也堪稱(chēng)湖北學(xué)生界的旗幟人物，也因宣傳馬克思主義而“厄于頑固黨”(19)張難先：《湖北革命知之錄》，商務(wù)印書(shū)館2011年版，第99頁(yè)。，是馬克思主義的真戰(zhàn)士，對(duì)我黨早期宣傳工作做出了重要貢獻(xiàn)。

四、銳意革新湖北近代教育的先鋒

清末，張之洞督鄂，力辦新學(xué)，推動(dòng)了湖北近代教育的發(fā)展。辛亥革命以后，則是教育早期現(xiàn)代化的一個(gè)重要階段，這一時(shí)期，湖北新舊教育的轉(zhuǎn)型經(jīng)歷了艱難復(fù)雜的過(guò)程。民初政局動(dòng)蕩，湖北的封建頑固勢(shì)力一度掌控教育領(lǐng)域。處在新舊世界變革中的新知識(shí)分子階層，與封建勢(shì)力在思想領(lǐng)域進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)。劉子通是當(dāng)時(shí)湖北教育界銳意革新的先鋒，創(chuàng)辦《武漢星期評(píng)論》即是以“改造湖北教育及社會(huì)為宗旨”。

劉子通既受過(guò)舊式教育，又在新式學(xué)校留過(guò)學(xué)，既有傳統(tǒng)“士人”精神，又具革新思想。自師范專(zhuān)業(yè)留學(xué)歸來(lái)，劉子通絕大部分時(shí)間從事教育工作，這為他后期革新教育奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。劉子通學(xué)識(shí)深厚，著作不少，但未保存下來(lái)。辛亥革命先驅(qū)殷子衡手抄本《辛亥老人學(xué)術(shù)通信錄》中有劉子通和熊子真、張純一、張難先等人來(lái)往書(shū)信，其中內(nèi)容能見(jiàn)劉子通的學(xué)問(wèn)受到同時(shí)代人的肯定。熊子真即新儒學(xué)大師熊十力，在《熊子真心書(shū)》中謂：“余廿年嚴(yán)憚之友，以仲如與同縣劉通為最。子通天資卓絕，仲如踐履篤實(shí)，皆余所不逮?！睂W(xué)生惲代英稱(chēng)其學(xué)問(wèn)“可謂好學(xué)深思之成效矣”。他關(guān)注教育思想，曾譯《人格的教育學(xué)思潮》(20)劉子通：《改革湖北教育意見(jiàn)書(shū)》，《武漢星期評(píng)論》1921年12月10日。。(此書(shū)未找到，據(jù)研究，應(yīng)是日本學(xué)界翻譯美國(guó)教育類(lèi)書(shū)籍，劉子通轉(zhuǎn)譯)1917年3月5日，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人陳獨(dú)秀專(zhuān)門(mén)寫(xiě)信給惲代英“問(wèn)劉子通先生學(xué)識(shí)”(21)惲代英：《惲代英日記》，中共中央黨校出版社1981年版，第234頁(yè)?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)劉子通的思想和學(xué)問(wèn)具有一定的影響力，已受到知識(shí)界精英群體的關(guān)注。在建黨早期，劉子通已是湖北教育界頗具影響力的名人。凡教育界重大活動(dòng)基本都有他的參與，凡教育界重要發(fā)聲他在其中，這也為他改革教育奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。

在劉子通的從教生涯中，還曾有過(guò)一段任職教育管理的經(jīng)歷。1917年10月，新上任河南省教育廳長(zhǎng)的鄂人覃孝方邀請(qǐng)劉子通赴豫就職。從此至次年12月，劉子通在河南教育廳擔(dān)任秘書(shū)。這一時(shí)期的劉子通是否已在蘊(yùn)釀教育改革的思路，無(wú)從找到記載。只知，劉子通曾對(duì)河南農(nóng)村開(kāi)展過(guò)教育調(diào)查，他比照中華民國(guó)臨時(shí)政府頒布的教育法令，分析河南農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村教育體系仍為封建舊學(xué)，學(xué)生仍讀孔孟之書(shū)，農(nóng)村教育大權(quán)仍掌握在封建遺老手中，這與民國(guó)教育法令大相徑庭。

遍閱湖北文史資料《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期湖北大事記》(1911.10—1926.10)，有關(guān)教育改革的大事僅有幾條記錄，其中之一為“1921年11月19日，《武漢星期評(píng)論》第33至37號(hào)，連載了劉子通的《改良湖北教育意見(jiàn)書(shū)》”(22)湖北文史委：《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期湖北大事記專(zhuān)輯》，湖北文史委1988年，第243頁(yè)。?！兑庖?jiàn)書(shū)》是劉子通教育革新思想的代表作，另還有發(fā)表在《武漢星期評(píng)論》第36號(hào)上的《我們應(yīng)有最小限度的三種覺(jué)悟》，也是他對(duì)教育改革的思考?！段錆h星期評(píng)論》保存不全，其它期數(shù)上是否還有他的關(guān)于教育改革的文章，無(wú)從查證。僅就《改良湖北教育意見(jiàn)書(shū)》來(lái)看，有完整的改革綱要，雖因頑黨反對(duì)并驅(qū)逐等各種原因，于報(bào)刊上公開(kāi)發(fā)表的具體內(nèi)容未完，但《意見(jiàn)書(shū)》應(yīng)是民國(guó)時(shí)期，最早的、較全面系統(tǒng)對(duì)湖北教育提出改革思路和舉措的文本?！兑庖?jiàn)書(shū)》在發(fā)表前，還送給黨的“一大”代表陳潭秋和當(dāng)時(shí)教育界的名人楊一如、劉覺(jué)民等人讀閱，并融合了他們的一些意見(jiàn)。

僅存的劉子通這些關(guān)于教育改革的文本，表明了他對(duì)湖北近代教育的轉(zhuǎn)型有許多超前于現(xiàn)實(shí)的思考。

第一，在提出改革意見(jiàn)前，他已注意到教育的本土化問(wèn)題。清末以降，中國(guó)教育制度存在著大量移植日本模式的現(xiàn)象，后又轉(zhuǎn)向效法美國(guó)模式，劉子通認(rèn)為“部頒教育法規(guī)，多系抄自日本，并非斟酌國(guó)情”(23)劉子通：《改革湖北教育意見(jiàn)書(shū)》，《武漢星期評(píng)論》1921年11月19日。，應(yīng)針對(duì)湖北教育目前弊端進(jìn)行改革。

第二，在改革教育制度方面，劉子通大力呼吁“擴(kuò)充男女共學(xué)”?！澳信瑢W(xué)”的呼聲始于清末，然而實(shí)現(xiàn)起來(lái)阻力重重。湖北雖廣開(kāi)新學(xué)，然而封建頑固勢(shì)力堅(jiān)持不讓步，即便是省會(huì)武漢也未開(kāi)新風(fēng)，女子學(xué)堂極少，亦無(wú)入大學(xué)教育之機(jī)會(huì)，鄉(xiāng)村守舊更甚。劉子通認(rèn)為男女共學(xué)“為增高婦女人格的地位之根本方法，眾所共知，無(wú)取詞費(fèi)”，提出“擴(kuò)大男女共學(xué)之機(jī)會(huì)，此如武昌高等師范尤亟須開(kāi)放”“改留學(xué)男女名額之規(guī)定”(24)劉子通：《改革湖北教育意見(jiàn)書(shū)》，《武漢星期評(píng)論》1921年11月19日。等。武昌高師是當(dāng)時(shí)湖北唯一的官辦大學(xué)，但不招女生，因此湖北女子最多只能讀完中學(xué)或初級(jí)師范，極少數(shù)能考入北京女子高等師范。《意見(jiàn)書(shū)》發(fā)出的次年9月，武昌高師首次招收女生，實(shí)行混合編班，開(kāi)全省男女學(xué)生同校之風(fēng)，這與劉子通等人的長(zhǎng)期努力絕對(duì)不是偶然的聯(lián)系。劉子通認(rèn)識(shí)到學(xué)校的文化傳播作用，還提出“實(shí)行學(xué)區(qū)制將文化中心散居各地方”的建議，注重教育的均衡發(fā)展。他認(rèn)為，“學(xué)校原為文化中心，新社會(huì)之模范也，今欲發(fā)展地方文化，則中等學(xué)校，理應(yīng)分設(shè)各處”。當(dāng)時(shí)，全省中等師范不足10所，其余均是培養(yǎng)技術(shù)人才的實(shí)業(yè)學(xué)校，劉子通提出將“全省劃為十學(xué)區(qū)”“每區(qū)設(shè)一‘中師學(xué)?！?25)劉子通：《改革湖北教育意見(jiàn)書(shū)》，《武漢星期評(píng)論》1921年11月19日。，這樣每區(qū)就有了文化中心。

第三，在改革教學(xué)內(nèi)容方面，劉子通極其重視教材和教法。他在女師教授國(guó)文課時(shí)，學(xué)生稱(chēng)他與以前的老學(xué)究作風(fēng)完全不同，進(jìn)行大刀闊斧的改革，提倡白話文，豐富教材內(nèi)容，采用啟發(fā)式等教學(xué)方法，內(nèi)容吸引人，學(xué)生喜歡聽(tīng)。他認(rèn)為教師是教導(dǎo)學(xué)生的，不是發(fā)表學(xué)問(wèn)的，所以學(xué)問(wèn)縱然再豐富，若是教法不良，就不是個(gè)完全的教師。他批評(píng)大部分湖北小學(xué)把陳腐教案當(dāng)作金科玉律，還在用注入式教學(xué)；中等學(xué)校把二十多年前的課本重印幾遍，上課就是念念教科書(shū)。他倡導(dǎo)教員要學(xué)習(xí)教育新思潮，“由注入的變而為啟發(fā)的，由啟發(fā)的再變而為發(fā)見(jiàn)的，而今又三變而為設(shè)計(jì)教學(xué)了”。在《意見(jiàn)書(shū)》中，他注重提高學(xué)生的主體能力，他說(shuō)“‘自動(dòng)教育’四字，湖北教界非不聞知，惟實(shí)施此旨者，殆絕無(wú)之”“教習(xí)不宜漫為講演”，要學(xué)會(huì)采取“討論式”，中等以上學(xué)校教師“凡有該科最新撰著之見(jiàn)于報(bào)章、雜志者，即時(shí)擇印，散給學(xué)生，以資研究”(26)劉子通：《改革湖北教育意見(jiàn)書(shū)》，《武漢星期評(píng)論》1921年11月19日。。這些思想，充分反映了當(dāng)時(shí)劉子通已具備現(xiàn)代教育的一些理念。

第四，在教育管理方面，劉子通提倡廢止學(xué)監(jiān)，實(shí)行級(jí)任制。學(xué)生管理是當(dāng)時(shí)教育界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題，清末學(xué)校設(shè)置的學(xué)監(jiān)對(duì)學(xué)生管理方式以管訓(xùn)為主，不包括教學(xué)，是負(fù)責(zé)班級(jí)管理的專(zhuān)門(mén)人員，其主要目的在于控制學(xué)生的思想與行為。民國(guó)初年，教育部對(duì)此進(jìn)行了改革，出現(xiàn)了學(xué)監(jiān)制、級(jí)任制和訓(xùn)育導(dǎo)師制并存的局面。湖北的部分學(xué)校還是沿用學(xué)監(jiān)制，而“中等學(xué)校，雖已偏置級(jí)任，然大都有名無(wú)實(shí)”，學(xué)監(jiān)與學(xué)生“彼此猜嫌對(duì)付，貌合神離，甚至互相詆詈，婉如仇敵”(27)劉子通：《改革湖北教育意見(jiàn)書(shū)》，《武漢星期評(píng)論》1921年11月19日。，所以劉子通“斟酌鄂省教育現(xiàn)況”后，從級(jí)任的資格、職務(wù)及權(quán)限、待遇及限制三方面對(duì)級(jí)任制的改革做了詳細(xì)的建議。特別是他關(guān)于級(jí)任資格的意見(jiàn)，從人格修養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)級(jí)任教師提出了嚴(yán)格的要求，并從報(bào)酬上把級(jí)任的權(quán)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)。意見(jiàn)體現(xiàn)出很強(qiáng)的科學(xué)性，是對(duì)上世紀(jì)20年代的湖北教育管理極為有益的探索。

第五，劉子通改革的重點(diǎn)還有學(xué)生的德性訓(xùn)練問(wèn)題。他認(rèn)為“湖北學(xué)校之于訓(xùn)練廢馳極矣”“知識(shí)、技能愈形發(fā)達(dá)，愈有需于德性之修養(yǎng)，以資調(diào)整，否則，知識(shí)愈增，私欲愈強(qiáng)，技能益精，作惡益巧”，所以“訓(xùn)練宜居學(xué)校教育中堅(jiān)”。他指出訓(xùn)練者的核心素質(zhì)為“教育學(xué)的知識(shí)，人格的示范，普通學(xué)識(shí)及常識(shí)”，社會(huì)變化快，應(yīng)組織訓(xùn)練研究會(huì)，“隨時(shí)研究，隨時(shí)試行，而隨時(shí)改良”(28)劉子通：《改革湖北教育意見(jiàn)書(shū)》，《武漢星期評(píng)論》1921年11月19日。，學(xué)校訓(xùn)練要以學(xué)生的德性和才干為內(nèi)容。這一思想與現(xiàn)代社會(huì)提倡的“養(yǎng)成教育”極為相似。

湖北教育自近代以來(lái)，長(zhǎng)盛不衰，與不同時(shí)代教育人的辛勤耕耘有直接的關(guān)系。劉子通身為民國(guó)時(shí)期一位普通教員，卻能在變革的時(shí)代認(rèn)識(shí)到“自己所處地位的責(zé)任的重大”(29)劉子通：《我們應(yīng)有“最小限度的三種覺(jué)悟”》，《武漢星期評(píng)論》1921年12月10日。，盡管他沒(méi)有留下多少教育思想的著作，但是代表他教育改革理想的《改良湖北教育意見(jiàn)書(shū)》是劍指當(dāng)時(shí)湖北教育腐滯不前的一篇戰(zhàn)斗檄文，歷史如何向前發(fā)展，也淹沒(méi)不了這位湖北近代教育改革先鋒的聲音。

1924年春，劉子通因嚴(yán)重的肺病逝世于家鄉(xiāng)，1945年6月被中共中央組織部列入《死難烈士英名錄(1921—1945)》。我們?cè)谟邢薜臍v史資料中梳理他短暫的一生時(shí)，看到的是無(wú)限的精神和不朽的形象，這是百年前那些為中華民族奮斗不已的先輩們的縮影，他們的革命實(shí)踐孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨員的初心和使命。歷史是最好的教科書(shū)，今天我們敬讀劉子通的歷史貢獻(xiàn)，深刻地明了，一代代先輩是如何通過(guò)無(wú)私的奉獻(xiàn)和不懈的努力，才造就了中華民族的每一步前進(jìn)。