(柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院 廣西 柳州 545616)
“這是一個(gè)最好的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家查爾斯·狄更斯(Charles Dickens)在《雙城記》作品中或許同時(shí)寓意指出兩個(gè)不同的時(shí)代:作品主人翁的法國(guó)大革命時(shí)代;作者查爾斯·狄更斯當(dāng)時(shí)所處的英國(guó)工業(yè)革命時(shí)代?!安闋査埂さ腋顾?,那個(gè)時(shí)代和現(xiàn)代十分相似”。中國(guó)百年的歷史變革進(jìn)程中,先經(jīng)歷西方文化殖民主義:正如英國(guó)工業(yè)革命時(shí)代那樣緩緩地往前走;后是文化革命之自我文化殖民主義:正如法國(guó)大革命時(shí)代那樣驟風(fēng)暴雨??v觀中國(guó)百年的歷史變革后轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)代社會(huì),并隨之而來(lái)的外來(lái)文化交流與碰觸、融合與超越,觸及中國(guó)多元化的發(fā)展。然而,我國(guó)絢爛多彩的民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)處于現(xiàn)代社會(huì)中最好的時(shí)代,卻在文化傳承方面出現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化碎片化現(xiàn)象,進(jìn)而對(duì)自身傳統(tǒng)文化的藐視,存在文化認(rèn)同危機(jī);城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中追求經(jīng)濟(jì)利益,逐漸占據(jù)了民族傳統(tǒng)體育生存的空間與土壤;在高校領(lǐng)域難覓蹤影,在長(zhǎng)期的移植外來(lái)“哈西”競(jìng)技體育進(jìn)入學(xué)校教學(xué)中,我們的民族文化發(fā)展在高校沃土成就不如人意、黯然失色、屈指可數(shù)。盡管現(xiàn)在國(guó)家層面出臺(tái),諸如《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的政策文件、確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的形式等等,但是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的文化展現(xiàn)形式還是屈指可數(shù)。現(xiàn)階段“何以在共享現(xiàn)代文明成果的同時(shí),力推民族傳統(tǒng)體育文化傳承多一些文化意義上的回歸,多一些文化立場(chǎng)的堅(jiān)守,多一些道路選擇上的自覺(jué),多一些中國(guó)身份的彰顯,多一些存在空間的拓展”。由此可見(jiàn),探尋民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展、弘揚(yáng)民族文化、實(shí)現(xiàn)文化自信有著重要戰(zhàn)略意義。柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱(chēng):柳鐵職院)2013年開(kāi)始在學(xué)校實(shí)施民族傳統(tǒng)體育教學(xué),2015年舉辦了首屆民族傳統(tǒng)體育節(jié),2017年實(shí)施舞龍舞獅教學(xué),多元化的路徑推廣民族傳統(tǒng)體育教學(xué),為弘揚(yáng)民族文化、實(shí)現(xiàn)文化自信有著重要戰(zhàn)略意義。本課題總結(jié)與窺探柳鐵職院推廣與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的改革,旨在為高等職業(yè)學(xué)校推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展起到拋磚引玉的作用。
以柳鐵職院2013-2019年期間開(kāi)展的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)為對(duì)象,具體指標(biāo)包括:民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與比賽、民族傳統(tǒng)體育節(jié)、民族傳統(tǒng)體育社團(tuán)與國(guó)際交流等。
(1)文獻(xiàn)資料法。
通過(guò)“知網(wǎng)”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)查閱“高校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)”、“民族傳統(tǒng)體育推廣與創(chuàng)新”等方面的文獻(xiàn),獲取高職推廣與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)改革有關(guān)觀點(diǎn),為本課題獲得研究思路。
(2)實(shí)證研究法。
實(shí)證研究法是“認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)象,向人們提供實(shí)在、有用、確定、精確的知識(shí)研究方法,其重點(diǎn)是研究現(xiàn)象本身是什么的問(wèn)題”。在本課題研究中主要運(yùn)用該方法,研究柳鐵職院推廣與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的教學(xué)是什么、有什么特色、對(duì)其他高等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)的借鑒在什么地方等方面,解決“民體教學(xué)—育人展示—融合發(fā)展—文化繁榮”等問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)。
(3)訪(fǎng)談法。
首先是訪(fǎng)談廣西民族大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院、廣西科技師范學(xué)院體育系、南寧師范大學(xué)體育學(xué)院等有關(guān)民族傳統(tǒng)體育學(xué)專(zhuān)家,咨詢(xún)推廣與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)的觀點(diǎn)與思考;其次是通過(guò)日常的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、民族傳統(tǒng)體育節(jié)比賽期間,和參與、體驗(yàn)民族傳統(tǒng)體育的學(xué)生交流,獲取他們對(duì)教學(xué)或比賽的真實(shí)描述現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)和感知,解決 “學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的需求是什么”、“怎么樣創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育”的問(wèn)題。
(4)觀察法。
學(xué)生身親臨其境參與到民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與比賽、民族傳統(tǒng)體育節(jié)、民族傳統(tǒng)體育社團(tuán)與國(guó)際交流期間,觀察他們對(duì)教學(xué)或比賽的體驗(yàn)反饋,以了解和把握他們的主觀認(rèn)識(shí),解決“怎么樣推廣民族傳統(tǒng)體育”的問(wèn)題。
“廣西是一個(gè)多民族聚集區(qū)域,居住有壯、侗、苗、瑤、仫佬等l1個(gè)世居少數(shù)民族。各民族有自己的民族文化習(xí)俗和特點(diǎn),形成了豐富多彩的體育活動(dòng)。如,壯族的板鞋競(jìng)速、侗族的搶花炮、瑤族的打陀螺、苗族的跳蘆笙等,具記載廣西共有民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目272項(xiàng)”。多民族的體育項(xiàng)目為引入課堂提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)素材和教學(xué)資源。目前廣西有36所高等職業(yè)學(xué)校,作者通過(guò)電話(huà)咨詢(xún)部分學(xué)校得知,已經(jīng)有8所學(xué)校開(kāi)設(shè)了民族傳統(tǒng)體育選修課程(見(jiàn)表1),多數(shù)學(xué)校以廣西繡球、板鞋的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主,還有一些學(xué)校開(kāi)設(shè)了舞龍舞獅、太極拳等項(xiàng)目,為傳承民族傳統(tǒng)體育的推動(dòng)起著積極作用。但是從目前廣西36所高等職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育選修課程現(xiàn)狀來(lái)分析,已將民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)學(xué)校的僅有8所,占比22.22%,引入學(xué)校的項(xiàng)目種類(lèi)也不多,這與國(guó)家實(shí)現(xiàn)保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育的目標(biāo)形成一個(gè)明顯反差,“有必要加大民族傳統(tǒng)體育保護(hù)傳承力度,積極引進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)高校課堂,通過(guò)教學(xué)服務(wù)民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展”。
表1 廣西高等職業(yè)學(xué)?!睹褡鍌鹘y(tǒng)體育》選修課程開(kāi)設(shè)情況
(1)頂層設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略,夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ),推進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮和復(fù)興,孕育了民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的沃土并落地生根。
自上而下高度重視民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展,同頻共振設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略,2013年開(kāi)始在學(xué)校實(shí)施民族傳統(tǒng)體育教學(xué),2015年舉辦了首屆民族傳統(tǒng)體育節(jié),2017年實(shí)施舞龍舞獅教學(xué),2018年舉辦首屆傳統(tǒng)南獅“獅王爭(zhēng)霸賽”,正是得益于學(xué)校的發(fā)展理念,為民族傳統(tǒng)體育在我校的沃土落地生根,繁榮復(fù)興。同時(shí),在教學(xué)中融入崗位體能素質(zhì),它有利于“學(xué)生的職業(yè)體能、團(tuán)隊(duì)合作、自我挑戰(zhàn)等適應(yīng)能力的培養(yǎng)”。
表2 柳鐵職院《民族傳統(tǒng)體育》課程教學(xué)現(xiàn)狀
(2)自上而下聚焦與推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育,實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)在要求,優(yōu)化、弘揚(yáng)和培育文化生成的空間場(chǎng)域,形成我校民族傳統(tǒng)體育節(jié)。
2015年4月30日柳鐵職院舉辦了首屆民族傳統(tǒng)體育日(2016年更名為:民族傳統(tǒng)體育節(jié))。到目前為止,共舉辦了五屆民族傳統(tǒng)體育節(jié),每屆活動(dòng)都吸引數(shù)千名學(xué)生參與,其中學(xué)校工會(huì)利用該活動(dòng)時(shí)間,組織開(kāi)展教師的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。該活動(dòng)的最大亮點(diǎn)在于裁判員群體來(lái)源于學(xué)生、是我區(qū)高職院校中首例開(kāi)展此活動(dòng)的職業(yè)院校。“活動(dòng)的內(nèi)容有個(gè)人毽球、一分鐘單人跳繩、22人跳大繩、三人板鞋競(jìng)速(接力)、高桿與背簍拋繡球、滾鐵環(huán)接力、傳統(tǒng)南獅獅王爭(zhēng)霸賽(2018年首屆),民族傳統(tǒng)體育節(jié)滲透著濃厚的地域精神的民族文化,它將民族傳統(tǒng)體育從視覺(jué)形態(tài)層面向文化、育人、精神內(nèi)涵層面推進(jìn),實(shí)現(xiàn)文化育人、體育育人,是學(xué)校《民族傳統(tǒng)體育》教學(xué)成果的展現(xiàn),更是傳承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)?!?/p>
(3)構(gòu)建與培育保障機(jī)制,提升教師專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平與實(shí)踐教學(xué)能力,著力提升教師育德意識(shí)和育德能力。
在教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展上,學(xué)校加強(qiáng)教師培訓(xùn)培養(yǎng),切實(shí)增強(qiáng)教師的“育德意識(shí)”和“育德能力”,通過(guò)培訓(xùn)、進(jìn)修等多元化形式提升現(xiàn)有的師資水平,讓教師教育眼界得到拓展、教育理念得到轉(zhuǎn)變,教學(xué)水平與實(shí)踐教學(xué)能力得到提高,養(yǎng)成在課程教學(xué)中主動(dòng)研究和落實(shí)“立德樹(shù)人”的自覺(jué)意識(shí)。
(4)貫徹“一帶一路”倡議,注重在東盟國(guó)家學(xué)生中傳播龍獅文化。
費(fèi)爾森評(píng)論到:“伴隨著中國(guó)南方移民遷徙到他們新的異域家園,如澳洲、美加和東南亞國(guó)家,舞獅已然成為這些移民對(duì)家國(guó)最為厚重的文化記憶,并隨著海外華人社區(qū)的發(fā)展,成為社區(qū)生活中最為重要的文化符號(hào)?!苯┠暌恍〇|盟國(guó)家,如,泰國(guó)、馬來(lái)西亞等高校來(lái)我校學(xué)習(xí)鐵路技術(shù),借此機(jī)會(huì)學(xué)校把舞龍舞獅、廣西民族民間體育應(yīng)用于國(guó)際交流活動(dòng)中,通過(guò) “導(dǎo)入—體驗(yàn)—分享—總結(jié)”等環(huán)節(jié),讓東盟國(guó)家教師和學(xué)生感受廣西民族文化,增進(jìn)外國(guó)友人和我校師生的相互認(rèn)識(shí)、增進(jìn)彼此間的友誼。
(1)緊扣社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐脈搏,把信息化技術(shù)與民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展與創(chuàng)新融合,實(shí)現(xiàn)信息化教育與傳播功能。
民族傳統(tǒng)體育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展,體現(xiàn)在:《舞龍舞獅》課程以現(xiàn)代教育技術(shù)為主導(dǎo)路線(xiàn),基于“智慧職教”學(xué)習(xí)平臺(tái)和作者自行制作的“民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)空間站”課程,把信息化技術(shù)與民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展與創(chuàng)新融合,實(shí)現(xiàn)信息化教育與傳播功能?!爸腔勐毥獭睂W(xué)習(xí)平臺(tái)系統(tǒng)設(shè)計(jì)了:①線(xiàn)上《舞龍舞獅》課程教學(xué)資源:a.傳統(tǒng)南獅:我國(guó)傳統(tǒng)南獅發(fā)展現(xiàn)狀及文化特征;傳統(tǒng)南獅技術(shù)、競(jìng)賽規(guī)則、競(jìng)賽組織與編排;傳統(tǒng)南獅:手型和手法、行禮步、小跑步、麒麟步、探步、開(kāi)合步、撲步、上單腿、雙腿、鉗腰、騰起與坐頭、鼓、鑼、鈸樂(lè)器融合技術(shù)、教學(xué)效果檢驗(yàn)。b.舞龍:舞龍基本步型、握法;游弋類(lèi)動(dòng)作;穿騰類(lèi)動(dòng)作;翻滾類(lèi)動(dòng)作及組圖造型類(lèi)動(dòng)作;教學(xué)效果檢驗(yàn);②《舞龍舞獅》課程教學(xué)活動(dòng):教學(xué)活動(dòng)主要包括課前發(fā)布預(yù)習(xí)任務(wù)、教學(xué)評(píng)價(jià)與交流等;③《舞龍舞獅》課程課前準(zhǔn)備:教師在“智慧職教”學(xué)習(xí)平臺(tái)發(fā)布教學(xué)進(jìn)度表,安排學(xué)習(xí)任務(wù);學(xué)生通過(guò)電腦、手機(jī)登錄平臺(tái)查看任務(wù),然后通過(guò)自主學(xué)習(xí)線(xiàn)上教學(xué)資源;開(kāi)展學(xué)生與老師的課前互動(dòng);④線(xiàn)下課堂設(shè)計(jì)與實(shí)施:主要以教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、學(xué)生的需求為依據(jù),注重學(xué)生與教師互動(dòng)的邏輯知識(shí)點(diǎn)的提取與歸納;注重教師與學(xué)生線(xiàn)上互動(dòng)出現(xiàn)的個(gè)性化問(wèn)題,運(yùn)用線(xiàn)下教學(xué)時(shí)間采取個(gè)性化輔導(dǎo);注重傳統(tǒng)南獅基礎(chǔ)動(dòng)作及舞龍基本造型技能教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)講解、示范;注重在教學(xué)活動(dòng)中注重實(shí)施崗位體能。
圖1 柳鐵職院《民族傳統(tǒng)體育》網(wǎng)絡(luò)課程“空間站”設(shè)計(jì)框架
(2)民族文化的瑰寶、民族精神的象征:龍獅為載體,結(jié)合柳鐵職院民族傳統(tǒng)體育節(jié),構(gòu)建龍獅學(xué)與訓(xùn)體系。
以“舞龍、舞獅”為核心教學(xué)內(nèi)容,構(gòu)建《舞龍舞獅》課程學(xué)與訓(xùn)體系:①教學(xué)體系:龍獅教學(xué)與“三全育人”相融合,通過(guò)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園與課堂,把全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的目標(biāo)與民族文化傳承結(jié)合,助推學(xué)生德智體全方面發(fā)展和綜合文化素養(yǎng)的提升;龍獅“項(xiàng)目教學(xué)”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤绊?xiàng)目教育”,在課程教學(xué)中注重人文知識(shí)、人文與科學(xué)相融合的思想、教育方法和手段,讓整個(gè)教學(xué)和訓(xùn)練過(guò)程視為“人的培養(yǎng)”過(guò)程,該過(guò)程通過(guò)項(xiàng)目的文化傳承和熏陶,即注重“理論與技能+人文與科學(xué)+教法+鍛煉法;②訓(xùn)練與比賽體系:“以龍獅比賽促教學(xué)、以龍獅賽促龍獅訓(xùn)練、以龍獅比賽促龍獅教教”,構(gòu)建龍獅“教學(xué)—社團(tuán)—訓(xùn)練—服務(wù)”訓(xùn)練與比賽體系。
圖2 柳鐵職院《舞龍舞獅》課程學(xué)與訓(xùn)體系
越是民族的,越是世界的。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、多樣的形式、古樸的風(fēng)格已成為中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的瑰寶,在校園推廣民族傳統(tǒng)體育,不失為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育的措施之一。我區(qū)高等職業(yè)學(xué)校以此次為契機(jī),融合民族性與時(shí)代性,結(jié)合本區(qū)域特點(diǎn)開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育優(yōu)質(zhì)教學(xué),保持民族傳統(tǒng)體育在我區(qū)高校茁壯成長(zhǎng)。