“人無禮不立”助力高校和諧師生關系的研究

陳霏雪 艾敏 郭曉蓓

摘要：禮是教化人們相互影響的一種方式，禮的缺失則會導致人與人之間的相互沖突。和諧師生關系需要教師和學生雙方互相有“禮”，荀子的“人無禮不立”思想對高校構建和諧師生關系有著積極意義和指導價值。

關鍵詞：禮;人無禮不立;和諧;師生關系

“人無禮不立”是荀子對“禮”之于社會交往中的倫理規(guī)范的指導思想。一個人如果不學會禮儀禮貌，就難有立身之處。從荀子的“人無禮不立”思想中探討教師之于“禮”及學生之于“禮”的表現(xiàn)形式，對高校構建和諧師生關系有著積極意義和指導價值。

一、“人無禮不立”思想的背景及內(nèi)涵

“人無禮不立”思想源于荀子《修身篇》：“人無禮而不生，事無禮而不成?！蹦敲春螢椤岸Y”？“禮”作為一種教化人們相互影響的方式，表現(xiàn)在社會交往的倫理規(guī)范之中。荀子結(jié)合人的欲望無窮及資源的有限性之間的矛盾分析了禮的起源，指出人生來就有欲望，人追求欲望的滿足是天性使然，而萬物資源是有限的，人的欲望得不到滿足就會爭斗，而這時就需要借助外部因素（也就是“禮”）對其加以制約。可見禮是在人類在與大自然的斗爭中，逐漸蘊蓄和自然約定而成的，在相互依賴的人類群體生活中起著規(guī)范與制約作用。

荀子“人無禮不立”思想主要有兩層含義。其中“人無禮而不生”是指一個人如果沒有禮，就沒有辦法生存。禮所規(guī)范的對象是群體，這個“禮”可淺層次理解為禮儀，一種規(guī)范人與人交往活動的方式，是一個人思想道德水平、文化修養(yǎng)等內(nèi)在方面的外在表現(xiàn)形式。而另一層“事無禮而不成”意思是指做一件事缺少“禮”便不能做成功，禮是指各行各業(yè)的人在因工作需要的人際交往過程中應該遵守的交往藝術。從倫理層面來看，這個“禮”可以說是人與事物之間必然的聯(lián)系，而這個聯(lián)系需要人文去鞏固。

二、高校構建和諧師生關系的價值及問題

高校和諧師生關系表現(xiàn)為教師和學生同時具備良好的個人品格和禮儀修養(yǎng)，在教學及交往過程中，把對另一方的尊重、關愛轉(zhuǎn)化為具體的禮儀行為。隨著社會教育水平的提高，高校教育的最終使命是造就全面發(fā)展的人才，和諧師生關系能夠促使師生在相互交流思想的同時，在感情上能夠產(chǎn)生共鳴;師生才能經(jīng)受住功利主義的考驗，確保教學質(zhì)量，保證教學活動順利進行，從而真正培養(yǎng)出建設社會主義國家的高素質(zhì)人才。但高校構建和諧師生關系的實踐過程中，仍然面臨著一些亟待解決的難題，這就需要基于倫理學的基本問題，從道德和利益兩個方面分析其倫理困境的成因。

首先，從道德層面來看，由于高校師生在年齡和價值觀等方面的差異，對同一事物有著不同的認識和評價，師生之間不同的價值觀致使其在道德實踐上存在著差異。雖說高校教師隨著年齡和閱歷的增長，在思維方式和為人處世方面更為成熟和穩(wěn)定，但受“師道尊嚴”傳統(tǒng)觀念的長遠影響，仍然導致部分高校教師對學生持有一種思維定勢，只想做一名“良師”，無意與之成為“益友”，上課講，下課走，缺少人文關懷。而高校學生正處于思想活躍時期，喜怒哀樂常常溢于言表，與教師之間價值觀念的差異導致部分高校學生認為自身和教師之間存在著“代溝”，于是對老師有著一種本能的敬“畏”，逃避與老師做過多的交流。

其次，從利益層面來看，師生之間存在著必要的利益關聯(lián)，但由于師生不同義利觀的影響，也存在著一些利益沖突。在課程評分時，存在部分分數(shù)不及格的學生為了自己的利益，會尋求教師的“讓步”。師生在看待義利的角度不同，就會出現(xiàn)不同的判斷標準。一方面，部分教師為了在教學評估時獲取同學的“好評”，由于個人利益需求而選擇了讓步，給予該部分學生高分，這時該教師便侵犯了其他學生的利益;而另一方面，部分教師為了維護其他同學的利益選擇不“網(wǎng)開一面”，卻又可能會導致一些學生借教學評估進行報復，從而侵犯教師的切身利益。

之所以會出現(xiàn)這些倫理困境，究其根本，在于這些師生在“利益”與“道德”的選擇上有失偏頗，注重以“利”為先，忽略了“義”的重要，師生倫理關系逐漸偏離正軌。如若要走出高校師生關系所存在的倫理困境，那么教師與學生雙方在交往的過程中找到“禮”的平衡點勢在必行。

三、“人無禮不立”思想對高校構建和諧師生關系的啟示

1.道德層面：以禮正身，外化于行

高校構建和諧師生關系離不開師生良好的個人品德和禮儀修養(yǎng)。荀子在《修身篇》曰：“禮，所以正身也;師者，所以正禮也。”高校教師不僅要在給學生起到道德表率作用，時刻注意自己言行舉止是否得體，也要將人文關懷付諸于實際的禮儀行為中來，與學生進行深入交流，把握學生思想動態(tài)。俄國思想家赫爾岑說過：“生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要?！痹趲熒煌^程中，學生要將禮貌觀念內(nèi)化于心，外化于行，在日常學習及生活中的習慣和行為上做到表里如一：在課堂上尊重教師的勞動成果，認真聽課，積極思索，切勿擾亂課堂秩序;在課堂外尊重教師的人格，虛心誠實，言行有禮，切勿對老師指指點點、評頭論足。

2.利益層面：重義輕利，厘正義利觀念

高校構建和諧師生關系還離不開師生正確的義利觀。當師生交往過程中出現(xiàn)利益沖突時，師生雙方應加強溝通和理解，站在對方的角度上思考問題。高校教師要理解學生、關愛學生，和學生進行深入溝通，拒絕學生不合理的利益訴求，循循善誘，教育學生應重義輕利，引導學生樹立正確的義利觀。而高校學生應理解教師的良苦用心，學以致用，不斷增強奮斗進取意識，增長自身才干，以正確的義利觀念規(guī)范自身行為，在“義”的界限內(nèi)用合乎情禮的手段獲取正當利益，在生活實踐活動中以禮正身、以禮致利。

小結(jié)：

和諧師生關系應該是師生思想發(fā)生碰撞的起點，是師生情感產(chǎn)生共鳴的胎盤，是師生共同成長的臍帶。在高校師生交往中，需要師生雙方以“禮”為倫理基礎，規(guī)范自身行為，將“師之禮”及“生之禮”落到實處，推動構建高校和諧師生關系。

參考文獻：

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[2]苗延虹，宋少芳，時偉杰，董光霞.論高等學校和諧的師生關系[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2021，20（02）：267-268.

[3]劉夢華.主體間性視域下現(xiàn)代師生關系的建構[J].教學研究，2018，41（02）：36-41.

作者簡介：

1.陳霏雪（2001.08-），女，漢族，陜西省安康市人，安康學院馬克思主義學院思想政治教育系2019級本科生，研究方向：思想政治教育。

2.艾敏（2001.06-），女，漢族，陜西省商洛市人，安康學院馬克思主義學院思想政治教育系2019級本科生，研究方向：思想政治教育。

3.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族，陜西省西安市人，碩士研究生學歷，安康學院馬克思主義學院講師，研究方向：哲學。