從陶行知、張謇“有教無(wú)師，則教不立”說(shuō)起

呂景泉

(天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué),天津 300350)

習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大教師繼承發(fā)揚(yáng)老一輩教育工作者“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神，以赤誠(chéng)之心、奉獻(xiàn)之心、仁愛(ài)之心投身教育事業(yè)。

一、有業(yè)無(wú)教，則業(yè)不昌

2020年11月，習(xí)近平總書(shū)記參觀了中國(guó)近代實(shí)業(yè)家、教育家張謇的生平展陳。習(xí)近平指出，張謇在興辦實(shí)業(yè)的同時(shí)，積極興辦教育和社會(huì)公益事業(yè)，造福鄉(xiāng)梓，幫助群眾，影響深遠(yuǎn),稱(chēng)贊其為中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的先賢和楷模。

張謇生于1853年，江蘇南通人。正如他自己所言：“天之生人也，與草木無(wú)異。若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐。故踴躍從公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。鄙人之辦事，亦本此意。”甲午戰(zhàn)爭(zhēng)(1894年)之后，張謇開(kāi)啟了實(shí)業(yè)救國(guó)的活動(dòng)，他把家鄉(xiāng)通州作為興辦實(shí)業(yè)的基地，埋頭實(shí)干，拼命苦干。他提出“棉鐵主義”，以棉紡織和鋼鐵工業(yè)為起點(diǎn)，發(fā)展形成完整的工業(yè)體系?！兑捉?jīng)》有“天地之大德曰生”，張謇命名第一紗廠為“大生紗廠”，他利用盈利繼續(xù)興建二廠、三廠，他的實(shí)業(yè)救國(guó)之路初見(jiàn)成效。他的家鄉(xiāng)南通也從一個(gè)閉塞小城步入具有近代意義的新型城市，享譽(yù)全國(guó)“模范”之名。大生紗廠是張謇實(shí)業(yè)救國(guó)的起點(diǎn)，也是他人生事業(yè)發(fā)展的基石，對(duì)其實(shí)施近代教育實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響。

創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的過(guò)程，讓張謇深切意識(shí)到，中國(guó)實(shí)業(yè)發(fā)展面臨一個(gè)大問(wèn)題——?jiǎng)趧?dòng)力知識(shí)水平低，直接影響實(shí)業(yè)持續(xù)發(fā)展。他是科舉出身，1894年得中狀元，“大魁天下”。他深知舊教育之弊，決定興辦實(shí)業(yè)教育(職業(yè)教育)，“茍欲興工，必先興學(xué)”。張謇認(rèn)為，不僅工業(yè)如此，“農(nóng)工商皆資學(xué)問(wèn)”。他提出“教育為實(shí)業(yè)之母”。有業(yè)無(wú)教，則業(yè)不昌。實(shí)業(yè)之所至，即教育之所至。

張謇在近代實(shí)業(yè)教育領(lǐng)域開(kāi)啟了獨(dú)特探索。短短10余年時(shí)間，在通州師范學(xué)校設(shè)農(nóng)學(xué)，興辦第一所棉紡織高等學(xué)校，設(shè)紡織染傳習(xí)所，20余所職業(yè)學(xué)校破土而出。隨后，他還創(chuàng)辦了盲啞學(xué)校、伶工學(xué)社、中國(guó)公學(xué)、復(fù)旦學(xué)院、水產(chǎn)專(zhuān)門(mén)學(xué)校、南京高等師范、金陵文正書(shū)院西學(xué)堂等學(xué)校。

終生愛(ài)國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)、教育報(bào)國(guó)，是張謇一生的追求。他把自己摸索的近代教育理念全部用在學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐中。他以“求忠實(shí)，力精進(jìn)”作為辦學(xué)宗旨，要求師生員工忠于科學(xué)，忠于實(shí)際，以誠(chéng)相待，不奸不詐；精益求精，不避艱險(xiǎn)，勇于實(shí)踐，積極進(jìn)取。他對(duì)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)認(rèn)識(shí)頗深，每所學(xué)校都有明確的校訓(xùn)。對(duì)學(xué)生，張謇認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該在德育、智育、體育等方面全面培養(yǎng)，辦學(xué)要抓好學(xué)生“國(guó)家思想、實(shí)業(yè)知識(shí)、武備精神”教育。在教學(xué)方式上，他要求要理論聯(lián)系實(shí)際，重視學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)間做出周密規(guī)定。在教學(xué)內(nèi)容上，他主張通過(guò)國(guó)文教育，使學(xué)生確立“忠則不二、信則不欺、篤則不妄、敬則不偷”的準(zhǔn)則，能夠“謹(jǐn)行為、盡人道”。

二、有教無(wú)師，則教不立

陶行知生于1891年10月18日；1914年，他以?xún)?yōu)異成績(jī)?cè)谀暇┙鹆甏髮W(xué)畢業(yè)，遠(yuǎn)渡重洋赴美留學(xué)；1917年，學(xué)成歸國(guó)的他，在新文化運(yùn)動(dòng)中積極倡導(dǎo)新教育，提出要以科學(xué)之方法進(jìn)行教育改革。在災(zāi)難深重的舊中國(guó)，陶行知體會(huì)到中國(guó)教育改造的根本在中國(guó)農(nóng)村，“中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，住在鄉(xiāng)村的人占全國(guó)人口85%?！币占敖逃托栝_(kāi)展鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)；要開(kāi)展鄉(xiāng)村教育，必須從鄉(xiāng)村師范做起。1927年，陶行知首創(chuàng)鄉(xiāng)村師范教育，建立曉莊師范。在曉莊師范，他親自擔(dān)任校長(zhǎng)，對(duì)杜威的教育思想加以改造，逐漸形成了他的“生活教育”理論。

陶行知曾在《新教育評(píng)論》上發(fā)表“中國(guó)師范教育建設(shè)論”文章提出，中國(guó)教育最急切的問(wèn)題，就是師范教育之如何改造，新師范教育之如何建設(shè)。國(guó)家所托命之師范教育，是絕不容我們輕松放過(guò)的。他懷著“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的熱忱，為中國(guó)教育探尋新路。毛澤東稱(chēng)，陶行知是人民教育家。

1902年，張謇剛剛開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向教育之時(shí)，他走出興辦教育的第一步，創(chuàng)立的第一所學(xué)校，也是從師范教育開(kāi)始的。他說(shuō)，“欲教育普及國(guó)民而不求師，則無(wú)導(dǎo)?！彼麍?jiān)持己見(jiàn)，從頭開(kāi)始，從根本入手，奮力興辦師范教育，“家可毀，不可敗師范?！彼麑⑥k紗廠的多年積蓄拿出來(lái)創(chuàng)辦師范學(xué)校，中國(guó)第一所私立師范學(xué)?！ㄖ輲煼秾W(xué)校就這樣成功開(kāi)辦。緊接著，南通女子師范學(xué)校、甲種師范講習(xí)所、乙種小學(xué)教員講習(xí)所、盲啞師范傳習(xí)所等相繼開(kāi)辦。

三、立德樹(shù)人，實(shí)現(xiàn)師范教育振興

《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》和《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》都強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)的重要性。前者提出到2035年，培養(yǎng)造就數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的骨干教師、數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的卓越教師、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的教育家型教師；后者明確將“建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍”確定為面向教育現(xiàn)代化的十大戰(zhàn)略任務(wù)之一。

農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃已實(shí)施15年，累計(jì)為中西部地區(qū)的鄉(xiāng)村學(xué)校和教學(xué)點(diǎn)補(bǔ)充了95萬(wàn)名中小學(xué)教師。這些教師也是新中國(guó)成立以來(lái)數(shù)量最多、學(xué)歷最高、待遇保障最為齊全的新一代鄉(xiāng)村教師。實(shí)施教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃，我國(guó)初步形成了中國(guó)特色教師教育體系。陶行知先生的鄉(xiāng)村教育普及夢(mèng)已經(jīng)高水平實(shí)現(xiàn)。張謇先生的“有教無(wú)師，則教不立”的擔(dān)憂，也已經(jīng)徹底消除。

回望中國(guó)師范教育的理論求索與實(shí)踐探索，黨和國(guó)家始終把師范教育視為教育事業(yè)發(fā)展的基石，師范教育始終將立德樹(shù)人、精心育人作為主要任務(wù)。新時(shí)代，新使命。教師教育的改革與發(fā)展，將著力于建立健全新時(shí)代中國(guó)特色教師教育體系與制度，實(shí)現(xiàn)建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍的目標(biāo)，培養(yǎng)大批忠于黨和國(guó)家教育事業(yè)的人民教師。

四、五業(yè)聯(lián)動(dòng)，提升職業(yè)教育服務(wù)能力

2021年4月，全國(guó)職業(yè)教育大會(huì)召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育前途廣闊、大有可為。他要求，要增強(qiáng)職業(yè)教育適應(yīng)性，加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系。

從理論上講，職業(yè)教育承擔(dān)著人力資本開(kāi)發(fā)、人力資源供給、技術(shù)技能積累，是一種與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合最為緊密的教育形式；然而現(xiàn)實(shí)中，企業(yè)參與意愿不強(qiáng)，校企合作明顯呈現(xiàn)出校方“一頭熱”現(xiàn)象。究其原因，是因?yàn)槁殬I(yè)教育未能與時(shí)代發(fā)展同頻共振，固有的辦學(xué)結(jié)構(gòu)、人才供給不能適應(yīng)和滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，從而導(dǎo)致職業(yè)教育的服務(wù)能力和適應(yīng)能力不強(qiáng)。

一百多年前，張謇興辦大生紗廠，踐行實(shí)業(yè)救國(guó)，興辦師范教育，創(chuàng)建專(zhuān)門(mén)學(xué)校，服務(wù)公益，造福鄉(xiāng)梓，振興南通。立志從商之后，他對(duì)光緒、宣統(tǒng)兩朝的海關(guān)貿(mào)易進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)中國(guó)輸入的最大宗商品是棉紡織品和鋼鐵。這兩種商品背后的產(chǎn)業(yè)是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)業(yè)，棉紡織產(chǎn)業(yè)關(guān)系人民生活，制鐵產(chǎn)業(yè)關(guān)系國(guó)家生存，于是他倡導(dǎo)并踐行“棉鐵主義”。他投資建立榨油廠、肥皂廠、冶鐵廠、造紙廠、印刷廠，構(gòu)建了以棉紡織產(chǎn)業(yè)為核心的產(chǎn)業(yè)鏈，并大力發(fā)展運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、電力、通訊、食品、金融、地產(chǎn)等其他產(chǎn)業(yè)，將南通建成了中國(guó)近代“第一城”，為推動(dòng)中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，張謇創(chuàng)辦的20余所專(zhuān)門(mén)學(xué)校、一生興辦300多所各類(lèi)學(xué)校，都是針對(duì)南通經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)實(shí)業(yè)需要、民生民力增進(jìn)之所為。

2014年，隨著國(guó)家職業(yè)教育改革創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)發(fā)展，圍繞辦學(xué)模式，“五業(yè)聯(lián)動(dòng)”，即“產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)、專(zhuān)業(yè)”的產(chǎn)教融合辦學(xué)模式悄然興起。2018年，“服務(wù)智能制造產(chǎn)業(yè)發(fā)展，五度引領(lǐng)，五業(yè)聯(lián)動(dòng)，協(xié)同育人模式創(chuàng)新與實(shí)踐”成果，獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。2020年1月23日，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于推廣第三批支持創(chuàng)新相關(guān)改革舉措的通知》，其中明確提出，在人才培養(yǎng)和激勵(lì)方面：推進(jìn)“五業(yè)聯(lián)動(dòng)”職業(yè)教育發(fā)展新機(jī)制。

五業(yè)聯(lián)動(dòng)，是新時(shí)代中國(guó)職業(yè)教育產(chǎn)教融合發(fā)展的新機(jī)制。它基于長(zhǎng)期實(shí)踐探索，理論研究，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，成果推廣過(guò)程，植根于國(guó)家現(xiàn)代職業(yè)教育改革創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)成效，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，是一種有效的職業(yè)院校辦學(xué)發(fā)展模式。

五業(yè)聯(lián)動(dòng)其內(nèi)涵是：職業(yè)院校以就業(yè)為導(dǎo)向，以職業(yè)能力為本位，在專(zhuān)業(yè)建設(shè)方面與產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)等要素密切聯(lián)系，通過(guò)整合資源，相互對(duì)接、協(xié)同聯(lián)動(dòng)，將專(zhuān)業(yè)建設(shè)的各項(xiàng)內(nèi)容落實(shí)到教學(xué)與實(shí)訓(xùn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)辦學(xué)結(jié)構(gòu)和效能優(yōu)化。

五、EPIP，提高職業(yè)教育適應(yīng)能力

一百多年前，陶行知批判舊學(xué)校“讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”，創(chuàng)辦了與傳統(tǒng)學(xué)校完全不同的曉莊師范、育才學(xué)校、社會(huì)大學(xué)等多種新型學(xué)校，也開(kāi)創(chuàng)了山海工學(xué)團(tuán)等新型的教育形式。他以“愛(ài)滿天下”的情懷與中西合璧的智慧，提出了“社會(huì)即學(xué)校”“生活即教育”“教學(xué)做合一”完整的生活教育理論體系。生活教育是指“給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育”。EPIP是一種新型的教學(xué)模式，是在深度梳理、廣泛汲取中國(guó)本土教育思想，立足中國(guó)本土職業(yè)教育實(shí)踐探索和理論研究，借鑒國(guó)際先進(jìn)職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)立的。作為一種新型的技術(shù)技能人才培養(yǎng)的教學(xué)模式，EPIP是工程(Engineering)、實(shí)踐(Practice)、創(chuàng)新(Innovation)、項(xiàng)目(Project)四個(gè)元素的有機(jī)組合，以實(shí)際工程為背景和基礎(chǔ)，以工程實(shí)踐為導(dǎo)向和貫穿，以能力培養(yǎng)為目標(biāo)和歸依，強(qiáng)化實(shí)踐創(chuàng)新，強(qiáng)化項(xiàng)目統(tǒng)領(lǐng)。

EPIP深挖吸收墨子的樸素唯物思想，轉(zhuǎn)化發(fā)展陶行知的生活教育理論，探索“產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合、知行合一”教育教學(xué)實(shí)踐。在宏觀層面上，EPIP指出，職業(yè)教育發(fā)展不僅是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展的有機(jī)組成部分，更是改善營(yíng)商環(huán)境的重要一環(huán)。EPIP注重以真實(shí)工程、真實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)生活為根基進(jìn)行全面育人，探索構(gòu)建“服務(wù)-累積-孕育-優(yōu)化”的核心競(jìng)爭(zhēng)力建設(shè)機(jī)制，提高了職教適應(yīng)能力。在中觀層面，EPIP體現(xiàn)為“核心技術(shù)一體化”專(zhuān)業(yè)建設(shè)模式。校企共同調(diào)研決定專(zhuān)業(yè)的核心技術(shù)技能，通過(guò)“四個(gè)一體化”實(shí)施，為校企共同開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)、協(xié)同教學(xué)、培養(yǎng)人才提供合作發(fā)展平臺(tái)，打造了校企共贏發(fā)展的命運(yùn)共同載體，很大程度上提升了專(zhuān)業(yè)適應(yīng)能力。EPIP強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、國(guó)際產(chǎn)能布局協(xié)同發(fā)展。在微觀層面，EPIP涉及課程所含的知識(shí)、技術(shù)(技能)、素養(yǎng)都要以工程為基礎(chǔ)。這個(gè)工程為師生提供了一個(gè)由真實(shí)情境、真實(shí)問(wèn)題、真實(shí)需求構(gòu)成的世界。在此基礎(chǔ)上，要因地制宜地從這個(gè)真實(shí)世界中去尋找確定課程實(shí)施主題、設(shè)計(jì)項(xiàng)目、選擇內(nèi)容。整個(gè)課程和教學(xué)過(guò)程就是真實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)生活。它提高了每個(gè)教學(xué)單元的適應(yīng)能力。

職業(yè)院校的一切部門(mén)、崗位、課程、管理都要以服務(wù)高素質(zhì)的技術(shù)技能人才培養(yǎng)為目標(biāo)，是在各自崗位以各自方式“做”每一項(xiàng)工程實(shí)踐創(chuàng)新“項(xiàng)目”，“做”的是教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人、過(guò)程育人、全員育人的“完整”和“真實(shí)”的項(xiàng)目。EPIP的應(yīng)用范圍廣闊，可用于打造優(yōu)秀企業(yè)文化，培養(yǎng)勞動(dòng)精神，崇尚勞模精神，孕育工匠精神，設(shè)置反映產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的綜合實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、營(yíng)造全程化真實(shí)，開(kāi)展學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)、考風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)。同時(shí)，在院校辦學(xué)實(shí)踐中的各方面、各線路、各時(shí)段、各環(huán)節(jié)、各空間，都可以做“精”EPIP，提高院校整體教學(xué)管理與教育服務(wù)的適應(yīng)能力。

六、新時(shí)代職業(yè)技術(shù)師范教育高質(zhì)量發(fā)展新路徑

陶行知?jiǎng)?chuàng)辦曉莊師范，開(kāi)啟其拯救鄉(xiāng)村、教育救國(guó)夢(mèng)想。張謇創(chuàng)辦大生紗廠，興辦通州師范，實(shí)施其“教育為實(shí)業(yè)之母”“有實(shí)業(yè)而無(wú)教育，則業(yè)不昌”主張，踏上其愛(ài)國(guó)、救國(guó)、報(bào)國(guó)之路。

五業(yè)聯(lián)動(dòng)，通過(guò)職業(yè)教育人才供給鏈與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的無(wú)縫對(duì)接，是陶行知生活教育理論之精髓的創(chuàng)新發(fā)展。EPIP模式，堅(jiān)持以用立業(yè)，聚焦服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、打造院校核心競(jìng)爭(zhēng)力、構(gòu)建專(zhuān)業(yè)核心技術(shù)技能、推進(jìn)知技協(xié)進(jìn)、德技并修、精致育人的路徑，更是職教先賢給予我們的啟示。

立德樹(shù)人，德技并修，潛心讀書(shū)、精心育人，是新時(shí)代師范教育改革創(chuàng)新發(fā)展的新要求。新時(shí)代職業(yè)教育的教師，要做“五業(yè)聯(lián)動(dòng)”的開(kāi)拓者，做產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)注者、行業(yè)發(fā)展受益者、企業(yè)發(fā)展服務(wù)者、職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)者、專(zhuān)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)者。新時(shí)代職業(yè)教育的教師，也應(yīng)該做“EPIP”的探索者，關(guān)注真實(shí)工程，關(guān)照真實(shí)世界，關(guān)切真實(shí)生活。

中國(guó)職業(yè)教育要為青年成長(zhǎng)成才辦，要為人人有出彩的機(jī)會(huì)辦，要為服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展辦，要結(jié)合中國(guó)實(shí)際辦，要圍繞重大戰(zhàn)略辦。2021年10月18日，是一個(gè)值得紀(jì)念的日子。為紀(jì)念陶行知先生130周年誕辰，天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)校園內(nèi)的“行知園”已煥然一新，它向世人宣示：學(xué)校秉持動(dòng)手動(dòng)腦，全面發(fā)展，立足培養(yǎng)“工匠之師”，培養(yǎng)“中國(guó)制造卓越雕塑師”的決心與信心；向世界昭示：學(xué)校堅(jiān)持立德樹(shù)人，五育并舉，以服務(wù)為宗旨，以改革作動(dòng)力，以質(zhì)量謀生存，以特色求發(fā)展，提升適應(yīng)能力，全面開(kāi)啟邁向建設(shè)世界一流職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)新征程的決心與信心。