淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效策略

白鏡裕

【摘要】在我國數(shù)千年的文明發(fā)展歷程當(dāng)中，無數(shù)優(yōu)秀的詩詞作者創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀古詩詞篇章，這些優(yōu)秀的古詩詞展示出古人杰出的文學(xué)成就。在當(dāng)前的語文教育當(dāng)中，古詩詞亦是重要的教學(xué)內(nèi)容之一。“腹有詩書氣自華”，古詩詞教學(xué)不僅能讓學(xué)生感悟與傳承傳統(tǒng)文化，還能夠促使學(xué)生思想品格得到提升，心靈得以凈化。面對古詩詞教學(xué)的困境，教師應(yīng)該有針對性地進(jìn)行分析，探索出解決策略，清除古詩詞教學(xué)之路上的“攔路虎”，使學(xué)生通過古詩詞的學(xué)習(xí)，更好地成長。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;古詩詞教學(xué);策略

小學(xué)階段的小學(xué)生，心智處于發(fā)展階段，對于字詞理解能力的限制讓其難以有效地理解和掌握古詩詞的相關(guān)知識內(nèi)容。有鑒于此，語文教師必須認(rèn)真觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時所存在的問題以及自己在教學(xué)當(dāng)中存在的不足，積極思考如何解決這些問題，以便能夠提升學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、組織學(xué)生對古詩詞進(jìn)行朗誦，在理解的基礎(chǔ)上加以背誦

小學(xué)生的記憶力相比于其思維能力表現(xiàn)得更加突出。因此，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時，教師必須組織學(xué)生對古詩詞進(jìn)行朗讀，通過反復(fù)的朗讀，使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)對古詩詞的情感體驗，即逐漸領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意圖以及古詩詞的情感內(nèi)涵。這種情感體驗是教師通過教學(xué)難以施加給學(xué)生的，用“只可意會不可言傳”來形容毫不為過。通過反復(fù)的朗讀，學(xué)生的古詩詞知識將逐漸得到積累和夯實。在此基礎(chǔ)之上，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞的內(nèi)容以及精神意蘊加以系統(tǒng)的理解，如對詩詞作者創(chuàng)作詩詞的時代背景的理解、對詩詞當(dāng)中所使用的典故的理解、對作者生平經(jīng)歷的理解，等等。當(dāng)學(xué)生對古詩詞所涉及的相關(guān)知識內(nèi)容做到充分理解之后，教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生對古詩詞加以背誦，因為學(xué)生此時的背誦行為是建立在其對古詩詞理解的基礎(chǔ)之上的，因而對于古詩詞的記憶將會是十分扎實與牢固的。

二、利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)古詩詞的學(xué)習(xí)情境，展現(xiàn)古詩詞意境

古詩詞是含蓄的、隱忍的、委婉的，很多詩詞都是以一些意象、典故來營造意境，表達(dá)情感。如果平鋪直敘地進(jìn)行講解，以小學(xué)生的理解能力和感知能力，根本無法很好地理解詩詞的情感與意境。為此，我們可以利用信息技術(shù)方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)古詩詞的學(xué)習(xí)情境，以音樂營造氛圍，以畫面打造詩意，對學(xué)生視覺、聽覺方面進(jìn)行刺激。比如，《元日》是王安石創(chuàng)作的七言絕句，表現(xiàn)了新年熱鬧、歡樂的氣氛，抒發(fā)了積極向上、萬象更新的奮發(fā)精神。在教學(xué)《元日》的時候，為了讓學(xué)生感受春節(jié)的喜慶氣氛，使學(xué)生了解古代中國的春節(jié)習(xí)俗，教師可以播放宋朝人過春節(jié)時“放爆竹、飲美酒、迎紅日、換舊符”的圖片，同時也可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索一些關(guān)于宋朝人過春節(jié)的視頻，借助圖片和視頻使學(xué)生了解到宋朝人過春節(jié)的習(xí)俗，感受萬象更新的節(jié)日氣氛。這樣一來，學(xué)生自然能夠很好地感受到《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”所描寫的畫面。

三、讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中獲得良好的情感體驗

近幾年語文教學(xué)界流行“整體感受”這個詞，其實這是一種比較有效的教學(xué)理念。這種理念讓“詩教”努力兼顧“溯源性審美”和“生發(fā)性審美”兩個方面，更注重激發(fā)學(xué)生的想象力，調(diào)動他們的直覺思維和形象思維去感受詩歌的氛圍和情感。作為我國優(yōu)秀文化代表的古詩詞，其表現(xiàn)出詞句優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、情感豐富等特點，作者將自己的情感寄托在詩詞內(nèi)容當(dāng)中，并展現(xiàn)出詩詞創(chuàng)作時期的文化特質(zhì)，因此具有深厚的文化內(nèi)涵。但是如果我們強調(diào)對于古詩詞的單句解讀，割裂了古詩詞的整體性，就會大大影響學(xué)生的感受和體驗。有鑒于此，教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)有一種“好讀書不求甚解”的理念，要鼓勵學(xué)生整體感知，善于結(jié)合詩詞的意境，為學(xué)生營造特定的詩詞學(xué)習(xí)情境。比如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生多誦讀、多感受，或者搜集能夠凸顯古詩詞意境的視頻，并使用多媒體設(shè)備在課堂中為學(xué)生播放相關(guān)的視頻，這樣將會讓學(xué)生通過觀看這些視頻，更好地領(lǐng)會古詩詞的意境。如此，將使學(xué)生獲得更為真切的古詩詞學(xué)習(xí)情感體驗，并且使學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)活動變得更加高效。

四、在適當(dāng)引導(dǎo)與解讀的基礎(chǔ)上強化學(xué)生的自主思考與情感體驗

對于古詩詞的教學(xué)來說，教師的解讀是有必要的，但是不能完全用教師的解讀代替學(xué)生的思考和體驗。古詩詞表達(dá)的是作者的情感、情懷和思想，但是由于古詩詞的含蓄雋永，所以在解讀過程中可謂仁者見仁智者見智，不應(yīng)強求學(xué)生按照教師的解讀來理解，還應(yīng)該給學(xué)生一定的自主思考空間，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知水平、生活經(jīng)驗、價值觀念來自主思考、體會和品味古詩詞。比如，在學(xué)習(xí)辛棄疾的詞作《清平樂·村居》時，教師沒有一句一句地給學(xué)生解釋、解讀，而是先讓學(xué)生利用工具書將不熟悉的字逐一查出、記錄，然后對照注釋疏通文意。在學(xué)生了解大意之后，教師鼓勵學(xué)生用語言描繪出這首詞中出現(xiàn)的場景。學(xué)生根據(jù)教師的引導(dǎo)，紛紛用語言描繪出了“大兒鋤豆溪東”“中兒正織雞籠”“小兒臥剝蓮蓬”的畫面。這個時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，思考每一個場景中展現(xiàn)出來的清新活潑的農(nóng)村風(fēng)情和“大兒”“中兒”的勤勞、“小兒”的天真可愛，如此，學(xué)生能夠真切體會到作者所表達(dá)的對于恬淡寧靜生活的喜愛之情。古詩詞凝練簡潔，用不多的文字就能描繪出一幅豐富多彩、情感飽滿的畫面。古詩詞的語言美與情感美都需要學(xué)生發(fā)揮主觀能動性去自主探索，教師要尊重學(xué)生的個體閱讀體驗，不必要求所有學(xué)生形成統(tǒng)一的認(rèn)識與情感，從而禁錮學(xué)生的想象力，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

總之，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，要使學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”。古詩詞是中華文化的重要載體，也是語文教學(xué)中不可或缺的一部分。但是古詩詞教學(xué)中存在著一些問題，影響了教學(xué)效率的提升，還需要一線老師努力踐行改革方針。

參考文獻(xiàn)

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