張藝婷

【摘要】口語傳播是人類傳播方式中最為基本的一種形態(tài)方式，并且在社會不同的發(fā)展時期中，口語傳播的價值功能也不盡相同。現(xiàn)階段，我國正處于融媒體時代，短視頻的發(fā)展更是如雨后春筍般成長?？梢哉f，在短視頻蓬勃發(fā)展的同時，短視頻中的口語傳播問題也在漸漸浮出水面。基于此，本文將以短視頻中的口語傳播為探討對象，通過分析總結(jié)出短視頻中口語傳播的問題，從而提出相應的優(yōu)化策略，以期能夠為短視頻的創(chuàng)作提供一定的借鑒意義。

【關鍵詞】融媒體;口語傳播;短視頻;優(yōu)化

中圖分類號：TN94 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.23.048

隨著互聯(lián)網(wǎng)絡的飛速發(fā)展，融媒體已經(jīng)融入到人們生活的各個領域。正如，傳播學家麥克盧漢所言：“新的媒介技術創(chuàng)造出了新的媒介環(huán)境，而處在新環(huán)境下的社會主體會逐步擺脫舊有環(huán)境中的文化傳統(tǒng)，從而導致了整個文化開始向新的媒介環(huán)境靠攏與屈服?！币簿褪钦f，在融媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展進步不僅給受眾營造了極為便捷與快速的傳播環(huán)境，同時還給受眾帶來了更加豐富多元化的信息內(nèi)容。可以說，正是由于融媒體傳播速度的快與廣，從而使得廣泛的受眾群體即使足不出戶，但仍可以解決自己的基本生活問題。

口語傳播是人類傳播方式中最為基本的一種形態(tài)方式，并且在社會不同的發(fā)展時期中，口語傳播的價值功能也有所差異。起初，在人類開始嘗試彼此交往的時候，人們主要是通過口語的方式來相互表達自己的訴求欲望。隨后，當印刷術和電報出現(xiàn)之后，口語傳播開始得到了相對比較強烈的視覺化效果，并且在整個的現(xiàn)實社會中產(chǎn)生了極其深遠的傳播影響。直到現(xiàn)在，由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展，直接催生了各大網(wǎng)絡融媒體平臺的猛烈涌現(xiàn)，而這其中口語傳播更是達到了一個嶄新的階段。可以說，在各大融媒體平臺的短視頻內(nèi)容中，不同的口語傳播類別，不同的口語傳播樣態(tài)，不同的口語傳播價值等層出不窮。與此同時，短視頻的創(chuàng)作數(shù)量更是與日俱增，甚至達到了以往前所未有的高度。因此，分析探討短視頻中的口語傳播的問題也幾乎成為了一個迫在眉睫的問題，然而為了更深入的挖掘出短視頻中口語傳播的問題，那么則需要先總結(jié)梳理出融媒體時代下短視頻中口語傳播的鮮明特征，進而能夠使對短視頻中口語傳播問題及優(yōu)化的分析掌握更加全面與深入。

1. 融媒體視域下短視頻中口語傳播的特征

口語傳播，也稱為有聲語言傳播或口頭傳播，是研究不同社會情境中的溝通與互動?？梢姡谡Z傳播是整個人類社會進行情感信息溝通的重要工具之一。但是在融媒體環(huán)境下受眾獲取信息的渠道越來越多，獲取信息的速度也是越來越便捷。因此，當受眾處于這種被龐大信息資源籠罩的環(huán)境之下，短視頻中的口語傳播，除了要擔負起監(jiān)測社會的責任重擔，同時還要起到育人娛人的作用。

1.1 多維性

融媒體背景下，越來越多的短視頻創(chuàng)作者在借助著不同的媒介平臺來傳播著資訊信息，然而由于短視頻數(shù)量的龐大，從而使得短視頻中口語傳播也出現(xiàn)了多樣化的形式，并且每一種口語傳播形式都幾乎產(chǎn)生了一定程度上的社會影響。因此，在融媒體背景下，短視頻中的口語傳播在傳播者角色定位、內(nèi)容形式以及價值功能等方面呈現(xiàn)著多維性特征。

現(xiàn)階段，各大媒介平臺上短視頻內(nèi)容，幾乎涵蓋了公益、商業(yè)、公商并行等多種類型，其中短視頻的內(nèi)容形式更是除了人們習以為常的綜藝、資訊以及教育之外，還一度出現(xiàn)了界限十分模糊的內(nèi)容類型，有的甚至還沒有相應的節(jié)目名稱。因此，在這樣多樣化的傳播形式之下，短視頻中的口語傳播除了要表現(xiàn)出視頻內(nèi)容的基本價值功能之外，還應要表達出視頻內(nèi)容中的深層次思想觀點。值得一提的是，正是由于傳播形式的多元化，從而使得短視頻中的口語傳播既可能產(chǎn)生對現(xiàn)實社會的積極影響，但同時也會產(chǎn)生相應的負面影響，而這也恰恰體現(xiàn)出了短視頻中口語傳播的多維性特征。

1.2 延期性

在人類社會的發(fā)展長河中，語言交流是人類進行互動溝通過程中最為直接與便捷的方式之一?？梢哉f，語言的出現(xiàn)對于整個人類社會的發(fā)展進步起到了至關重要的引導作用。但是在整個的語言傳播過程中，語言要受到來自空間與時間的限制。因此，口語傳播出現(xiàn)了稍縱即逝的即時性特征。然而，隨著科學技術的不斷進步發(fā)展，現(xiàn)階段的短視頻內(nèi)容都具備了持久存儲的可能。因此，相較于以往來說，當今的口語傳播已經(jīng)逐漸從受限于空間時間的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱穗S時隨地傳播留存狀態(tài)。如此一來，短視頻中的內(nèi)容創(chuàng)作便具有了更加廣闊的平臺，與此同時短視頻中的內(nèi)容存儲也具有了一定的長久性，并且還可以滿足受眾隨時隨地反復觀看的需求，而這也就使得短視頻中的口語傳播不僅要表現(xiàn)出一定的功能價值性，同時還凸顯出了口語傳播的延期性特征。

1.3 人際性

美國媒體文化研究者波茲曼曾指出，口語傳播的范式深受著媒介特征的影響，而這恰恰是媒介的空間偏向特質(zhì)。簡單的說，電子媒介的時空偏向特質(zhì)，就是指由于媒介的特殊性，從而使得受眾之間在進行互動交流時更為便捷有效，從而使得整個交流范圍更加廣泛。例如，作為傳播媒介的互聯(lián)網(wǎng)短視頻，由于短視頻的媒介特性，從而大大縮短了受眾與傳播者之間的時空距離，進而使整個傳播過程具有了更加強烈的互動性與人際性?，F(xiàn)階段，為了能夠使信息交流雙方的地位更加自由平等，網(wǎng)絡媒介在逐漸剔除“中心化”特征，從而使短視頻中的口語傳播更加具有針對性，進而使受眾能夠在龐大的內(nèi)容數(shù)量之下，以最快最便捷的方式尋覓到自己所需要的短視頻內(nèi)容。也就是說，在紛繁復雜的媒介環(huán)境下，基于強連接或弱連接關系，人們有隨時隨地交換觀點、溝通情感的需求，而這也恰恰極易形成線上線下互動的社會圈層。由此可見，在這樣的社會需求下，為了能夠更好的吸引受眾，那么短視頻的內(nèi)容便具有一定的垂直性特點，而短視頻中的口語傳播則具有了更加鮮明的人際性特征。可以說，正是由于短視頻內(nèi)容中的垂直性與人際性特征，才能夠受眾與傳播者雙方更加直接的捕捉到對方的需求，從而積極的響應對方，最終實現(xiàn)對于口語文化的回歸。

2. 融媒體視域下短視頻中口語傳播的問題

2.1 口語傳播的扭曲

現(xiàn)階段，大部分的短視頻創(chuàng)作者為了更快速的積累粉絲群體，其短視頻內(nèi)容均開始出現(xiàn)了偏離等問題，甚至有的短視頻創(chuàng)作者為了及時地追求熱點話題，而創(chuàng)作出了大量缺乏內(nèi)容深度等視頻內(nèi)容?？梢哉f，如果為了迎合受眾的需求，而一味的屈從于市場規(guī)則，這顯然是不可取的做法。換句話說，從傳播的價值層面來看，短視頻中的口語傳播價值是要擔負起一定的社會責任感的，而不能僅僅停留在閑聊或者娛樂等層面。如果短視頻創(chuàng)作者只是過分的追求娛樂化效果，而一味的制作推出花邊新聞的話，那么則將有可能面臨全面整頓或被淘汰出局的幾率。例如，這兩年相對熱門的短視頻創(chuàng)作者papi醬，由于papi醬自身犀利的語言特點而吸粉無數(shù)，尤其是一大批的年輕的受眾群體?？梢哉f，龐大的粉絲群體使得papi醬的短視頻內(nèi)容得到了更廣范圍的傳播并影響著龐大的粉絲群體。然而正值papi醬的創(chuàng)作高峰期時，她的短視頻內(nèi)容卻出現(xiàn)了大量的網(wǎng)絡語言，甚至是一些極其惡劣低俗的語言。因此，應廣電總局的要求papi醬的短視頻內(nèi)容直接下線整改，并且直到其短視頻內(nèi)容符合網(wǎng)絡視聽節(jié)目行業(yè)審核標準之后，才可以準許上線播出。由此可見，作為短視頻創(chuàng)作者來說，要想自己的短視頻內(nèi)容能夠更好的傳播推廣，那么就要積極努力提升短視頻的內(nèi)容創(chuàng)作，而不是屈從于行業(yè)市場制作出大量扭曲的口語傳播內(nèi)容。

2.2 口語表達的低下

目前，隨著受眾視野的不斷開闊，越來越多的受眾也開始對短視頻內(nèi)容提出了更高的需求。但是由于短視頻平臺的門檻相對偏低，從而使得一些缺乏文化底蘊口語表達能力相對低下的傳播者不斷出現(xiàn)?？梢哉f，這些口語表達低下的短視頻創(chuàng)作者，不僅拉低了整個視頻行業(yè)口語表達的水準，同時還為受眾帶來了一定的負面影響。除此之外，就當前的短視頻環(huán)境來說，大多數(shù)的短視頻公司都是采用了公司化的運營機制，而這種公司化的制度模式也恰恰賦予了短視頻創(chuàng)作者的明星身份。雖然傳播者具有了明星化的身份屬性，但是大多數(shù)的短視頻創(chuàng)作者卻沒有經(jīng)歷任何的系統(tǒng)培訓。因此，他們的口語表達能力參差不齊，并且還極度缺失精神內(nèi)容，從而使得受眾在觀看短視頻內(nèi)容時，經(jīng)常會收看到創(chuàng)作者口語傳播中的失誤與不足。因此，短視頻創(chuàng)作者在自我提升的過程中，除了要進行自我審美能力提升之外，還應要加強自我口語表達的能力水平。

3. 融媒體視域下短視頻中口語傳播的優(yōu)化

3.1 口語傳播觀念的樹立

對于目前大多數(shù)的短視頻創(chuàng)作者來說，他們幾乎都沒有經(jīng)歷過相對規(guī)范系統(tǒng)化的語言訓練，并且對于他們而言，他們不僅對口語傳播的認識性不足，同時還無法體會到口語傳播對于短視頻內(nèi)容的重要性。因此，大多數(shù)的短視頻創(chuàng)造者只會一味的去追求受眾的關注度，從而漸漸地把口語傳播的語法規(guī)則所忽視，甚至把無知當做個性來進行口語傳播，從而將整個短視頻中的口語傳播變得無比低俗化與媚俗化?；诖耍瑸榱藸I造短視頻內(nèi)容健康持久的發(fā)展環(huán)境，于是加強短視頻口語傳播的觀念變得刻不容緩。

我國學者張頌認為：“語言是一種功力，包括觀察力、理解力、感受力、鑒賞力、思辨力以及調(diào)控力等等，而語言的主體的創(chuàng)作覺悟、創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作態(tài)度以及藝術個性等等也都匯入其中，概莫能外?！庇纱丝梢姡霕淞⒍桃曨l創(chuàng)作者的口語傳播觀念，除了要重視自我的內(nèi)在修煉之外，同時還要注重外在的口語表達。也就是說，要時刻培養(yǎng)自己的觀察、鑒賞以及思辨的能力，同時還要敢于表達與修正自我的口語不足，從而使自己在不斷的實踐中打磨自我，最終使自己真正的掌握住一定的口語傳播能力與獨特的口語傳播觀念?？梢哉f，只有當短視頻創(chuàng)作者真正的樹立起健康的口語傳播觀念時，那么才能為受眾創(chuàng)作出更多有價值的作品內(nèi)容，從而滿足受眾的審美期待。

3.2 口語傳播素養(yǎng)的提升

語言不僅是一個人的思維表達方式，同時還是一個人思維的載體?，F(xiàn)階段，在短視頻內(nèi)容中不斷出現(xiàn)的口語傳播問題，除了社會環(huán)境的外部影響之外，還離不開短視頻創(chuàng)作者自身文化素養(yǎng)偏低等問題。因此，對于短視頻創(chuàng)作者來說，要想提升自我的口語傳播能力，除了樹立正確的口語傳播觀念之外，還應要提升口語傳播的素養(yǎng)，尤其是短視頻創(chuàng)作者的個人文化修養(yǎng)、藝術情操以及道德規(guī)范等等。誠如，我國學者張政法所言：“語言素養(yǎng)的確能夠反映社會、個人的內(nèi)在文明狀況，反過來也能夠潛移默化地影響社會、個人的素養(yǎng)構(gòu)成和全面發(fā)展?！庇纱丝梢姡桃曨l中的口語傳播除了能夠映射出傳播者自身的文化素養(yǎng)，同時還能在一定程度上反映出整個社會的發(fā)展狀態(tài)。因此，對于短視頻創(chuàng)作者來說，要想使創(chuàng)作出具有深度性的作品，那么就必須要提升自我的素養(yǎng)，從而真正深入的表達出受眾的心之所想。

作為重要的傳播載體，高質(zhì)量短視頻中口語傳播不僅能夠提升國家軟實力，同時還能促進民族語言與文化的進步與發(fā)展。因此，對于短視頻創(chuàng)作者而言，一定要在融媒體發(fā)展的背景下，不斷提升自我口語傳播素養(yǎng)，樹立正確的口語傳播觀念，從而創(chuàng)作出高質(zhì)量的作品內(nèi)容。

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