指向文化理解與傳承素養(yǎng)的學(xué)校特色課程建設(shè)

鄭敏芳

摘? ?要： 基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的國家戰(zhàn)略和學(xué)校實踐的現(xiàn)實問題，以提升學(xué)生文化理解與傳承素養(yǎng)為導(dǎo)向，上海市中國中學(xué)構(gòu)建起融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的國家課程、凸顯鮮明辦學(xué)特色的“新六藝”校本課程、實現(xiàn)初高中一體貫通的課程體系，探索出如下課程實施策略：初高聯(lián)動、學(xué)段貫通，以提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化認知理解力;資源共享、學(xué)科整合，以擴大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知半徑。學(xué)校通過強化特色育人文化、特色師資隊伍等保障路徑，取得積極育人效應(yīng)和學(xué)校發(fā)展效應(yīng)。

關(guān)鍵詞： 文化理解與傳承素養(yǎng);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;“新六藝”課程;特色課程實施

2018年教育部公布的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)表明，核心素養(yǎng)正在引導(dǎo)和促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式和學(xué)校育人模式的根本轉(zhuǎn)型，從而實質(zhì)性地推動和深化我國基礎(chǔ)教育課程改革。北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院首次提出把文化理解與傳承素養(yǎng)納入21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型（審辨思維、創(chuàng)新素養(yǎng)、溝通素養(yǎng)、合作素養(yǎng)、文化理解與傳承素養(yǎng)）中，并提出文化理解與傳承素養(yǎng)框架中應(yīng)包含文化理解、文化認同、文化踐行三個要素。1 但是，如何將文化理解與傳承素養(yǎng)教育落地以及將素養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)化的育人體系，還缺乏實踐探索和案例支撐。2017年以來，上海市中國中學(xué)（以下簡稱“中國中學(xué)”）開啟以“文化理解與傳承素養(yǎng)提升”為導(dǎo)向的課程建設(shè)改革實踐，逐漸構(gòu)建深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)特色文化的“新六藝”課程體系。本文基于學(xué)校課程體系構(gòu)建的實踐探索，提煉出經(jīng)驗性認識和方法，以期為其他學(xué)校的相關(guān)課程建設(shè)提供一定的參考。

一、構(gòu)建“新六藝”課程體系的意義

課程建設(shè)作為一項扎根于學(xué)校土壤的實踐研究，一方面，它是貫徹國家教育戰(zhàn)略、落實核心素養(yǎng)的價值認同和追求的現(xiàn)實需要;另一方面，學(xué)校的課程設(shè)計離不開對學(xué)?，F(xiàn)實狀況的分析，這種分析是推進學(xué)校設(shè)計、優(yōu)化課程建設(shè)的必然選擇。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為文化理解與傳承素養(yǎng)培養(yǎng)的核心內(nèi)容，受到全社會越來越多的重視。2014 年3 月教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，2017 年 1 月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這些文件從教育戰(zhàn)略和國家發(fā)展的角度對傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了頂層設(shè)計，有力地推動了全社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐探索。2021年教育部頒布的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》，更是為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程提供了操作層面的指導(dǎo)?？梢?，構(gòu)建融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)校課程已經(jīng)成為學(xué)校教育發(fā)展的必經(jīng)之路。

上海市中國中學(xué)是一所中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為特色的完中，一直把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教育的重要內(nèi)容。在開展學(xué)生文化理解與傳承素養(yǎng)提升的行動初期，學(xué)校采用文獻研究、問卷調(diào)查、訪談等方式，收集了學(xué)校傳統(tǒng)文化課程的相關(guān)信息，經(jīng)過分析，課程項目組認為學(xué)校的傳統(tǒng)文化課程體系存在以下問題：課程目標(biāo)表述不完整，偏重于學(xué)生的認知發(fā)展，忽視了學(xué)生心靈、情感的教化與審美、應(yīng)用等能力培養(yǎng);課程內(nèi)容分布不均勻，主要集中在語文、歷史、思政等人文學(xué)科，較少涉及數(shù)學(xué)、物理、生物等自然學(xué)科;課程實施方式較單一，偏重于傳統(tǒng)的講授、討論、寫作，課程缺乏持久生命力。這些問題制約了學(xué)生文化理解與傳承素養(yǎng)的有效提升。

基于以上現(xiàn)狀，從國家教育的戰(zhàn)略要求和學(xué)校實踐的現(xiàn)實問題出發(fā)，學(xué)校開啟構(gòu)建深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“新六藝”課程體系，具體目標(biāo)定位為：通過特色課程的構(gòu)建與實施，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的育人立意更加精準(zhǔn)鮮明，各種類型課程布局安排更加系統(tǒng)完整，課程內(nèi)容更加科學(xué)合理，呈現(xiàn)方式更加生動，從而使“新六藝”課程體系在學(xué)生文化理解與傳承素養(yǎng)提升、教師育人能力增強、學(xué)校特色品牌創(chuàng)建三個方面發(fā)揮更重要的作用。

二、“新六藝”課程體系的構(gòu)建

1.學(xué)生文化理解與傳承素養(yǎng)的相關(guān)研究

文化理解與傳承素養(yǎng)的概念雖然是近幾年才提出的，但是古今中外教育不乏相關(guān)的內(nèi)容描述。我國古代孔子重視傳統(tǒng)文化教育，他主張通過對周代禮樂文明和典章制度的學(xué)習(xí)，使人們能夠回到“三代”的理想社會。他以“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和“四教”（文、行、忠、信）教育學(xué)生，不僅為中國文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)和方向，也締造了傳統(tǒng)文化教育的最初典范。

2005年日本啟動的教育改革中，提出要繼承與發(fā)揚本國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)在國際社會中生活的日本人。1 同年，歐盟發(fā)表了《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)：歐洲參考框架》，并提出八項核心素養(yǎng)，與文化理解和傳承相關(guān)的素養(yǎng)主要集中在社交和公民素養(yǎng)、文化意識和表達方面，其中社交和公民素養(yǎng)包括對本國及歐盟的了解和認同以及多元理解，文化意識和表達包括了解本國和歐洲的文化并具有認同感，以及對文化表達的多樣性理解和認同。聯(lián)合國教科文組織2013 年發(fā)布的核心素養(yǎng)指標(biāo)體系包含七大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，其中文化藝術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)涵不僅包括了解家庭、學(xué)校、社區(qū)以及國家的文化經(jīng)驗，還包括自我或共同體身份認同、尊重多元等內(nèi)容。我國2016 年發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，建立了包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面、六大素養(yǎng)和十八個基本要點的核心素養(yǎng)框架。在文化基礎(chǔ)當(dāng)中，強調(diào)學(xué)生應(yīng)“具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累;能理解和掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法等”。2

2.中國中學(xué)的課程框架結(jié)構(gòu)

學(xué)校在教育實踐中普遍存在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育片面化（未能實現(xiàn)與革命傳統(tǒng)、社會主義先進文化、現(xiàn)代科技文明的融合）、分割化（未能與學(xué)校課程系統(tǒng)融合）、碎片化（未能與學(xué)校育人實踐體系融合）等問題。這些問題表現(xiàn)的背后，存在融合理念不足、融合策略缺失、融合實踐零散等關(guān)鍵的共性問題，致使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)校育人體系嚴重脫節(jié)，未能充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人功能。

受中國傳統(tǒng)“六藝”啟發(fā)，結(jié)合新時代核心素養(yǎng)要求，呼應(yīng)國家“德智體美勞”五育并舉的教育方針以及學(xué)校目前傳統(tǒng)文化課程體系中存在的問題，學(xué)校構(gòu)建了“融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的國家課程，構(gòu)建具有鮮明辦學(xué)特色的校本課程，實現(xiàn)初高中一體貫通”的課程體系（見圖1）。

（1）融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的國家課程

學(xué)校根據(jù)學(xué)科與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合度，把語文、思想政治、歷史等學(xué)科作為相對顯性的“核心學(xué)科”，把數(shù)學(xué)、英語、生物、物理、地理、化學(xué)、信息等學(xué)科作為相對隱性的“關(guān)聯(lián)學(xué)科”。在具體學(xué)科中，又根據(jù)其與“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的結(jié)合度，把不同教學(xué)內(nèi)容相對區(qū)分為更加顯性的“核心內(nèi)容”和相對隱性的“關(guān)聯(lián)內(nèi)容”。

（2）構(gòu)建具有鮮明中國中學(xué)特色的校本課程

“新六藝”校本課程包含“明德惟馨”“文以載道”“格物致知”“真美育人”“天工匠心”“行健自強”六個課程模塊，與“德智體美勞”五育有機對應(yīng)。各模塊之間既獨立發(fā)展，又兼容并包，體現(xiàn)了“以德為先，六藝協(xié)同”的設(shè)計理念。經(jīng)過多年的發(fā)展與積累，學(xué)校的每個課程模塊已經(jīng)形成2—3個課程群，每個課程群約8—10門課程，共計63門特色課程（見圖2）。

三、學(xué)?！靶铝嚒闭n程實施的策略與保障

課程實施是課程建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過特色課程與學(xué)校特色文化研究，學(xué)校探索出兩條特色課程實施的現(xiàn)實路徑：縱向上，初高聯(lián)動，學(xué)段貫通;橫向上，資源共享，學(xué)科整合。

1.學(xué)校特色課程實施策略

（1）初高聯(lián)動、學(xué)段貫通，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知理解力

首先，學(xué)校把文化建設(shè)、德育工作、課程設(shè)置、核心素養(yǎng)發(fā)展、校園環(huán)境等要素進行通盤考慮、一體規(guī)劃，使初高中聯(lián)動，整體發(fā)展。其次，在兩個學(xué)段設(shè)計中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重點內(nèi)容，如初中階段以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點，高中階段以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認識和實踐研究為重點，并設(shè)計初高中貫通的研學(xué)銜接課程。再次，在同一學(xué)段中，有目的地實施教學(xué)計劃，幫助學(xué)生由淺入深掌握部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。

以學(xué)校的“新六藝”課程為例?！靶铝嚒闭n程的實施分為“通識課程”“進階課程”“高校貫通課程”三個階段（見圖3）：高一以“廣泛接觸、全面發(fā)展”為目標(biāo)，學(xué)習(xí)通識課程;高二以“提升興趣、特色發(fā)展”為目標(biāo)，學(xué)習(xí)進階課程;高三以“規(guī)劃人生、終身受益”為目標(biāo)，學(xué)習(xí)貫通課程。讓學(xué)生經(jīng)過三階段課程的學(xué)習(xí)，將知識內(nèi)化后轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的能力與批判性思維的能力。

（2）資源共享、學(xué)科整合，擴大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知半徑

在資源共享方面，學(xué)校主動牽頭實現(xiàn)學(xué)區(qū)內(nèi)課程資源的共建共享，依托上海師范大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、上海戲劇學(xué)院等高校資源，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程群的開發(fā)與建設(shè)。通過構(gòu)建“U-S”（大學(xué)-學(xué)校）、“S-S”（學(xué)校-學(xué)校）、“S-F”（學(xué)校-家庭）等聯(lián)動機制，形成育人大格局。近年來，40余位高校專家、國家級非遺傳承人走進中國中學(xué)，已經(jīng)開展了120多門中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程或講座。學(xué)校三年中承辦200多場相關(guān)活動，通過這樣的方式使近萬名校內(nèi)外師生、家長提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知。在學(xué)科整合方面，學(xué)校做到了四個方面并舉：

一是做優(yōu)文史哲核心學(xué)科特色。在文史哲學(xué)科課堂教學(xué)上采用雙線建構(gòu)的模式，以情感體驗為方式，以理性提升為目標(biāo)，做強課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)下的特色教學(xué)。例如，在高一年級進行《論語》等儒家經(jīng)典文本的思辨式閱讀，安排學(xué)生采用“每日一通”“每日一解”“每日一悟”的方式進行辯證式解讀和撰寫學(xué)習(xí)感受，并通過排練課本劇延展對傳統(tǒng)文化的認知和思辨。歷史學(xué)科把《學(xué)科教學(xué)指南》中梳理出來的知識點以場景再現(xiàn)、人物代入、學(xué)生辯論等方式，對相關(guān)內(nèi)容開展比較式學(xué)習(xí)，多角度地提煉歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，古為今用，發(fā)展歷史理解、歷史價值觀的學(xué)科核心素養(yǎng)。思政課以“行走的思政課”為載體，在龍華烈士陵園、一大會址等場館開展現(xiàn)場教學(xué)，增強學(xué)生的家國情懷和政治認同。

二是做強關(guān)聯(lián)學(xué)科，形成特色。關(guān)聯(lián)學(xué)科以“創(chuàng)設(shè)情境、提煉精神”作為策略，參照《學(xué)科指南》和《教學(xué)手冊》精心設(shè)計教學(xué)情境，力求在傳授知識的同時，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生提煉傳統(tǒng)文化的人文和科學(xué)精神。如，學(xué)校數(shù)學(xué)教師開播空中課堂“二項式定理”一課，首先在引入課題環(huán)節(jié)介紹了中國古代的“楊輝三角”，然后與二項式定理的知識點建立聯(lián)系，讓學(xué)生了解我國古代數(shù)學(xué)家在研究二項式定理上的成就要比外國數(shù)學(xué)家早一千多年。在探究二項式系數(shù)性質(zhì)的教學(xué)環(huán)節(jié)，進一步引導(dǎo)學(xué)生從特殊到一般先做出猜想，再進行嚴格論證，著力培養(yǎng)學(xué)生孜孜以求的治學(xué)態(tài)度。

三是做實綜合社會實踐課程。學(xué)校在軍訓(xùn)學(xué)農(nóng)、志愿服務(wù)等綜合實踐課程中，充分融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。以軍訓(xùn)課程為例，中國中學(xué)作為全國國防特色學(xué)校，在軍訓(xùn)中開設(shè)“國之重器：重大工程背后的傳統(tǒng)文化”專題課程，以講座、參觀、主題繪畫和“玉兔號”官方微博留言等多種方式，系統(tǒng)整理我國重大工程“玉兔”“墨子”“蛟龍”等名稱背后的傳統(tǒng)文化，把矢志愛國的傳統(tǒng)文化精神核心傳遞給學(xué)生。

四是做細系列校園主題活動。學(xué)校以傳統(tǒng)文化重新構(gòu)建校園文化生活，讓學(xué)生在校園里隨時隨地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。以疫情期間學(xué)校的“新六藝”課程實施為例：學(xué)科整合，用易筋經(jīng)、書法、中醫(yī)、詩詞吟誦等充滿傳統(tǒng)文化意味的“新六藝”課程，向祖國敬禮、向英雄致敬。“向偉大祖國、偉大英雄敬禮——德育課程”，“抗擊疫情，有我們最美麗的聲音——吟誦課程”等藝術(shù)類課程，“居家運動，提高我們的免疫力——易筋經(jīng)課程”等運動類課程，“用我們的技藝，助力這場‘抗疫’——設(shè)計課程”“祝福第一線的白衣天使——書畫課程”“傳統(tǒng)中醫(yī)大學(xué)問，穴位按摩助免疫——中醫(yī)藥課程”等，分別對應(yīng)“禮、樂、射、御、書、數(shù)”所涵蓋的不同能力素養(yǎng)，借助觀察、提問、合作、探究、體驗等多樣化的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，提升民族文化理解和傳承素養(yǎng)。

2.學(xué)校特色課程實施保障

（1）育人文化保障

文化具有浸潤式育人功能。在校園景觀文化方面，2008—2013年期間，初高中整體搬遷新校區(qū)。學(xué)校以此為起點，以2017年啟動特色高中建設(shè)為契機，以愛心和責(zé)任心為文化基質(zhì)，從樓宇、墻廊、步道、櫥窗、辦公、學(xué)習(xí)、標(biāo)識、綠化、景觀、人文十個方面植入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“校園十景”。同時，逐漸建立起文創(chuàng)實驗場館、文化實踐基地、學(xué)生文化社團、文化節(jié)慶賽事以及網(wǎng)絡(luò)文化教育、文化課題研究六大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育平臺，如校內(nèi)的菁莪苑、格致軒、藝馨閣、精武館、天工坊等。

2017年以來，中國中學(xué)聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這條主線，建立起特色創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組和五個中心，架構(gòu)三年發(fā)展規(guī)劃、特色高中建設(shè)項目規(guī)劃等制度體系，逐漸形成完善的校園制度文化。

（2）師資隊伍保障

師資隊伍是實現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的根本保證。聚焦“三高型”教師（師德高尚、師能高超、傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)高顯）培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校逐步打造了一支“群、兼、特”相結(jié)合的師資隊伍。鼓勵教師積極參與項目式學(xué)習(xí)、單元設(shè)計、學(xué)科統(tǒng)整等專題培訓(xùn)，共同構(gòu)建學(xué)?！靶铝嚒闭n程。此外，學(xué)校還安排30余位教師拜師名家或者進入高校深造，通過“師徒式”帶教和“學(xué)歷提升”等方式獲得成長。

學(xué)校倡導(dǎo)教研聯(lián)動文化，以教促研，以研促教，教學(xué)和研究、教研和科研聯(lián)動。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，學(xué)校確定語文、歷史、生物、體育等學(xué)科作為試點，持續(xù)開展促進學(xué)生文化理解與傳承素養(yǎng)提升的教研活動，以點帶面、重點突破。近年來，學(xué)校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為研究主題，先后主持和參與10余項科研項目，并梳理學(xué)科教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在知識的聯(lián)系點和學(xué)科融合點，編寫了《學(xué)科教學(xué)指南》和《教學(xué)手冊》。

四、“新六藝”課程實施反思

文化理解與傳承素養(yǎng)是21世紀(jì)人才必備的核心素養(yǎng)。優(yōu)秀的民族文化對于學(xué)生形成良好的道德意識、審美取向、行為習(xí)慣等具有不可替代的作用。培養(yǎng)學(xué)生的文化理解與傳承素養(yǎng)，就是為了培養(yǎng)具有文化使命感和社會責(zé)任感的人才?；诖苏J識，學(xué)校開展了學(xué)生文化理解與傳承素養(yǎng)提升的課程建設(shè)活動。在實踐中，學(xué)校探索出了兩條路徑：一條路徑指向?qū)W生的縱向?qū)W習(xí)，另一條指向?qū)W生的橫向?qū)W習(xí)。前者是高度融合傳統(tǒng)文化教育課程的頂層設(shè)計，在不同階段設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過學(xué)段貫通、初高貫通，最終讓學(xué)生實現(xiàn)傳統(tǒng)文化認知、情感、技能與應(yīng)用四個維度的學(xué)習(xí)目標(biāo);后者是傳統(tǒng)文化教育課程的具體實施，包括課程資源的打造、課程教學(xué)的方式、課程成果的展示等，以此更好地設(shè)計和實施學(xué)生文化理解和傳承素養(yǎng)提升的課程活動。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“新六藝”特色課程已經(jīng)彰顯育人效應(yīng)和學(xué)校發(fā)展效應(yīng)：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化特色素養(yǎng)的融合發(fā)展態(tài)勢良好;堅定文化自信，具有“中國心、世界眼、未來夢”的現(xiàn)代責(zé)任公民育人目標(biāo)彰顯;學(xué)生文史哲專業(yè)特色十分鮮明，為終身發(fā)展奠定厚實基礎(chǔ)。2021年9月委托上海師范大學(xué)教育學(xué)院第三方團隊的測量結(jié)果顯示（滿分5分），中國中學(xué)高中生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總分（4.03）及基本認知（3.35）、價值體認（4.61）和傳播弘揚（4.15）各維度均值都顯著高于同類高中（分別為3.84、3.29、4.34、3.87）。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的辦學(xué)特色日益鮮明，得到社會、學(xué)區(qū)、家長和教育界的廣泛認同。

學(xué)校的課程建設(shè)也存在諸多不足，比如在課程實施方面，教師的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能有待提升，在課堂教學(xué)的模式方面，需要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育保障制度;在課程評價方面的探索還不夠，下一步需要從過程性評價與結(jié)果性評價兩個方面探索“新六藝”課程評價機制，并以此優(yōu)化學(xué)生的文化理解和傳承素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑和方法，讓融入傳統(tǒng)文化教育的課程體系更有生命力。