課程思政教育背景下大學(xué)生文化自信培育路徑研究

■朱俊

（上饒幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江西 上饒 334000）

十八大召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書記多次提及文化自信，并論述其重要性，他強(qiáng)調(diào):“文化是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[1]。但文化自信不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，同樣也不能自然生長(zhǎng)，它是有其歷史淵源和地位作用的，需要借助多種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)其培育。2016年12月7日，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出“要更加注重以文化人以文育人”[2]，高校思政教育將借助以文化人的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生文化自信的培育作為一項(xiàng)重要任務(wù)，推動(dòng)文化自信與高校思政教育工作的深度融合，有利于培育大學(xué)生對(duì)文化的情感價(jià)值理念，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族文化、核心價(jià)值文化的內(nèi)化功能以及自覺(jué)踐行校園文化、日常行為文化，從文化內(nèi)涵的挖掘角度去增強(qiáng)高校思政教育以文育人工作的親和力。

一、培育文化自信的地位和影響力

文化闡明了人的本質(zhì)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出:“人使自己的生命活動(dòng)本身變成自己的意志和意識(shí)的對(duì)象化。”[3]有意識(shí)的、自由自覺(jué)的、對(duì)象性的實(shí)踐活動(dòng)是人的類本質(zhì)即勞動(dòng)，勞動(dòng)顯然強(qiáng)調(diào)人與自然物之間的物質(zhì)交換，也自然包含人與文化之間關(guān)系。人創(chuàng)造了文化，文化也影響了人。然而高校思政教育是一項(xiàng)極其重要的育人工程，大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展不可避免地在一定程度上受到文化環(huán)境的影響，可以看出高校思政教育本身自帶文化的光環(huán)和屬性。當(dāng)今社會(huì)不同思想文化不斷涌入高校并呈現(xiàn)交融交鋒的局勢(shì)，使得不少學(xué)生面臨著多元文化價(jià)值取向帶來(lái)的影響日益顯著，特別是學(xué)生價(jià)值觀還處在形成的關(guān)鍵期，這成為高校思政教育工作迫切需要解決的重大時(shí)代課題[4]。從某種意義而言，培育文化自信勢(shì)在必行，其地位非常重要，并將其貫穿于高校思政教育育人育才的全過(guò)程。高校思政教育肩負(fù)著立德樹(shù)人的使命，其任務(wù)是要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀、堅(jiān)定理想信念，其本質(zhì)就是要培育并增強(qiáng)學(xué)生的四個(gè)自信，特別是文化自信，它是更基礎(chǔ)、更深厚的力量。由于人是文化的存在，意味著人選擇怎樣的道路、堅(jiān)持怎樣的理論指導(dǎo)，承認(rèn)怎樣的制度都會(huì)受到文化的影響，中華民族擁有著獨(dú)特的文化基因，它甚至可以決定國(guó)家社會(huì)發(fā)展的某種特質(zhì)。

此外，文化自信還關(guān)注人的內(nèi)心、注重人的思想道德的內(nèi)修外化，蘊(yùn)含著深層次的意義，構(gòu)成了其他三大自信的基石。由此可以看出，高校思政教育要始終圍繞培育文化自信開(kāi)展，做好文化育人工作，也足以顯示出培育文化自信在高校思政教育工作中處于基礎(chǔ)性地位。

思想政治教育意識(shí)形態(tài)的傳播主要是學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)思想政治理論課程等形式培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，其中包括文化素養(yǎng)，主要由廣博的文化學(xué)識(shí)與豐厚的文化積淀兩部分構(gòu)成，同時(shí)也是思想政治素養(yǎng)形成的重要構(gòu)件。文化自信的培育既然在思政教育中占據(jù)基礎(chǔ)性地位，那就足以說(shuō)明文化素養(yǎng)是大學(xué)生思政素養(yǎng)培育的根基，同時(shí)也為思政教育的發(fā)展注入了不可或缺的文化的養(yǎng)分。如果說(shuō)缺少文化知識(shí)作支撐，那么大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)應(yīng)該是貧瘠的、空洞的，甚至?xí)扁}，使得思想庸俗化、低俗化；如果說(shuō)缺少文化底蘊(yùn)作支撐，那么大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、思維觀念會(huì)表面化、抽象化；如果缺少文化素養(yǎng)作支撐，那么大學(xué)生的道德品質(zhì)、思想素質(zhì)就很難以全面具體的形式展現(xiàn)出來(lái)。從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，思政素養(yǎng)的培育是一個(gè)具體的、實(shí)踐性的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)就是文化滲透、文化陶冶、文化領(lǐng)跑的過(guò)程。

培育文化自信是高校開(kāi)展思政教育的重頭戲，不僅占據(jù)基礎(chǔ)性地位，而且還能充分發(fā)揮文化育人的作用。首先，培育文化自信在一定程度上能夠幫助大學(xué)生擺脫文化焦慮的困惑，順利走出困境，尤其在當(dāng)下伴隨著文化多元化交流交融，大學(xué)生原有知識(shí)文化體系正遭受沖擊，在面對(duì)文化復(fù)雜化帶來(lái)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，他們會(huì)感到手足無(wú)措、方向迷茫，易產(chǎn)生焦慮、困惑的情緒。加強(qiáng)文化培育，、增強(qiáng)文化自信的力量在此顯得極為重要，有助于大學(xué)生在不同文化之間激烈碰撞的背景下走出文化焦慮困境，樹(shù)立文化力量的自信心，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，增強(qiáng)文化方向的辨析力，找準(zhǔn)文化的定位點(diǎn)，始終保持文化清醒力。

其次，培育文化自信有助于大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)筑。習(xí)總書記提到的高校要以文化人，內(nèi)含教化的功能，也是文化的基本屬性。教化是為了更好地塑造人，高校作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化傳播的主陣地，更應(yīng)該承擔(dān)好立德樹(shù)人的重要使命，充分發(fā)揮教化育人的功能，幫助大學(xué)生構(gòu)筑核心價(jià)值體系，合理規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生日常行為。

最后，培育并提升文化自信，有助于增強(qiáng)思政教育教學(xué)的感染力。思政教育教學(xué)工作本質(zhì)上就是育人的工作，堅(jiān)持以學(xué)生為本，一切為學(xué)生全面發(fā)展而服務(wù)。培育文化自信則要強(qiáng)調(diào)文化育人，它能成功克服傳統(tǒng)意義上思政教育教學(xué)過(guò)度強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)硬灌輸所造成的文化教條性、乏味性等缺陷，增添思政教育教學(xué)的啟迪性、情感性、趣味性，充分彰顯人文色彩關(guān)懷，實(shí)效性也會(huì)明顯增強(qiáng)。

二、培育文化自信的內(nèi)在機(jī)理

文化概念有廣義和狹義之分，廣義的文化是指人在從事生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中所獲取并創(chuàng)造出物質(zhì)精神財(cái)富的要素總和。狹義的文化是指在社會(huì)歷史條件下基于一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式發(fā)展形成的社會(huì)精神生活方式的總和。從文化的基本內(nèi)涵來(lái)看，文化有其規(guī)定性、條件性，是一種在點(diǎn)化人的生活的過(guò)程中追求道義的力量，是一種高階的人文活動(dòng)。文化是人生活的產(chǎn)物，它的運(yùn)行規(guī)律與人的發(fā)展基本相同，都表現(xiàn)為歷史性的、多樣性的、廣泛而全面的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)下高校培植文化自信，就必須基于對(duì)文化內(nèi)涵的深度理解以及對(duì)當(dāng)下我國(guó)文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的科學(xué)分析，才能對(duì)培養(yǎng)并造就什么樣的文化自信有一個(gè)清晰的認(rèn)知，因此，對(duì)文化自信培育的內(nèi)在機(jī)理要進(jìn)行深度的剖析。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古就有“中華民族的根與魂”的美譽(yù)，深深地根植于中國(guó)特色社會(huì)主義這片沃土中。傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固然重要，但培育文化自信更為重要，文化自信的培育并不是機(jī)械地、固化地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行守護(hù)，而是要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化注以情感，付諸于行動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是一種文化綜合體，以馬克思主義理論為指南，植入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，傳承革命文化的火種，高揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的旗幟。它飽含著中華民族獨(dú)特的文化基因和精神標(biāo)識(shí)，引領(lǐng)著中國(guó)人民走在共富的康莊大道上。這樣文化所體現(xiàn)出來(lái)的自信也一定是富有特色的，培育其自信理應(yīng)遵循文化內(nèi)在情感發(fā)展的基本規(guī)律。發(fā)于情感，歷經(jīng)價(jià)值內(nèi)化，終將轉(zhuǎn)化為實(shí)踐自覺(jué)過(guò)程。

培育文化自信始于情感培育。情感先于做人的道理、社會(huì)的道理，當(dāng)人一開(kāi)始接觸某種文化時(shí)，會(huì)產(chǎn)生感性的認(rèn)識(shí)，并獲得某種具體情感。如果獲取的是積極的情感體驗(yàn)，那么人們就會(huì)主動(dòng)接受該文化，逐漸形成與該文化相關(guān)的理性價(jià)值觀，該文化同時(shí)還影響著人的思維習(xí)慣、行為習(xí)慣[5]。由此可以看出，情感因素是文化形成至關(guān)重要的因素，情感領(lǐng)域的培育是文化自信培育的助推器，發(fā)揮著不可替代的作用。從文化的培育的角度看，首先就要進(jìn)行情感上的培育，并且是積極的、向上的。在新媒體技術(shù)日益先進(jìn)的當(dāng)下，多元文化不斷涌入，使得一些大學(xué)生在文化認(rèn)同感、道德價(jià)值取向等方面出現(xiàn)弱化、產(chǎn)生懷疑，甚至是扭曲，導(dǎo)致其出現(xiàn)了情感體驗(yàn)上的消極、行為選擇上的失范，不利于社會(huì)人際交往。因此，高校思政教育在培養(yǎng)大學(xué)生文化自信方面要著重增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的積極情感體驗(yàn)，尤其是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要傳承好，培養(yǎng)豐厚的文化土壤，教育引導(dǎo)大學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，深知責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)文化的凝聚力和使命感。

培育文化自信之魂以價(jià)值內(nèi)化為核心?！拔幕孕诺暮诵氖莾r(jià)值觀的認(rèn)同與自信，其實(shí)質(zhì)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信，唯有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生深度的信服，才能對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的優(yōu)越性充滿信心”[6]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，承載著社會(huì)主義先進(jìn)文化，凝聚了社會(huì)共識(shí)的“最大公約數(shù)”。高校思政教育應(yīng)以核心價(jià)值觀為內(nèi)核，通過(guò)思政理論通識(shí)課程、實(shí)踐活動(dòng)課程等形式進(jìn)行廣泛的宣揚(yáng)，充分證明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，使得大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀和先進(jìn)文化產(chǎn)生深厚的認(rèn)同，并將其內(nèi)化于心，培育文化自信之魂。

培育文化自信重在實(shí)踐自覺(jué)。文化自信不光是情感上的體驗(yàn)、內(nèi)心的認(rèn)同，更為重要的是將它自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)實(shí)踐、一種日常行為習(xí)慣、一種社會(huì)生活方式。也就是說(shuō)，文化自信不僅要飽含情感認(rèn)可、精神的認(rèn)同，還要外化為實(shí)際行動(dòng)，這才是充滿力量、充滿活力的文化自信，是文化自信的真實(shí)、自然流露。馬克思曾說(shuō)過(guò)“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，最終都要回歸社會(huì)實(shí)踐，文化關(guān)系屬于社會(huì)關(guān)系，所以說(shuō)文化最終也是要回歸實(shí)踐，培育文化自信不能只重知，它是以知為開(kāi)端，行為終結(jié)，由知向行轉(zhuǎn)化的過(guò)程，行是檢驗(yàn)知的試金石”。這就要求高校思政教育充分發(fā)揮組織宣傳作用，一方面，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為學(xué)生日常生活方式，始終保持知行合一，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的自信心；另一方面，教育引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自主創(chuàng)新精神，抓住時(shí)代發(fā)展契機(jī)，合理開(kāi)拓優(yōu)秀文化資源，創(chuàng)造性地傳承先進(jìn)文化，使其與社會(huì)主義核心價(jià)值共同彰顯生機(jī)活力，從而提振文化自信力和影響力。

三、培育文化自信的路徑

文化自信能夠彰顯文化影響力，能夠激活文化創(chuàng)造力，是一種特殊的精神偉力?！芭嘤幕孕疟仨氁晕幕杂X(jué)為前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有深刻的文化自覺(jué)，就不可能有堅(jiān)定的文化自信?！盵7]培育文化自信還需要靠文化實(shí)踐自覺(jué)，沒(méi)有文化實(shí)踐自覺(jué)的檢驗(yàn)，就不可能培育出高度的文化自信。高校思政教育該如何增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信呢？基于培育文化自信的內(nèi)在機(jī)理，現(xiàn)從增進(jìn)文化情感接納、促進(jìn)文化價(jià)值自覺(jué)、提升文化實(shí)踐品位等基本路徑進(jìn)行展開(kāi)。

（一）增進(jìn)文化情感接納

以文化沃土滋養(yǎng)人，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)文化情感的接納程度。文化土壤的培植是滋養(yǎng)文化情感的重要資源。在高校思政教育中，培植深厚文化土壤有利于大學(xué)生對(duì)文化產(chǎn)生情感認(rèn)同。通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的養(yǎng)分注入，讓大學(xué)生真切感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、革命文化的恢弘壯麗、社會(huì)主義先進(jìn)文化奮發(fā)向上，由此產(chǎn)生深厚濃烈的文化情感，使得情感進(jìn)一步升華，上升到情感認(rèn)同，從而幫助大學(xué)生走出文化焦慮帶來(lái)的困境，自覺(jué)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化的信心，做文化踐行的傳播者、弘揚(yáng)者、開(kāi)拓者。

文化沃土的培植需要肥沃的養(yǎng)分，高校文化通識(shí)課程教育就是充足的養(yǎng)料劑，養(yǎng)料劑的注入有助于大學(xué)生增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、增進(jìn)對(duì)文化情感的認(rèn)同度。但在當(dāng)下高校理論通識(shí)課程教育普遍推廣的背景下，由于缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，比如教學(xué)內(nèi)容個(gè)性化、偏離教學(xué)大綱要求、課程設(shè)置不科學(xué)、教學(xué)目標(biāo)方向不明確、教學(xué)方式較為單一化，以滿堂灌和填鴨式教育為主等因素，導(dǎo)致學(xué)生積極主動(dòng)性偏低，被動(dòng)學(xué)習(xí)程度較高。文化課程的開(kāi)設(shè)旨在植入文化養(yǎng)料來(lái)培育學(xué)生的自信力，將重心落在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，借助專家學(xué)者宣講、古典文化創(chuàng)作、文化實(shí)踐基地參觀、文化經(jīng)典閱讀等形式來(lái)展開(kāi)。文化課程的開(kāi)設(shè)不能僅限于寬而不精，要注重理論深度的提升，對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的某一方面可以進(jìn)行專題式教學(xué)探討，或是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的學(xué)理性進(jìn)行研究式教學(xué)。特別是在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)線上閱讀欣賞經(jīng)典著作和線下開(kāi)設(shè)三維立體傳統(tǒng)文化示范基地體驗(yàn)活動(dòng)，使得學(xué)生能夠切實(shí)地感受到中華傳統(tǒng)文化背后所蘊(yùn)藏著的豐富的情感意境和獨(dú)道的情感表達(dá)，并與之進(jìn)行情感交流，產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)一步提升學(xué)生的獲得感、體驗(yàn)感、接納認(rèn)同感。真正地做到了由情感體驗(yàn)上升到情感接納認(rèn)同，產(chǎn)生情感共鳴，再到通曉博大精深文化深刻哲理并學(xué)以致用，找到了文化自信的真正“根脈”，從而塑造情感領(lǐng)域深層次的文化自信。

（二）促進(jìn)文化價(jià)值自覺(jué)

以文化人，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)文化價(jià)值的自覺(jué)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化價(jià)值的核心，價(jià)值觀的自信意味著文化的自信，同時(shí)也是高校文化育人的根本要求。高校注重以文化人實(shí)質(zhì)上就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化價(jià)值觀培育。通過(guò)開(kāi)展各種文化形式的培育，其目的是為了讓大學(xué)生對(duì)文化價(jià)值產(chǎn)生深刻認(rèn)同感，形成價(jià)值自覺(jué)，從而樹(shù)立價(jià)值觀的足夠自信。高校思政教育秉承著育生育才的理念開(kāi)設(shè)思想政治理論課，目的是為了塑造培育大學(xué)生的價(jià)值觀，但思想政治理論課卻存在著抽象理論知識(shí)滿堂灌、教學(xué)形式單一化、教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味等問(wèn)題，使得學(xué)生非但不能對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生興趣，反而對(duì)此產(chǎn)生了排斥、厭惡的心理情緒。究其原因，傳統(tǒng)價(jià)值觀教育缺乏文化的滋養(yǎng)，導(dǎo)致價(jià)值傳播的影響力出現(xiàn)下滑，特別是馬克思主義價(jià)值的傳播。注入思政理論課教學(xué)新的文化元素，比如舞臺(tái)劇、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫、表情包、主題歌等，可以增強(qiáng)課程的趣味性和接受度，也可以提升大學(xué)生對(duì)思政理論課程的品位和鑒賞力，特別是在課堂教學(xué)過(guò)程中，思政教師在傳授理論知識(shí)的同時(shí)要考慮到文化元素的融入，要以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展示文化價(jià)值內(nèi)涵，才能使學(xué)生易于接受，產(chǎn)生興趣，還要注重發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，積極引導(dǎo)學(xué)生以文化藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)內(nèi)化價(jià)值觀，比如舞臺(tái)創(chuàng)作、詩(shī)歌鑒賞、社會(huì)調(diào)查等，將教師的教與學(xué)生的學(xué)深度融合，真正做到教學(xué)合一、雙向互動(dòng)，從而培育學(xué)生對(duì)文化價(jià)值的理性認(rèn)同，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)踐行文化價(jià)值。

（三）提升文化實(shí)踐品位

以精神境界引領(lǐng)人，提升文化實(shí)踐品位。中國(guó)特色社會(huì)主義文化有其獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)，所達(dá)到的境界也具有超越性。它合理地吸收優(yōu)秀文化成果，吸納文化智慧的結(jié)晶，展示出來(lái)的境界也是超越人類以往任何時(shí)期文化的發(fā)展水平，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)世界文化大繁榮大發(fā)展貢獻(xiàn)出了中國(guó)智慧。越是不斷地追求文化境界，就越能體現(xiàn)對(duì)文化充滿自信，越是堅(jiān)定對(duì)文化的自信，就越能使文化境界得以升華。無(wú)論是以文化來(lái)教化人還是以精神境界來(lái)引領(lǐng)人，都需要落實(shí)到學(xué)生實(shí)際生活中。作為高校思政教育工作者要發(fā)揮引領(lǐng)性作用，自身要樹(shù)立文化理想，通曉文化要義，領(lǐng)悟文化精髓，在日常生活中以文修身，以文示德，堅(jiān)決防范各種錯(cuò)誤思潮帶來(lái)的沖擊，以文化自信魅力感染學(xué)生，使學(xué)生從中深切感知到文化所飽含的歷史蘊(yùn)意與獨(dú)有價(jià)值。特別是要引導(dǎo)學(xué)生在日常實(shí)踐中自覺(jué)擺脫低俗庸俗的、以物質(zhì)為王的生活方式，汲取文化精神養(yǎng)分，追求真善美的文化生活，提升文化實(shí)踐品位，走向真正美的存在。