文旅融合背景下民間玩具發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究

■李慧

（徐州幼兒師范高等專科學(xué)校，江蘇 徐州 221000）

民間玩具流傳于民間，歷史悠久，濃縮了豐富的傳統(tǒng)文化，是當(dāng)?shù)匕傩詹粩嘧非竺篮蒙畹木唧w體現(xiàn)，也是歷史變遷的重要見證。民間玩具既有著豐富的文化教育價值，又兼具社會經(jīng)濟(jì)價值，在文旅融合背景下，其發(fā)展情況直接關(guān)系著傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展，也間接影響著優(yōu)秀地域歷史文化在新時代的傳承與弘揚(yáng)。

一、探索民間玩具發(fā)展路徑的時代背景

文化與旅游相得益彰。2014年8月國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》中明確指出:“深度開發(fā)創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)品，優(yōu)化旅游的發(fā)展環(huán)境，創(chuàng)建打造體現(xiàn)地方特色的旅游商品品牌建設(shè)”。[1]2018年聯(lián)合國世界旅游組織所發(fā)布的最新報告《旅游與文化協(xié)同作用》特別強(qiáng)調(diào)了旅游與文化之間相互依存的共生關(guān)系[2]。當(dāng)前，以陶冶情操、愉悅身心為目的的旅游逐漸成為人們追求美好生活的重要組成部分，旅游中也越來越注重文化氛圍和文化體驗(yàn)。文旅融合背景下，民間玩具與眾多傳統(tǒng)手工藝品一樣，既存在著大好的發(fā)展機(jī)遇，也面對著市場壓力的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

二、民間玩具在文旅市場中的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）調(diào)查方法

本次調(diào)查編制《文旅市場民間玩具發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，問卷主要由民間玩具認(rèn)知程度、購買渠道、制約因素、市場需求等方面組成，問卷中第3、9、12題為反向設(shè)計，最后設(shè)有開放性問題，期待全面地了解文旅融合背景下民間玩具在市場中的發(fā)展現(xiàn)狀。本次調(diào)查共發(fā)放問卷850份，回收有效問卷786份。

（二）調(diào)查結(jié)果與分析

中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，民間玩具在種類、特征及意象等方面均有較好發(fā)展，但隨著社會的發(fā)展，也出現(xiàn)許多制約因素。

1.對民間玩具認(rèn)識程度不足。隨著現(xiàn)代玩具業(yè)的快速發(fā)展，智能玩具成為兒童玩具市場的新寵，不同年齡層次的人們對民間玩具有深刻認(rèn)識的較少，認(rèn)知程度存在差異。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，50歲以上的社會大眾，55.1%的人員非常了解民間玩具的種類、玩法及所代表的寓意；14.6%的人員對民間玩具有深刻的認(rèn)識與理解。40—50歲之間，36.4%的人員表示非常了解民間玩具，對常見民間玩具類型能大致說出其歷史淵源；41.3%的人員對民間玩具的認(rèn)識為一般了解，能大致介紹自己年少時玩過的民間玩具及其玩法。30—40歲之間的社會大眾，31.7%的人員對民間玩具的基本類型如風(fēng)箏、陀螺、香包、泥泥狗等了解一點(diǎn)；18.5%的人員并不清楚這些民間玩具所傳遞的文化寓意。30歲以下的社會大眾，有34.2%的人員表示不太了解民間玩具，雖然在訪談中表示聽過民間玩具為主題的傳說故事，但不能準(zhǔn)確表達(dá)出這些民間玩具蘊(yùn)含的時代價值。

2.購買渠道信息化途徑弱。隨著市場全球化和信息交流多元化，民間玩具信息獲取以及購買途徑更加多樣。雖然整體來看民間玩具的市場購買途徑豐富多樣，但其利用信息化進(jìn)行傳播的手段與路徑還是較為薄弱。調(diào)查結(jié)果顯示:報紙、雜志、廣播、戶外廣告等對民間玩具的宣傳影響均低于10%，尤其是戶外廣告的宣傳影響僅有7.5%。41.4%的人員是在旅游中遇到心儀的民間玩具會在相應(yīng)景點(diǎn)購買，既表達(dá)對民間玩具這一藝術(shù)形式的喜愛與欣賞又是作為對旅行的一種美好回憶。39.3%的人員在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代選擇從淘寶、京東、抖音等電商處購買民間玩具成品或半成品，享受信息化社會帶給生活的便利，并感受自己制作民間玩具的快樂。35.7%的人員是在廟會、集市、民俗活動場所等民間藝人聚集地，在贊嘆民間藝人的現(xiàn)場手工制作的同時選擇購買合適的玩具。通過這一現(xiàn)狀既可以了解到民間玩具發(fā)展中信息化途徑的不足，也可以看出文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予民間玩具更大的發(fā)展空間，具有積極有利影響。

3.玩具自身發(fā)展局限多。民間玩具的靈魂在于它的民間性，所使用的材料在一定程度上表現(xiàn)出大自然的生命活力。民間玩具發(fā)展除外在沖擊外，自身發(fā)展仍存在諸多局限性。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新不足是束縛所有民間玩具發(fā)展的關(guān)鍵問題，44.5%的人員認(rèn)為最為明顯的是布玩具，其次是泥玩具；在保存性方面，45.8%的人員認(rèn)為紙玩具雖然在生活中易于獲取但因材質(zhì)問題不能有效留存。另外，民間玩具的實(shí)用性差、功能性少、玩法單一等也是影響其發(fā)展的主要因素。38.9%的人員認(rèn)為布玩具在兒童游戲和娛樂中缺少實(shí)用性；45.7%的人員認(rèn)為泥玩具所具備的功能性少，購置后多作為收藏，且易摔碎損壞。竹木玩具和金屬玩具在實(shí)用性和功能性方面仍有許多可以探索和創(chuàng)新的，在生活中應(yīng)充分挖掘其娛樂價值和教育價值。

4.市場購買需求欲望小。在對民間玩具市場需求調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，整體購買需求不高。對民間玩具有著充分認(rèn)識與理解的人員中選擇會購買的反而少，對民間玩具認(rèn)知程度不深的人員的購買需求及欲望卻相對較高。有41.8%的40—50歲以及54.4%的50歲以上人員選擇可能不會購買。究其原因，40歲以上人員對所購物品的實(shí)用性和功能性要求高，民間玩具在這些方面并不具備優(yōu)勢，即便是長輩準(zhǔn)備給家里孩子購買玩具，也會綜合考慮玩具的性價比。會購買的人群主要集中在40歲以下人員，其中30—40歲人員里有39.5%選擇可能會買，30歲以下有25.6%的人員購買想法較強(qiáng)烈，選擇肯定會買。對30歲以下年輕人來說，他們愿意嘗試與探索新鮮事物，對不了解、不熟悉的事物擁有強(qiáng)烈的興趣與好奇心，民間玩具色彩豐富，種類多樣，像撥浪鼓、陀螺等因其與聲光電等現(xiàn)代元素的結(jié)合，選擇購買的人員較多。

5.選購標(biāo)準(zhǔn)傳統(tǒng)保守。樸實(shí)的民間玩具具有獨(dú)一無二的美質(zhì)，作為藝術(shù)品收藏的民間玩具不在少數(shù)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間玩具市場化的速度也在加快。調(diào)查結(jié)果顯示，人們的選購標(biāo)準(zhǔn)仍集中于質(zhì)量和價格兩方面。83.2%的人員認(rèn)為質(zhì)量是關(guān)鍵，與質(zhì)量不相上下的是玩具的價格；有73.5%的人員認(rèn)為價格定位合理，購買后才會感到物有所值。俗語中的“一分價錢一分貨”“物美價廉”這一商道在當(dāng)下購買者眼中仍是主要選購依據(jù)。另外，由文化館陳設(shè)或非遺傳承人手工制作室制作的民間玩具作品，無論是質(zhì)量、價格還是材質(zhì)、款式、色澤和環(huán)保方面幾乎都不可挑剔。因此在品牌效應(yīng)的影響下，58.4%的人員認(rèn)為知名度會是其選購民間玩具的標(biāo)準(zhǔn)。

三、文旅融合背景下民間玩具發(fā)展的有效路徑探索

歷史終將過去，我們要做的是著眼于民間玩具的未來。其保護(hù)與傳承可以以文旅融合為契機(jī)，建立起一個長期而有效的民間玩具藝術(shù)保護(hù)與傳承機(jī)制。

（一）抓住文旅融合契機(jī)，塑造民間玩具品牌形象

社會富裕、物質(zhì)豐盈的當(dāng)下，人們更加重視對品質(zhì)生活的追求。文旅市場快速發(fā)展下各地都在致力于品牌建設(shè)，管理、研發(fā)和打造自己的文化品牌。但在之前的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，目前市場上能主導(dǎo)家長和兒童消費(fèi)的品牌民間玩具卻極少。許多家長愿意給孩子購買民間玩具，但購買中因不清楚民間玩具的質(zhì)量、對民間玩具所知甚少等而選擇國外有知名度的玩具。因此，想要在旅游市場中占有一席，就要加強(qiáng)玩具品牌的建設(shè)力度，改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，為消費(fèi)者提供更多優(yōu)質(zhì)的玩具。在文化和旅游融合的過程中，根據(jù)各地區(qū)的文化稟賦，傾力打造民間玩具特色文化旅游品牌，對原有民間玩具進(jìn)行再加工和創(chuàng)新設(shè)計，以文化創(chuàng)意和新穎、有趣的包裝等吸引游客，在發(fā)展地區(qū)文化特色旅游方面，把與兒童有關(guān)的民間玩具做成賣點(diǎn)，促進(jìn)旅游業(yè)突破發(fā)展，不斷擴(kuò)大民間玩具這一文化旅游品牌的市場影響力。

（二）加大傳承人培養(yǎng)力度，線上線下智慧體驗(yàn)

保護(hù)的本質(zhì)是為了更好地傳承與發(fā)揚(yáng)光大。在物質(zhì)充盈的當(dāng)今社會，各種新材料、新工藝、新技術(shù)層出不窮，現(xiàn)代玩具逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)玩具，幼兒對傳統(tǒng)玩具的印象幾乎為零，不禁讓人心痛。做工精細(xì)、用料考究、匠心制作的民間玩具想要傳承下去，首先是藝人，讓民間玩具藝術(shù)家使用新媒體渠道來指導(dǎo)民間玩具的制作，這不僅有助于讓新生代了解到民間玩具這一藝術(shù)，還能進(jìn)一步弘揚(yáng)歷史文脈和生活情趣，促進(jìn)全民素質(zhì)的全面發(fā)展。其次，民間玩具創(chuàng)新設(shè)計與利用逐漸成為傳承文化，封存記憶的重要載體和手段。收集原有民間玩具進(jìn)行整理、再加工，然后用到文化旅游產(chǎn)業(yè)中，線上請民間玩具藝術(shù)家指導(dǎo)示范，線下增加這方面的實(shí)踐，開展各類活動，如大中小學(xué)的課外實(shí)踐課程、文化藝術(shù)節(jié)作品展、旅游名勝地親身體驗(yàn)等，推進(jìn)傳統(tǒng)玩具設(shè)計人才的培養(yǎng)[3]，這種線上+線下全方位的傳播形式對民間玩具的傳承與發(fā)展具有創(chuàng)新性與示范意義。

（三）創(chuàng)新民間玩具，打造文旅精品項(xiàng)目

一些老藝人和繼承者已經(jīng)意識到，傳統(tǒng)手工藝在繼承的基礎(chǔ)上需要發(fā)展和創(chuàng)新[4]。首先，玩具設(shè)計要考慮時代變化及現(xiàn)實(shí)需求，在舊玩法的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，保護(hù)民間玩具本身文化內(nèi)涵再賦予新的活力。其次，無論是民間玩具本身還是背后的民間故事民間傳說，都要加以保護(hù)并且推廣，民間玩具發(fā)展與創(chuàng)新的核心是傳達(dá)中華民族優(yōu)秀的品格與信仰，歷史人物、神話故事題材在今天仍不落伍，設(shè)計出符合當(dāng)代視覺語言的樣式，才有可能促進(jìn)民間玩具重新煥發(fā)生命活力。最后，各地區(qū)在打造玩具產(chǎn)品的基礎(chǔ)上還應(yīng)做好宣傳，服務(wù)地方人民，因此可以深挖本地民間玩具的文化特色，建設(shè)民間玩具展覽館、民間玩具DIY體驗(yàn)館等，在做好保護(hù)的基礎(chǔ)上，還起到豐富地方的文化特色和旅游特色的作用。目前國外已有民間藝術(shù)博物館、玩具博物館等好的示范。深度挖掘民間玩具與文化的淵源，對于開發(fā)具有特色的民間玩具文化旅游精品項(xiàng)目具有重要意義。

（四）挖掘民間玩具核心價值，豐富文化旅游市場資源

民間玩具是文化的載體，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和溫潤的人情意味的民間玩具在文化交流中得到繁榮發(fā)展、廣泛傳播。布老虎、面燈、泥咕咕、小燕車、花棒槌等玩具或樸拙、或端莊、或精巧、或靈透，均透露出勞動人民對生活、藝術(shù)的不懈追求，展示出人民自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群的人生態(tài)度，其作品體現(xiàn)的見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，也充分彰顯出時代價值。廣泛搜集資料、分類建檔，用文字、錄音、圖像、影像等手段對民間玩具藝術(shù)進(jìn)行全面記錄、妥善保管、大力宣傳，不僅能反映出一定歷史背景下樸實(shí)、本源的文化面貌，加強(qiáng)兒童對傳統(tǒng)玩具的認(rèn)識和對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，也較好地豐富文化旅游市場資源。

（五）多元聯(lián)動協(xié)同合作，提高民間玩具市場影響力

民間玩具藝術(shù)具有深厚的文化價值，是我們的精神財富，需要社會的普遍重視，保護(hù)與傳承民間玩具藝術(shù)任重而道遠(yuǎn)[5]。

1.加大政府支持力度

民間玩具的保存與發(fā)展需要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。一方面，國家和地方要加大對民間玩具專業(yè)人才的培養(yǎng)和扶持力度；另一方面，面臨民間玩具逐漸瀕臨滅絕的現(xiàn)狀，政府應(yīng)制定相應(yīng)文件政策法規(guī)保障民間玩具的傳承與發(fā)展。另外，應(yīng)加大政策宣傳力度，鼓勵和引導(dǎo)更多社會力量參與，在資金、制度、動力等方面給予充分支持，推動形成有利于傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的市場環(huán)境。

2.促進(jìn)社會多方協(xié)同

辦好傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動與保護(hù)民間玩具具有一致性。首先，利用傳統(tǒng)節(jié)日舉辦民間玩具藝術(shù)展，進(jìn)行民間玩具劇本創(chuàng)作、繪本創(chuàng)作、短視頻拍攝等系列比賽，激發(fā)廣大群眾了解民間玩具故事的興趣和培養(yǎng)其傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識。其次，開展公益服務(wù)活動。年輕一代利用生動直觀的方式展示民間玩具并講述其背后蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大眾在他們的回憶中加深對民間玩具的了解。再次，培養(yǎng)民間玩具的校園手工藝人。在民間玩具藝術(shù)節(jié)里對民間玩具感興趣的同學(xué)可以建立校園民間玩具手工社，邀請代表性項(xiàng)目手藝人進(jìn)校園現(xiàn)場展示民間玩具手藝，在與傳承人的交流中體會制作的樂趣，在發(fā)展、豐富民間美術(shù)資源的同時將其更快地轉(zhuǎn)化為高校教學(xué)資源。最后，還可以依托學(xué)校，建立校園民間玩具展覽館?？傊?，民間玩具的傳承與發(fā)展不是一個企業(yè)、一個民間藝人所能做到的，它需要全社會的積極參與。

民間玩具藝術(shù)具有深厚的文化價值，作為地方特色旅游資源之一，既是物質(zhì)財富，也是精神財富，需要得到社會的普遍重視，借助文旅融合的契機(jī)“以文促旅，以旅興文”，從多方面著手采取措施，將傳統(tǒng)文化與市場宣傳緊緊相連，終會打破地域限制，使更多民間玩具手工藝品被年輕人看到、熟知，使人們重拾對民間玩具的喜愛。