延安時期張聞天馬列主義教育思想及其現(xiàn)實啟示

吳 少 華

(河海大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 211100)

張聞天是忠誠的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級革命家和理論家，延安時期曾擔任中央馬列學院院長和中央宣傳教育部部長等重要職務(wù)，對馬列主義教育有深刻的理論研究和豐富的實踐經(jīng)驗。延安時期，張聞天創(chuàng)造性地在黨內(nèi)開展了一系列馬列主義教育活動，成功培養(yǎng)了一批具有堅定馬列主義信仰的黨員干部，極大地豐富了黨的馬列主義教育理論思想寶庫,對思想上統(tǒng)一和武裝全黨起到了重要作用。1979年，鄧小平稱張聞天為“我黨歷史上在理論宣傳和干部教育工作中成績顯著的主要領(lǐng)導人之一”[1]。研讀延安時期張聞天發(fā)表的馬列主義教育相關(guān)文獻，結(jié)合其教育實踐，對這一時期張聞天的馬列主義教育思想進行闡釋和解讀，可以獲得新的啟示，從而進一步推動新形勢下中國共產(chǎn)黨的馬列主義教育工作。

一、深刻認識到馬列主義教育的重要性

延安時期，中國共產(chǎn)黨首次系統(tǒng)深入地開展了馬克思列寧主義理論的學習和運用活動，這是黨在非常時期對全體黨員干部進行的重要思想教育和政治教育。

(一)馬列主義教育是團結(jié)與鞏固黨的根本要求

面對第五次“反圍剿”失敗后的嚴峻形勢，中共中央明確指出，目前主要存在兩種風險，即國內(nèi)分裂和對日投降的風險。在這種極為嚴峻的形勢之下，如何團結(jié)與鞏固黨，從而為完成黨的歷史使命提供強有力的組織保障就成為亟待解決的問題。為此，1937年，張聞天在蘇區(qū)代表會議上強調(diào)：“鞏固我們的黨現(xiàn)在成為一切工作的核心?！盵2]180要鞏固黨，就必須加強黨內(nèi)馬列主義的學習，訓練和教育黨員。中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導的黨，馬列主義教育對于全黨在思想上和政治上的一致，對于黨的團結(jié)與鞏固，就顯得意義重大。早在《追悼孫中山先生》一文中，張聞天就曾深刻分析了孫中山領(lǐng)導的革命一次次遭受失敗的原因就在于國民黨黨內(nèi)思想的復雜性：一個無法在思想上統(tǒng)一的政黨，從根本上說是辦不成任何事情的。張聞天指出：“黨在思想上的布爾什維克的一致，是黨的堅強的無產(chǎn)階級領(lǐng)導之具體體現(xiàn)?！盵2]41中國共產(chǎn)黨有一個很大的優(yōu)點，那就是中國共產(chǎn)黨員有著崇高的馬克思主義信仰。正是這種信仰才使得中國共產(chǎn)黨人愿意為中國的革命事業(yè)而奮斗，才使得中國共產(chǎn)黨能夠從思想上得到根本鞏固。

(二)馬列主義教育是克服黨內(nèi)錯誤傾向的有力保證

延安時期，黨內(nèi)出現(xiàn)的一些錯誤傾向既有社會根源，也有主觀原因。從主觀來講，根本上是因為“黨內(nèi)馬克思列寧主義理論的教育還很薄弱，斗爭的經(jīng)驗還不夠”[2]200。張聞天指出，黨內(nèi)同志日常工作中所犯的一些錯誤，雖然表面上表現(xiàn)為政治傾向的錯誤或政治立場的不堅定，但實際上“簡直是由于對于馬克思列寧主義的無知”[2]187。這些黨員干部在實際革命斗爭中身先士卒、英勇斗爭，發(fā)揮了先鋒模范作用，但由于他們并沒有掌握馬克思列寧主義的“批判的武器”，在斗爭過程中往往無法克服錯誤的傾向，因此犯下很多錯誤，甚至影響了革命進程。要把黨員干部對馬列主義的這種“無知”變?yōu)椤坝兄保蛣荼匾訌婞h內(nèi)的馬列主義教育。為此，張聞天強調(diào)，要肅清這些錯誤傾向在黨內(nèi)的影響，“就要加強黨內(nèi)教育，使得黨員和干部能從原則上認清問題，為此黨的路線才能有保障，并且這才是最好的保障”[2]156。只有讓黨員干部掌握馬列主義的原則，提高全體同志的警覺性，才能徹底根絕每一個不正確的傾向，從根本上保障對黨內(nèi)馬克思主義的鞏固。

(三)馬列主義教育是培養(yǎng)黨員干部的重要手段

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！盵3]在偉大斗爭時期，黨要團結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾參與到民族革命的浪潮中來，黨員干部具有決定意義。沒有一批高素質(zhì)的干部隊伍作為紐帶，是不可能成功的。張聞天指出，中國共產(chǎn)黨作為中國無產(chǎn)階級乃至全民族的先鋒隊，必須徹底打破關(guān)門主義的錯誤觀念，“使黨變成一個共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員，鍛煉成為有最高階級覺悟的布爾什維克的戰(zhàn)士”[2]41。在這一過程中，難免會造成黨員干部政治理論水平的參差不齊，更有甚者，大量投機分子的涌入會嚴重損害共產(chǎn)黨的政治影響。對此，張聞天多次強調(diào)不應(yīng)畏懼某些投機分子對黨所產(chǎn)生的負面影響，因為黨總能通過各種措施來保障它的先鋒地位，“黨內(nèi)兩條路線的斗爭，與共產(chǎn)主義的教育，就是達到這一目的的方法”[2]41。在他看來，中國共產(chǎn)黨的干部要領(lǐng)導實際斗爭，擔負起最為重大和復雜的任務(wù)，就必須用馬列主義把自己武裝起來。只有用馬列主義武裝自己，才能使黨員干部更懂得把握革命的方向和前途，正確解決革命道路中的各種問題?？梢灾v，“黨如果有一百個至二百個真正精通馬列主義者，中國革命問題就可以說解決了一半”[4]591。對于這一時期馬列主義教育的重要性，張聞天有著深刻的理解和闡釋。

二、規(guī)范和完善馬列主義教育的基本途徑

馬列主義教育的中心工作是理論教學，但理論教學又不是教育工作的全部。教育本身作為多種要素的有機結(jié)合體，要想達到教育的目標和效果，必須注重各種要素的協(xié)同發(fā)展。

(一)把黨校建設(shè)成為馬列主義教育的核心陣地

對黨員干部進行馬列主義教育，必須發(fā)揮黨校的核心作用。延安時期，張聞天十分關(guān)心黨校的創(chuàng)辦和建設(shè)。他指出，為了使中國共產(chǎn)黨的干部能夠掌握馬列主義的武器，就必須認真辦黨校，而且“各級黨的領(lǐng)導機關(guān)均應(yīng)該辦理黨校，以加強對黨的干部的馬列主義教育”[5]47。每一名中國共產(chǎn)黨的干部都要到黨校中去學習，去提升自己的馬列主義理論水準，總結(jié)革命經(jīng)驗，從而為下一步的工作計劃打下堅實的理論基礎(chǔ)。各級黨校的基本任務(wù)應(yīng)該是“以馬列主義的理論實際來教育干部，而來校干部的基本任務(wù)也就是學習”[5]47，黨校必須圍繞和服從于這個中心點來組織創(chuàng)辦和制定工作計劃。此外，張聞天還特別強調(diào)，在檢查干部教育工作時，決不要只滿足于一段時期內(nèi)創(chuàng)辦黨校的“量”，把數(shù)量當成評估的唯一標準，而要檢查這些黨校究竟有沒有工作以及工作的成效如何等“質(zhì)”的問題?！皯?yīng)該逐漸使黨校正規(guī)化，提高黨校的質(zhì)量，慎重挑選黨校的教員”[5]106，通過正確的教學方法和組織方式保證學習任務(wù)的完成，從而把黨校建設(shè)成為馬列主義理論教育的核心陣地。

(二)教材建設(shè)是馬列主義教育的基礎(chǔ)問題

教材是黨員干部進行馬列主義理論學習的主要文本，高質(zhì)量的教材對于黨內(nèi)馬列主義教育起著至關(guān)重要的作用。張聞天指出，供給教材是黨內(nèi)教育首先應(yīng)該解決的基礎(chǔ)問題，一定要非常注重對教材的建設(shè)和編寫。首先，要“盡量編譯介紹馬列主義的原著；使馬列主義中國化，創(chuàng)造中國的馬列主義作品；編印各種通俗的馬列主義小冊子”[5]37。其次，為了使廣大黨員干部能夠順利把握并且“吃透”教材，一些輔助讀物的出版也十分必要。因為馬列主義的原著作品對于黨內(nèi)許多干部而言，是讀不懂的。張聞天特別強調(diào)要非常注重文化課和具體知識教材的編寫，這些教材主要包括“中國共產(chǎn)黨的建設(shè)；中國革命運動的經(jīng)驗教訓，黨在各個革命時期的政治路線與具體政策；中國歷史；中國社會政治經(jīng)濟知識”[5]105。

(三)甘作群眾的小學生

群眾不但需要中國共產(chǎn)黨的干部去教育，而且也教育中國共產(chǎn)黨的干部。因此，對于干部來講，學習馬列主義還必須深入到群眾中去。張聞天多次強調(diào)黨員干部要向群眾虛心學習，他指出，黨內(nèi)的同志們?nèi)绻芨用芮械赝罕娊佑|，更多地向群眾學習，更好和更積極地運用馬列主義，那么黨當前面臨的許多困難都是可以被解決和克服的。首先，一切理論都來源于人民群眾的實踐經(jīng)驗。張聞天指出：“一切革命的經(jīng)驗，都是從群眾的實際斗爭中創(chuàng)造出來的。離開群眾的革命實踐，我們就不能有革命的理論?！盵2]278群眾能夠通過實踐準確地預(yù)見和把握未來，他們的革命實踐又是隨著時間的推移而持續(xù)向前發(fā)展的。因此，中國共產(chǎn)黨必須向群眾學習，通過群眾的革命實踐不斷豐富和發(fā)展馬列主義。其次，群眾的實踐是檢驗理論學習正確與否的最準確標準。如果群眾的實踐證明中國共產(chǎn)黨的一部分理論是不恰當?shù)?，是同實際相違背的，那么中國共產(chǎn)黨必須對其進行修改，并根據(jù)群眾的實踐經(jīng)驗將理論充實和具體化。但虛心向群眾學習并不意味著對群眾的盲目崇拜，因為“群眾的實踐，沒有馬列主義黨的總結(jié)，只能成為一大堆混亂的原料。這種原料，雖是很可寶貴的，但并不能幫助群眾達到革命的勝利”[5]22。對此，張聞天對黨員干部提出了兩個要求：既反對宗派主義又反對經(jīng)驗主義；既深入群眾虛心學習，又切忌對群眾盲目崇拜。只有通過正確的方法向群眾學習，才能更加深刻地掌握馬列主義，從而帶領(lǐng)群眾走向革命的勝利。

延安時期，張聞天非常注重完善馬列主義教育的基本途徑，除了規(guī)范黨校工作以外，還對教材建設(shè)和實踐教學進行了深入探索。

三、正確把握馬列主義教育的方法和原則

馬列主義教育的基本途徑是集中學習。為了提高學習的成效，在教學過程中，必須采取正確的方法和原則，在教學上下一番功夫。

(一)教學方法應(yīng)循序漸進，因材施教

馬列主義理論是科學的世界觀和方法論，是一門十分深奧和抽象的學問，它代表了人類有史以來最高發(fā)展了的科學文化水平。因此，對馬列主義的學習不是一蹴而就的，沒有一定的科學文化基礎(chǔ)和知識功底就很難領(lǐng)悟和掌握其實質(zhì)。然而，黨內(nèi)黨員干部的文化水平參差不齊，文化素質(zhì)低下問題十分嚴重。針對這種情況，張聞天明確提出對待不同文化水平的干部要因材施教，循序漸進，教學要先從具體再到抽象。對文化程度不夠的干部，不要急于讓他們直接去進行馬列主義的理論研究，而應(yīng)該首先幫助其提高基礎(chǔ)文化水平，待有了初步的理論儲備之后再開始籌備進一步的教學計劃。張聞天多次告誡全黨干部，學習過程中必須要放下自己的架子，虛心一點，首先去了解自己，然后再從自己的文化水平出發(fā)一步一步“攻打”馬列主義的堡壘。對于文化和政治水平較高的干部，就要讓他們直接去閱讀和研究馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的經(jīng)典著作，引導其進行深入的馬列主義學習。張聞天還強調(diào)，在對干部進行抽象的理論教育過程中，還應(yīng)該增加對具體知識的教育，只有這樣，“學習到的抽象才是具體的真理，而不是空洞的教條”[5]101。

(二)教學過程應(yīng)注重民主

民主是中國人民長期以來的政治訴求，也是中國共產(chǎn)黨人一貫的優(yōu)良作風。張聞天同樣十分注重民主，強調(diào)要進行民主教育。張聞天指出：“在學習中應(yīng)提倡敢于懷疑，敢于提出問題，敢于發(fā)表意見，與同志辯論問題的作風?！盵5]48對于黨員干部在學習過程中產(chǎn)生的不正確的思想和觀點，張聞天告誡全黨切勿輕易地對這些同志進行處罰和打擊，而主要應(yīng)該采取說服、解釋與共同討論的方式，對其進行耐心的民主的教育。學習中和思想上的錯誤觀點是難以避免的，也是可以及時改正的，“馬列主義的學習精神，就是改正錯誤的最好辦法”[2]41。此外，張聞天還特別強調(diào)在教學過程中開展自我批評。批評與自我批評是檢驗民主政治的試金石，也是民主教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。張聞天認為，正是由于黨內(nèi)部分同志懼怕自我批評，才造成了黨內(nèi)很多無原則的思想糾紛和派別斗爭。因此每個干部都必須養(yǎng)成自我批評的習慣，使黨內(nèi)的自我批評成為學習中的必需品，從而在改正錯誤的過程中不斷提升自己的理論水平。

(三)教學目標是求得理論與實際的一致

馬列主義提供了解決問題的基本遵循，但并沒有提出解決每一個實際問題的詳盡方案。因此，只有把馬列主義同中國的實際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮出它的巨大威力。然而，黨內(nèi)許多干部把馬列主義的理論當成了公式和教條，認為它同實際的革命斗爭之間不存在任何關(guān)聯(lián)。還有不少干部僅因為通過黨校的訓練學到了相當?shù)鸟R列主義的理論知識就高傲自大，不去參與實際斗爭，也不去分析當時當?shù)氐木唧w環(huán)境。這些都不同程度地影響到了黨內(nèi)馬列主義教育的成效和黨員干部的工作能力。針對這一情況，張聞天明確指出：“求得理論與實際的一致，是黨校教習的中心目標?！盵5]48這就表明，黨內(nèi)教育工作的中心是讓干部去掌握馬列主義的生動的革命精神，去使用馬列主義的科學的思想方法和工作方法，來深入革命實踐，分析具體環(huán)境，達到理論與實際的統(tǒng)一[6]。若以為在政治上思想上有了馬列主義就不去考慮中國的特點，籠統(tǒng)地將共產(chǎn)國際的決定照抄照搬來，那是不對的，是一定會碰釘子的。張聞天強調(diào)，必須堅決反對黨內(nèi)機械主義與公式教條主義的殘余，改善黨內(nèi)的教育工作。在教授馬列主義理論的同時，要“經(jīng)常研究與討論黨中央與黨的領(lǐng)導機關(guān)的各種文件與指示，應(yīng)該經(jīng)常多請當?shù)氐暮屯鈦淼呢撠熗緢蟾娓鞣N時事問題及各種實際工作的情況與經(jīng)驗”[5]48，以供干部學員學習和交流，真正培養(yǎng)能夠把馬列主義原則的堅定性同革命斗爭策略的靈活性相統(tǒng)一的干部。

(四)教學的中心任務(wù)是提高學習質(zhì)量

張聞天指出：“提高干部學習馬列主義的質(zhì)量，是當前干部學習中的一個中心任務(wù)。”[5]99為了完成這一任務(wù)，必須要培養(yǎng)干部獨立閱讀和獨立研究的能力與習慣。很多干部對于馬列主義的學習只是浮于表面流于形式，他們雖然在學校里、在課堂上和講演會中“無所不聽”，卻很少進行獨立思考，結(jié)果往往是花費了很長時間，對馬列主義還是一知半解，始終只能是“道聽途說的空頭馬列主義者”，是“在馬列主義的大門外東張西望的流浪兒”[5]100。學習馬列主義必需要下一番苦功夫，養(yǎng)成獨立學習的習慣。這并不是說干部就要放棄聽講，在學習中放任自流，而是說要通過聽講和通過參加研究會來啟發(fā)自己的學習和研究，須知“自己學習是主要的，聽課是輔助的”[5]99，兩個環(huán)節(jié)相輔相成，缺少任何一個都勢必會影響到學習的質(zhì)量。黨員干部只有將教師的指導同自身的刻苦鉆研相結(jié)合，才能系統(tǒng)和深刻地學習與掌握馬列主義，真正成為堅定的布爾什維克戰(zhàn)士。

延安時期，張聞天主要從馬列主義理論的思想精髓出發(fā)，結(jié)合黨內(nèi)干部的現(xiàn)實理論水平以及革命發(fā)展對人才的新要求，對黨內(nèi)馬列主義教育的方法和原則進行了探索。

四、延安時期張聞天馬列主義教育思想的現(xiàn)實啟示

延安時期張聞天的馬列主義教育思想是馬列主義同中國革命具體實踐相結(jié)合的成果。張聞天在馬列主義教育的重要性、教育途徑以及教育方法和原則等方面提出了很多真知灼見，不僅內(nèi)容豐富且體系完整。這些思想和內(nèi)容雖然都是在革命戰(zhàn)爭年代所提出和闡釋的，有著極為特殊的歷史背景，但是馬列主義教育思想的核心內(nèi)容與基本精神對當代中國共產(chǎn)黨的馬列主義教育仍然有重要的啟示意義。

(一)始終堅持用馬列主義武裝全黨

延安時期，張聞天主導開展的馬列主義教育活動堅持以馬克思列寧主義的理論武裝全黨，統(tǒng)一全黨思想，為當時中國共產(chǎn)黨的團結(jié)鞏固以及革命的發(fā)展壯大奠定了堅實的理論和思想基礎(chǔ)，正是馬克思列寧主義指引著中國共產(chǎn)黨和中國人民取得了革命、建設(shè)與改革的偉大成功。邁入新時代，堅定“四個自信”和實現(xiàn)“四個偉大”也必須始終堅持馬克思列寧主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，始終堅持用馬克思列寧主義武裝全黨?！皥远ɡ硐胄拍睿瑘允毓伯a(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵7]對馬克思列寧主義的信仰是共產(chǎn)黨人的根和魂，必須用科學理論武裝頭腦，教育引導廣大黨員干部系統(tǒng)掌握馬克思列寧主義，使其成為中國共產(chǎn)黨的看家本領(lǐng)。只有具有對馬克思列寧主義的堅定信仰，黨員干部才能在紛繁復雜的局勢中經(jīng)受住各種風險考驗，始終不移地堅定政治方向，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

(二)不斷拓寬和創(chuàng)新馬列主義的教育渠道

張聞天多次指出，中國共產(chǎn)黨的教育不要墨守成規(guī)，僅限于單一枯燥的教育方式，而要不斷創(chuàng)新，進行生動活潑的馬列主義教育。他的這一思想對當代馬列主義教育的開展有著重要的啟迪意義。一是要繼續(xù)發(fā)揮黨校在中國共產(chǎn)黨的馬列主義教育活動中的關(guān)鍵作用。習近平總書記指出：“黨校是我們黨教育培訓黨員領(lǐng)導干部的主渠道?！盵8]新形勢下，要始終堅持正確的辦學導向和思想引領(lǐng)，嚴以治學，提高黨校的科研能力和教學水平，不斷鞏固馬列主義教育的主陣地。二是要充分發(fā)揮黨報黨刊在馬列主義教育中的重要功能。黨報黨刊是黨校教育之外的重要輔助教育形式，必須通過選題討論和專題策劃等方式嚴格創(chuàng)刊發(fā)刊，全方位提升教育的質(zhì)量和效果。三是要積極引導黨員干部參與群眾實踐，向群眾學習，提升理論學習的深刻性和全面性。四是要緊緊抓住現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的新機遇?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展對中國共產(chǎn)黨的馬列主義教育來講，既是挑戰(zhàn)也是機遇，要牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)輿論的主陣地，增強網(wǎng)絡(luò)教育的互動性和靈活性，切實打造一批影響力和公信力十足的網(wǎng)絡(luò)教育主流程序和媒體，不斷利用網(wǎng)絡(luò)開拓馬列主義教育的新境界。

(三)注重馬列主義教育的方法和原則

張聞天還特別注重馬列主義教育過程中的方法和原則，認為正確的教學方法和原則可以達到事半功倍的效果。首先，要堅持理論與實踐相統(tǒng)一。要將理論聯(lián)系實際的作風充分運用到馬列主義教育中去，把實踐教育活動同黨校教育有機結(jié)合起來，引導黨員干部在實踐中鍛煉和提升工作能力，從而把實踐作為發(fā)揮馬克思列寧主義理論教育和實際效用的重要途徑。其次，要增強教育的針對性和時效性。要時刻關(guān)注廣大黨員干部最為關(guān)心和困惑的問題，在教學過程中結(jié)合歷史與現(xiàn)實的角度，多方面且有針對性地作出解讀與闡釋。同時，還要根據(jù)時代發(fā)展及時更新教育內(nèi)容，不斷增加馬克思主義中國化的最新理論成果，確保教育內(nèi)容的時代性和先進性。最后，加強對于理論學習的監(jiān)督和考核。要將全面從嚴治黨的要求運用到理論學習中去，從嚴治學，教育廣大黨員干部認真對待教育工作。此外，還要從嚴考核學習成果，通過考試考查的方式加大對黨員干部的考核力度，并把學習成效考核列入年終考核，作為干部晉職晉級的重要標準。

延安時期，張聞天在黨的馬列主義教育實踐中形成了邏輯完整的馬列主義教育思想，并將這些思想充分運用到了教育實踐中，不斷以理論指導實踐，推動實踐的發(fā)展。這一時期，張聞天通過深入開展和參與馬列主義教育活動，不僅對鞏固和團結(jié)中國共產(chǎn)黨作出了重要歷史貢獻，培養(yǎng)了一大批治黨治國的優(yōu)秀黨員干部，而且進一步推動了馬克思主義中國化的進程。張聞天的馬列主義教育思想雖然形成于戰(zhàn)爭年代，但其核心內(nèi)容與基本精神對當代中國共產(chǎn)黨的馬列主義教育仍然有重要的啟示意義。因此，要不斷深入挖掘和探究這一時期張聞天馬列主義教育思想的實質(zhì)和精髓，為新形勢下中國共產(chǎn)黨的馬列主義教育提供參考和借鑒。