黔東南苗族堆繡繡片工藝分析與復(fù)原

劉 超， 鄭 強， 梁列峰

(西南大學 紡織服裝學院，重慶 400716)

堆繡又稱花繡、疊繡，也叫三角堆花繡，是將各色織物制作的小三角形綢布涂上皂角或者上漿，疊放在一起組成精致的圖案，流行于黔東南清水江流域苗族村寨[1]，成為黔東南苗繡的杰出代表之一。堆繡因圖案配色、折疊方法和排列方式的不同，而呈現(xiàn)出獨特的立體效果，現(xiàn)已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，享有很高的知名度。

堆繡的起源傳說是在資源匱乏的時代，勤勞節(jié)儉的苗族同胞將制作衣物剩下的邊角布料收集起來再利用，剪成小三角形堆疊成圖案縫制在衣物上，這樣既美觀又可加固衣物。堆繡作為苗族刺繡中比較獨特的繡法，制作費時又費力，是一種將拼貼與刺繡相結(jié)合的織物制作工藝[2]，嚴格意義上這種堆疊的工藝更接近布藝。

目前，學者對貴州刺繡手工工藝的研究主要集中于破線繡[3]和馬尾繡[4]，對黔東南苗族堆繡的關(guān)注不夠，故文中以收藏的黔東南苗族堆繡繡片為基礎(chǔ)，分析整理繡片的材料、制作工藝，并進行局部復(fù)原，以期完整展現(xiàn)黔東南苗族的堆繡織物工藝，促進黔東南苗族堆繡技藝的傳承發(fā)展。

1 黔東南苗族堆繡繡片分析

圖1為收藏的黔東南苗族堆繡繡片。它是由4塊繡片組成，每塊繡片均為手工制作，繡片與繡片之間通過絲線連接，表面保存完好，繡面細膩精致，其裝飾圖案精美、顏色豐富。從繡片邊緣的破損程度看，基本可以確定是從某個紡織品上拆下來的。

繡片的主體顏色為藍色系。每塊繡片由3層組成，最底層是硬紙板，中間層是黑色麻布，最上層堆繡綢布。4塊繡片長短不一，分別為28 cm×8 cm，29 cm×7.5 cm，45 cm×6 cm和43 cm×6 cm。繡片主體由菱形幾何圖案組成，再以亮色小三角形綢片和彩色絲線點綴，繡片上下兩塊由辮線裝飾。繡片4上鑲有彩色圓形亮片；從前3塊繡片的針眼推斷，繡片上應(yīng)都有亮片，因保存和絲線腐蝕的原因，其彩色圓形亮片已脫落。

2 黔東南苗族堆繡繡片的制作工藝

參照文獻[5]，文中將黔東南苗族堆繡繡片的制作流程分為3個階段：準備階段、制作階段、整理階段，具體如圖2所示。

堆繡繡片的制作工藝比較繁瑣，尤其是繡片上面三角形綢布的制作，需要經(jīng)過多個工序；除了制作三形綢布之外，辮線與縫合還需要運用到女紅工藝，例如鑲嵌、縫合、釘貼等。各種工藝相互配合，制出工藝精巧且外觀美麗的堆繡繡片。

2.1 準備階段

堆繡繡片的準備階段除了常用的縫制工具和設(shè)計圖案外，還需要裁剪織物、繪制底樣和制作辮線等。圖案設(shè)計完成后，將皂角涂抹在市集上購買或是自制織物的反面并曬干，這是為了使織物更加硬挺與平滑亮澤，便于堆繡的制作。曬干后，將其剪成1 cm×2 cm的小布塊，并按照顏色分類以備用(見圖3[1])。

4塊堆繡繡片紋樣屬于幾何紋樣。幾何紋樣是堆繡中出現(xiàn)頻繁且制作簡單的形式，可通過三角形綢布排列出不同的組合，較簡單的幾何紋樣不需要繪制底樣。據(jù)說楓香樹的種子形似幾何紋，在幾何紋中三角形代表財富，寓意子孫代代發(fā)；同時，三角形也是“蝴蝶媽媽”形象的提煉與概括，代表對主神“蝴蝶媽媽”的尊敬與崇拜[6]。

辮線也是黔東南苗族刺繡的重要組成部分[7]，可與多種苗族刺繡工藝搭配，裝點織物。辮線苗語稱為“嘎給蘭”，在堆繡繡片中既能遮擋縫合處又可用于裝飾[1]。大多數(shù)辮線是在編織架上編織，寬度較窄，在編織的過程中會加入一根或幾根對比較大的異色線，辮線中的異色線就像是針線銜縫過一樣(見圖4)。

2.2 制作階段

堆繡繡片的制作過程主要有三角形綢布的制作、三角形綢布的疊放組合、針線的固定與鑲邊等。

2.2.1三角形綢布的制作 三角形綢布的制作如圖5所示。將剪好的小布條沿虛線折疊出統(tǒng)一的等腰三角形，形成堆繡繡片圖案的基本制作形狀，以便組合圖案的使用[2]。

2.2.2三角形綢布的疊放組合 繡片圖案由大量三角形按照一定的規(guī)律組合堆疊而成，呈現(xiàn)出多種立體效果，具體如圖6[8]所示。圖案大致運用4種堆疊方法：①最常見的堆疊方法是瓦片式堆疊，將三角形一個壓一個疊放，三角形之間留少許空隙；②在第1種基礎(chǔ)上衍生而來，將第1層三角形以瓦片式依次有序排列，第2層錯開放在第1層的空隙處，再依次往后重復(fù)堆疊排列，這種方法與效果類似魚鱗，稱為鱗片式堆疊；③第1層放一塊不同顏色的長布條，第2層以瓦片式疊放三角形綢布，在其空隙處露出第1層長布條的顏色，這種方法不僅使圖案鋪設(shè)形式與技法多樣，也使堆繡色彩更為跳躍、活潑；④以菱形為邊框、中心點為圓心，先制作菱形邊框，再向心式地放射性疊放三角形，形成向心式綜合紋樣。

2.2.3針線的固定 不同的刺繡技法有其對應(yīng)的針法，所以堆繡中不同的堆疊方法衍生出相應(yīng)的針線固定方法，每一針的起落與釘線順序都有講究[1]。黔東南苗族堆繡的針線固定方法包括“三針法”“兩針法”和“一針法”，堆繡繡片主要運用“三針法”與“兩針法”(見圖7)。其中：“三針法”是先用第1針固定三角形綢布的上端尖角處(a)，再分別用兩針固定三角形底部的兩邊(b,c)，這種固定方法緊密牢靠、不易松散； “兩針法”則是用兩針分別固定底端(e,f)，這種方法也能使圖案平整，且呈現(xiàn)出生動的立體效果。堆繡繡片的制作順序是由內(nèi)向外、由中心向四周發(fā)散或順著紋樣從頭到尾堆疊，每疊好一個三角形綢布就用針線固定，再繼續(xù)堆疊下一個三角形綢布，這樣的堆疊與固定方法要求底樣設(shè)計者與繡片制作者具有空間想象力和豐富的經(jīng)驗。

2.2.4鑲邊 根據(jù)繡片邊沿的結(jié)構(gòu)和形狀，將固定好的繡片用絲線進行縫制，起到裝飾美化作用。

2.3 整理階段

整理的階段包括連片、綴裝飾物和熨燙。

2.3.1連片 繡片與繡片之間常用絲線連接，方便收納與保存；或是將繡片組合在衣服上，并用針線固定。堆繡繡片通常裝飾在領(lǐng)部、肩部、袖部和門襟處[2]，可以增加服裝的觀賞性，同時也能進一步加固服裝。

2.3.2綴裝飾物 在堆繡繡片上添加亮片、異色小三角形綢布、異色絲線等裝飾物，使繡片更加美觀，也可以起到加固繡片的作用。

2.3.3熨燙 將完工的繡片熨燙壓平，收好備用。

3 黔東南苗族堆繡繡片局部復(fù)原與工藝特點

黔東南苗族堆繡繡片在布藝堆疊的基礎(chǔ)上進一步提升了工藝要求，使繡品更加精美。通過分析堆繡繡片的工藝制作方法，總結(jié)繡片的結(jié)構(gòu)及構(gòu)成方式，在此基礎(chǔ)上對其進行局部復(fù)原。復(fù)原過程包括復(fù)原對象的選定與分析[9]、復(fù)原材料準備、復(fù)原制作(見圖8)。

3.1 復(fù)原對象的選定與分析

繡片取自收藏的黔東南苗族堆繡繡片，4塊長方形繡片所用材料、色彩、紋樣與制作工藝基本相同，選取其中的相同部分。

取以菱形為邊框的向心式綜合紋樣[見圖6(d)]，先在底布上墊一個菱形，再以中心點為圓點，將三角形綢布向心式排列疊放第1層，然后在第1層的空隙處疊放第2層，依次逐層疊放。由于三角形綢布在疊放時，綢布之間會留出空隙，且部分綢布較軟易變形，故要求三角形綢布有一定的硬度、易塑型，便于繡片的制作。

在制作繡片的過程中三角形綢布易移位、變形，所以對其間距及整體紋樣的穩(wěn)定性控制有一定的要求，需要較密的針線固定。

3.2 復(fù)原材料準備

堆繡繡片局部復(fù)原時需要裁剪工具、布料、辮線、皂角和針線工具等材料。

在制作苗族堆繡時，需要的布料有兩種：一種是堆疊三角形的綢布，一種是底布。所需布料或是在集市上購買；或是將自己織造的白色綢布用當?shù)貍鹘y(tǒng)的染料染織，染織后的綢布顏色鮮艷、耐臟、耐曬、不易褪色。在繡片復(fù)原中因工藝和材料的限制，故文中選用集市上購買的布料(見圖9)。

將皂角涂抹于綢布背面，利用皂角中的植物膠給布料上漿[7]，使綢布光潔順滑、硬挺并且防脫線，易于保存與防污；綢布曬干后，用裁剪工具將其裁剪成所需大小的長方形小布塊(見圖10)，分類存放備用。

辮線是用8，9，11，13根細線或夾雜1～2根異色細線手工辮成的3 mm左右寬帶子[10]。

3.3 復(fù)原過程與制作方法

繡片局部復(fù)原的過程與制作方法：紋樣圖案設(shè)計，復(fù)原繡片的三角形綢布制作,疊放組合,針線固定,整理。

繡片局部復(fù)原的結(jié)構(gòu)：以中心點為圓心、菱形為邊框，按向心式法則逐層排列疊放三角形綢布。根據(jù)繡片局部結(jié)構(gòu)設(shè)計紋樣圖案(見圖11)。

復(fù)原繡片的制作:首先將裁剪好的長方形小布塊折疊成三角形，制得復(fù)原繡片的三角形綢布(見圖12)。折疊后的三角形綢布布面效果更加細膩、豐富，也更易于圖案的制作與壓放，使繡面保持平整、光滑。

其次堆疊繡片紋樣，將三角形綢布按照向心式紋樣設(shè)計逐層堆疊，堆疊好的小三角形綢布用針線固定，防止移位、變形。在制作過程中要保持繡面整潔、排列整齊。固定時，第1針應(yīng)背面插入[3]，這樣可以隱藏線頭使繡面美觀；排線盡量細密工整，穿線力度適中，過緊易變形與壓壞，過松易脫落；縫制拐角處的辮線時，要依照拐角角度折疊辮線；縫制時注意整體繡面的美觀與紋樣的形狀。

最后，根據(jù)繡面的完成度整理繡面，熨燙繡面、修剪線頭或綴裝飾物等。修復(fù)后的局部繡面如圖13所示。

3.4 堆繡工藝的特點

黔東南苗族堆繡是苗族刺繡中最常見的表現(xiàn)形式，在苗族服飾中裝飾部位較固定，主要在領(lǐng)部、肩部、門襟、袖子等部位。通過對黔東南苗族堆繡繡片的工藝分析與復(fù)原制作，發(fā)現(xiàn)堆繡工藝具有材料上的惜物致用、形式上的反復(fù)形態(tài)利用、使用上的藏拙耐用和創(chuàng)新上的情感炫技等特點。堆繡不僅將使用功能與審美功能完美結(jié)合，還保留了較多的少數(shù)民族韻味。堆繡繡片組成材料單一，僅為線和布料，但它卻以組合堆疊的方式合理運用織物，使織物更加多樣化、立體化，也使得其工藝復(fù)雜而精細[11]。

4 結(jié) 語

對于沒有文字的苗族人民而言，服飾上的苗族刺繡就是記錄他們民族生活方式、習俗文化、語言形態(tài)的文字[12]。而苗族堆繡繡片作為苗族工藝中的特殊種類，應(yīng)對其特有的要素與制作工藝進行單獨分析與研究。它看似簡單，但簡單的形制中包含了豐富的內(nèi)容。不論是材料的節(jié)省，還是工藝的炫技與情感的寄托，都體現(xiàn)了黔東南苗族婦女的聰明才智，以及苗家人的精神信仰和民族文化。因黔東南苗族堆繡是一門純手工的苗族工藝，制作過程耗時耗力，使得堆繡技藝較難傳承，工藝也在慢慢消退。文中通過對其樣式、工藝與復(fù)原的探究，期待為后續(xù)堆繡的研究與發(fā)展傳承起到一定的積極作用。