紅色旅游資源對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)教育作用的四重邏輯

趙曉妮 趙晉鶴 楊嬌嬌

(長(zhǎng)安大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710064)

2019年11月，黨中央、國(guó)務(wù)院頒布《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》[1]，提出開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育要豐富其實(shí)踐載體，建設(shè)利用好愛(ài)國(guó)主義教育基地，開(kāi)展課堂理論教學(xué)的同時(shí)，通過(guò)參觀歷史博物館、紀(jì)念館等蘊(yùn)含著紅色文化的場(chǎng)所，重視愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。

愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，大學(xué)生群體作為國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，其愛(ài)國(guó)主義教育的成效尤其受到重視。當(dāng)今時(shí)代，大學(xué)生所接受的知識(shí)較多元化，其價(jià)值觀念的塑造使得高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育不能利用單一的課堂理論知識(shí)灌輸?shù)男问剑瑸榉细咝４髮W(xué)生的心理訴求、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、提升開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的效力，在實(shí)施路徑方面應(yīng)該重視“活動(dòng)式”的實(shí)踐教育方式。我國(guó)的紅色文化資源內(nèi)容豐富、種類繁多，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中所產(chǎn)生和留存至今的優(yōu)秀文化資源。紅色旅游文化資源蘊(yùn)含著燦爛的紅色文化，它將紅色文化以物化的形式表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義教育意義，因此，依托紅色旅游文化資源開(kāi)展對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育成為一種提升愛(ài)國(guó)主義教育效力的方法。

1 現(xiàn)實(shí)邏輯：紅色旅游資源對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)教育效力分析

依托紅色旅游資源對(duì)大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育不僅拓寬了思政課堂教學(xué)渠道，轉(zhuǎn)變了教學(xué)理念方法，更為廣大青年大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、傳承中國(guó)特色紅色文化、增強(qiáng)文化自信與民族自信、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神提供了新的路徑支持。

1.1 從“循舊”到“鑄新”：拓寬課堂教學(xué)渠道

自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)班子立足時(shí)代背景，就如何加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義紅色文化教育以及整體思政教育做了重要講話。習(xí)近平指出，“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念”，同時(shí)他強(qiáng)調(diào)，“青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造”。[2]因此，更新教學(xué)理念方法，拓寬大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育渠道勢(shì)在必行。自1949年中華人民共和國(guó)成立，教育部先后8次提出課程改革的實(shí)施方案和計(jì)劃，課程改革旨在以新的觀念培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的新公民。高校思政理論課自1978年正式開(kāi)設(shè)以來(lái)，也在進(jìn)行不斷改革；近年來(lái)，為提高對(duì)大學(xué)生的思政教學(xué)效果，諸多高校銳意創(chuàng)新，不斷研究新的教學(xué)方法，改革課程體系，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，增強(qiáng)實(shí)踐性和體驗(yàn)性教學(xué)是其未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)。紅色旅游文化資源蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義文化內(nèi)涵，充分彰顯了中華民族進(jìn)取、自強(qiáng)的革命精神，依托紅色旅游文化資源開(kāi)展對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，以可聽(tīng)、可看、可感的動(dòng)態(tài)化模式將愛(ài)國(guó)主義精神傳遞給大學(xué)生，更新了教學(xué)理念方法，打破了傳統(tǒng)課堂授課模式，拓寬了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育渠道。[3]

1.2 從“固本”到“開(kāi)元”：延續(xù)紅色文化血脈

近年來(lái)，紅色旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，其內(nèi)在的優(yōu)秀傳統(tǒng)、紅色基因、革命精神得到了傳承和弘揚(yáng)，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義精神文明建設(shè)以及培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的意義。[4]作為部分高校開(kāi)展預(yù)備黨員培訓(xùn)活動(dòng)的基地，井岡山風(fēng)景名勝區(qū)的紅色文化精神內(nèi)涵豐富。井岡山革命博物館是我國(guó)最早的地方性革命博物館，陳列著包括我國(guó)所創(chuàng)建、鞏固、發(fā)展起來(lái)的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地所有的歷史記載和文物展覽等大量寶貴的歷史資料。其他如井岡山烈士陵園等旅游景區(qū)無(wú)不反映了革命年代人民艱苦奮斗的精神，對(duì)大學(xué)生的發(fā)展起到了正確的價(jià)值導(dǎo)向作用。因此，高校需要充分發(fā)掘紅色旅游資源的內(nèi)在價(jià)值觀導(dǎo)向作用，開(kāi)展紅色文化教育課程，傳承紅色基因，帶領(lǐng)大學(xué)生從紅色景區(qū)中尋求到艱苦奮斗、不怕?tīng)奚?、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，使大學(xué)生在旅行的過(guò)程中銘記中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷史、延續(xù)紅色文化血脈、樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

1.3 從“成才”到“成人”：培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神

紅色旅游景區(qū)所蘊(yùn)含的長(zhǎng)征精神、西柏坡精神等紅色文化精神反映了革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義、推翻舊政權(quán)建立新政權(quán)的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)史。高校可以通過(guò)與景區(qū)的合作深入發(fā)掘紅色旅游景點(diǎn)的教育內(nèi)涵，引導(dǎo)青年大學(xué)生從革命先輩的歷史事跡中了解紅色文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，更加堅(jiān)定我國(guó)社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

2 價(jià)值邏輯：紅色旅游資源對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)教育的作用分析

為提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育效力，依托紅色旅游資源這一特殊的教育載體，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，重視理論灌輸與熏陶并重，以其高吸引力與高滲透力的“雙高”優(yōu)勢(shì)，更高效地傳播紅色文化知識(shí)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。

2.1 高吸引力：打破傳統(tǒng)課堂模式

部分高校與紅色景區(qū)聯(lián)動(dòng)，措施不斷改革創(chuàng)新。以南開(kāi)大學(xué)、北京大學(xué)為代表的眾多高校在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育課程過(guò)程中打破傳統(tǒng)課堂模式，依托旅游資源形成了新的教學(xué)模式。景區(qū)內(nèi)一改往日單調(diào)的圖文解說(shuō)、導(dǎo)游解說(shuō)等傳統(tǒng)模式，加大科技投入力度，利用VR、全息投影等形式設(shè)計(jì)舞臺(tái)劇重現(xiàn)革命光輝歷程，增強(qiáng)紅色旅游景區(qū)的感召力。以貴州地區(qū)旅游景區(qū)為例，該地區(qū)依托紅色旅游文化資源設(shè)計(jì)出“四渡赤水”旅游線路，同時(shí)排出大型紅色歷史情景劇《紅色傳奇》。如果高校和景區(qū)配合，設(shè)計(jì)出更多具有吸引力的活動(dòng)，可以在游覽景點(diǎn)的同時(shí)使課堂“活”起來(lái)，提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與感；組織大學(xué)生群體觀賞類似的情景劇，使課本上靜止不動(dòng)的文字“活”起來(lái)，使革命故事“活”起來(lái)，使大學(xué)生能夠在沉浸式、體驗(yàn)式的環(huán)境中觀看歷史故事的同時(shí)學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義精神。

2.2 高滲透力：文化灌輸與熏陶并重

優(yōu)質(zhì)的紅色旅游文化資源為高校提供了適合學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的紅色教育基地，許多高校選擇在暑期組織青年大學(xué)生開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，諸多高校利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，在此期間學(xué)校組織開(kāi)展的文化傳播以灌輸與熏陶并重的方式，不僅開(kāi)展理論課程教學(xué)，而且配合以實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)模式帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)日常學(xué)習(xí)生活全面體驗(yàn)、深刻感受革命時(shí)期生活，使紅色文化、革命精神通過(guò)紅色文化的灌輸與熏陶滲透到學(xué)生生活學(xué)習(xí)之中。[5]

3 問(wèn)題邏輯：紅色旅游資源與大學(xué)生愛(ài)國(guó)教育面臨的挑戰(zhàn)及原因分析

3.1 部分學(xué)生認(rèn)識(shí)失位，教學(xué)成效持續(xù)性較差

習(xí)近平同志曾多次赴我國(guó)眾多革命老區(qū)考察，同時(shí)他強(qiáng)調(diào)“發(fā)展紅色文化旅游要準(zhǔn)確把握發(fā)展方向，其核心是開(kāi)展紅色教育、傳承紅色基因”。[6]因此，依托紅色旅游文化資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)逐漸成為一種靠行政力量推動(dòng)的強(qiáng)制性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。雖然在青年大學(xué)生群體中，對(duì)于此類型活動(dòng)的接受度在不斷提高，但其中部分學(xué)生不可避免地存在一種逆反心理，他們參與課程可能是為了修學(xué)分，而本身對(duì)紅色文化感興趣的同學(xué)也有可能因?yàn)闅v史與現(xiàn)實(shí)的差距導(dǎo)致參與暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)期間民族自信心、自豪感油然而生，當(dāng)回歸現(xiàn)實(shí)生活之后其在教育基地所學(xué)習(xí)到的成果大打折扣。[7]

3.2 教學(xué)模式單一，高校與景區(qū)契合度較低

景區(qū)教學(xué)的新型模式中教學(xué)方法較為單一。在部分利用紅色旅游文化資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育課程的高校中，其教育方式雖然擺脫了傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，但同樣面臨定式思維的問(wèn)題，其教學(xué)模式并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新，從教學(xué)活動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，紅色旅游文化資源與大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的融合需要擺脫傳統(tǒng)固定思維，創(chuàng)造更多的契合點(diǎn)，從教學(xué)內(nèi)容、場(chǎng)地、主講人員、設(shè)施設(shè)備等方面做出進(jìn)一步的改變。紅色旅游活動(dòng)與紅色文化教育存在脫鉤現(xiàn)象。[8]在依托紅色旅游文化資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，由于活動(dòng)的特殊性對(duì)帶隊(duì)人員有較高的要求。目前國(guó)內(nèi)教師大部分從事自己領(lǐng)域內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)，大部分教師無(wú)法應(yīng)對(duì)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行戶外教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)安排食宿問(wèn)題、溝通交通問(wèn)題的復(fù)雜性；而導(dǎo)游人員具有特定的歷史文化知識(shí)，但是對(duì)課程學(xué)習(xí)活動(dòng)、教學(xué)方法、學(xué)生心理等問(wèn)題缺乏了解，導(dǎo)游帶隊(duì)更能滿足學(xué)生游玩的心理而忽視了開(kāi)展這一活動(dòng)的最終目的是愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)、紅色歷史文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。目前實(shí)踐活動(dòng)的單一性、教授內(nèi)容的淺層性遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到滿足大學(xué)生在紅色教育基地學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)攝取的需求。

3.3 教育載體失衡，紅色教育基地待完善

我國(guó)紅色旅游文化資源十分豐富，部分高校已經(jīng)利用歷史博物館、陳列館、烈士故居等紅色旅游文化資源，與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)部門掛牌合作，建設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育基地。但是大部分在比較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū)，高校所在地理位置的不同、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，其面向大學(xué)生開(kāi)展的依托紅色旅游文化資源的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的難易程度也有所不同。井岡山大學(xué)、延安大學(xué)等高校所在地是紅色革命圣地，其依托紅色旅游文化資源開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育課程更加便捷、安全，而類似于北京大學(xué)這樣擁有獨(dú)立的紅色教育基地的高校更是少之又少。距離紅色革命景區(qū)較遠(yuǎn)的高校、資金欠缺的高校在開(kāi)展紅色研學(xué)旅行的過(guò)程中，不僅需要考慮這一愛(ài)國(guó)主義教育課程開(kāi)展的實(shí)效性，還要考慮本校實(shí)際情況。

4 實(shí)踐邏輯：運(yùn)用紅色旅游資源開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)教育的路徑選擇

從網(wǎng)絡(luò)教育、實(shí)踐教育、文化教育三條路徑出發(fā)，打造線上知識(shí)平臺(tái)、科學(xué)規(guī)劃課程安排、促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)復(fù)位，營(yíng)造外部環(huán)境與內(nèi)化心理環(huán)境相結(jié)合，從而提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育效力。

4.1 深入挖掘紅色旅游文化資源的文化價(jià)值，打造線上知識(shí)平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的高時(shí)效性、高覆蓋率使人們?cè)絹?lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)由于時(shí)間、地域、經(jīng)濟(jì)條件的限制，依托紅色旅游資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程不一定都在實(shí)體的旅游景區(qū)開(kāi)展，網(wǎng)絡(luò)上的紅色旅游資源信息繁多，因此，利用融媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳遞紅色歷史文化知識(shí)、傳播愛(ài)國(guó)主義精神、傳達(dá)黨政工作精神具有重要意義。[9]

第一，在平臺(tái)構(gòu)建方面，通過(guò)設(shè)計(jì)一個(gè)專門針對(duì)大學(xué)生群體愛(ài)國(guó)主義教育的網(wǎng)站、手機(jī)應(yīng)用、微博微信公眾號(hào)等傳遞紅色文化知識(shí)更方便、傳播速度更快、傳播范圍更廣，對(duì)大學(xué)生群體更有吸引力。比如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、電子博物館等類型APP及網(wǎng)站的推出，使受眾不再局限于某個(gè)地域、某段時(shí)間，受眾的廣泛性等于知識(shí)傳播的廣泛性，大量用戶可以通過(guò)APP、網(wǎng)站等線上學(xué)習(xí)的方式及時(shí)了解國(guó)家政策動(dòng)態(tài)以及自己感興趣的知識(shí)。由此，可以設(shè)計(jì)一個(gè)紅色文化相關(guān)的手機(jī)應(yīng)用軟件，在匯總?cè)珖?guó)各地區(qū)紅色旅游景點(diǎn)信息的同時(shí)，宣傳紅色文化知識(shí)達(dá)到教育目的。

第二，在傳播形式方面，以蘊(yùn)含紅色精神的文字、紅色漫畫(huà)、紅色歷史再現(xiàn)的視頻、網(wǎng)絡(luò)媒體人與英雄后代的直播四者結(jié)合，形式豐富多樣，更加適應(yīng)當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、吸引高校大學(xué)生的關(guān)注。在視頻內(nèi)容投放方面，以文物活化為例，顧名思義就是依靠設(shè)計(jì)者的天賦、技能、創(chuàng)意通過(guò)新興技術(shù)手段賦予博物館中的靜態(tài)文物以動(dòng)態(tài)的生命。[10]革命文物在活化的過(guò)程中，創(chuàng)意者通過(guò)其智慧和技術(shù)手段深入挖掘紅色史跡，將革命先烈的英雄事跡以動(dòng)畫(huà)、短劇等方式進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，投放至微博、微信公眾號(hào)、各大紅色教育網(wǎng)站、手機(jī)APP平臺(tái)進(jìn)行廣泛傳播，革命文物的活化與融媒體平臺(tái)相結(jié)合，改變大學(xué)生群體對(duì)教育類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳統(tǒng)的刻板印象，在增強(qiáng)趣味性與吸引力的同時(shí)不失紅色文化內(nèi)涵，更有利于大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)。此外，還可以邀請(qǐng)抗戰(zhàn)時(shí)期英雄或其后代加入直播間參與直播活動(dòng)，他們以歷史的參與者、見(jiàn)證者的身份為大學(xué)生講述中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦抗戰(zhàn)的歷程，帶領(lǐng)學(xué)生回顧歷史、緬懷先輩，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任心和使命感。

4.2 有序建設(shè)紅色旅游景區(qū)教育基地，科學(xué)規(guī)劃課程安排

作為愛(ài)國(guó)主義紅色文化的重要載體，英雄先烈所經(jīng)過(guò)的革命遺址、老區(qū)、根據(jù)地以及革命人物紀(jì)念館、革命故事展覽館等紅色旅游資源是高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要資源。[11]以紅色旅游資源為依托，組織大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，有序建設(shè)紅色旅游景區(qū)教育基地，是促進(jìn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的有效方式之一。通過(guò)合理規(guī)劃建設(shè)紅色旅游教育基地，促進(jìn)學(xué)校與景區(qū)對(duì)接，從而帶領(lǐng)大學(xué)生參觀革命遺跡、革命家故居使大學(xué)生群體更直觀、更切實(shí)地面對(duì)歷史、感受歷史。比如目前我國(guó)旅游景區(qū)所開(kāi)展的歷史情景劇演出、VR體驗(yàn)等等活動(dòng)使大學(xué)生群體身臨其境，對(duì)于老一輩革命者艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)的革命歷程更能感同身受，與單一的課堂理論教學(xué)相比，輔之以相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育目的。[12]

課程安排方面，大學(xué)生群體正處于學(xué)生時(shí)代與邁入社會(huì)的交界點(diǎn)，在這個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)將紅色歷史文化與大學(xué)生思想政治教育課程內(nèi)容融合在一起，開(kāi)展紅色文化系列課堂，對(duì)其進(jìn)行紅色文化知識(shí)的灌輸能夠引導(dǎo)大學(xué)生群體更好進(jìn)入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，培育大學(xué)生良好的公民素養(yǎng)。首先，課堂教學(xué)是高校教學(xué)的傳統(tǒng)模式，因此以英雄烈士、革命人物、革命偉大事跡等作為主要內(nèi)容開(kāi)設(shè)“紅色歷史文化”“紅色研學(xué)旅游”等相關(guān)選修課程，堅(jiān)持學(xué)生主體、教師主導(dǎo)課堂的原則，將中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、改革、建設(shè)偉大社會(huì)主義的紅色文化知識(shí)傳授給大學(xué)生群體，同時(shí)向他們灌輸紅色文化中所蘊(yùn)含的革命精神、愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，增強(qiáng)其愛(ài)國(guó)主義信念感。[13]其次，實(shí)踐教學(xué)作為依托紅色旅游資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的主要形式，其目的地的選擇要具備深厚的文化內(nèi)涵。再次，作為這一新型教學(xué)模式中主要的知識(shí)傳遞者，紅色旅游景區(qū)講解員的選擇尤為重要，講解人員的選擇是能否有效開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要因素之一，其應(yīng)該是具備豐富歷史文化知識(shí)、正確的政治態(tài)度的高素質(zhì)人才。

4.3 積極引導(dǎo)學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)復(fù)位

在依托紅色旅游文化資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，為了使教學(xué)成果具有持續(xù)性，使大學(xué)生能夠長(zhǎng)期具有愛(ài)國(guó)主義熱情，首要任務(wù)應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)這一實(shí)踐課程的認(rèn)識(shí)從“失位”到“復(fù)位”的轉(zhuǎn)變，把紅色旅游文化資源所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵化為他們的內(nèi)在精神追求，這要求高校積極引導(dǎo)學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。[14]

首先，充分發(fā)揮校內(nèi)紅色課堂的主渠道作用。[15]高校作為傳播蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義精神的紅色文化的主要場(chǎng)所，應(yīng)該充分發(fā)揮校內(nèi)紅色課堂的主渠道作用，通過(guò)課堂設(shè)計(jì)、教師能力培養(yǎng)、校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面添加紅色旅游文化資源的因素，使學(xué)生在課堂知識(shí)的直接傳授以及學(xué)校氛圍的間接影響的雙重作用下，擴(kuò)大學(xué)生關(guān)于紅色文化知識(shí)的獲取渠道，更加堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念，轉(zhuǎn)變大學(xué)生對(duì)該類課程的認(rèn)識(shí)。

其次，開(kāi)展高質(zhì)量的紅色教育基地實(shí)踐活動(dòng)。高校帶領(lǐng)學(xué)生在紅色景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐時(shí)，通過(guò)高質(zhì)量、有深度的活動(dòng)形式引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，比如尋找紅色記憶、紅色革命區(qū)體驗(yàn)式教學(xué)等等，在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中通過(guò)潛移默化的方式厚植大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義理想信念，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)于依托紅色旅游文化資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐課程的認(rèn)識(shí)“復(fù)位”，滿足大學(xué)生的精神文化需求。