話劇《驢得水》中張一曼人物形象的分析

朱 靜

（泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

中戲畢業(yè)的周申、劉露編劇的四幕喜劇《驢得水》，講述了一個(gè)民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村學(xué)校的故事，由于嚴(yán)重缺水、缺資金，校長(zhǎng)將一頭挑水的驢虛報(bào)成英語(yǔ)老師，來(lái)為學(xué)校增加一份工資的經(jīng)費(fèi)。面臨上級(jí)的檢查，大家決定讓一個(gè)鐵匠來(lái)冒充這個(gè)叫“驢得水”的英語(yǔ)老師。沒想到雖然漏了餡，但教育部特派員卻要把這位“驢”老師樹成教育家，以騙取美國(guó)人的教育捐款，于是開始了一個(gè)更大的騙局。最終，在利益和強(qiáng)權(quán)面前，幾位知識(shí)分子軟弱、妥協(xié)、欺騙、背叛，出現(xiàn)了人性的迷失和墮落。

三民小學(xué)數(shù)學(xué)老師兼會(huì)計(jì)的張一曼是《驢得水》的重要角色，這個(gè)人物的設(shè)置，具有推動(dòng)劇情和增加戲劇性的作用，更有為全劇思想內(nèi)容的表現(xiàn)增加兩性關(guān)系維度的作用，其地位十分重要，分析該人物形象，對(duì)于我們更好地剖析該劇思想亦十分重要。

1 張一曼人物設(shè)置的作用

《驢得水》寫的是民國(guó)年間四個(gè)城市知識(shí)分子因?yàn)楣餐睦硐?，即改變中?guó)農(nóng)民的“貧、愚、弱、私”從千里迢迢的北平來(lái)到一個(gè)極度缺水的山區(qū)辦學(xué)（學(xué)校名為“三民小學(xué)”）的故事。張一曼是四個(gè)人中唯一的女性，她開放、風(fēng)騷，和男教師裴魁山談戀愛，和修鎖的鐵匠睡了一覺，弄得鐵匠老婆到學(xué)校來(lái)大鬧，攪起了軒然大波，而她的最后結(jié)局是瘋掉了。設(shè)置這樣一個(gè)人物，作者的意圖是什么？分析劇本，筆者有這樣三點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

1.1 對(duì)于情節(jié)的推動(dòng)作用

《驢得水》的基本情節(jié)就是“騙”。由于三民小學(xué)所處山區(qū)條件極差，四位教師很快便面臨著缺水、缺錢、缺學(xué)生的困難，帶著一絲善意的謊言就由此開始了：校長(zhǎng)將一頭挑水的驢虛報(bào)成英語(yǔ)老師“驢得水”，這份工資就成了學(xué)校增加的補(bǔ)貼。但一封教育部要來(lái)人視察的電報(bào)激起了千層浪，為了應(yīng)付明天就要到來(lái)的檢查，校長(zhǎng)決定找人頂替，以便蒙混過(guò)關(guān)。結(jié)果修鎖的鐵匠成了緊急關(guān)頭唯一的人選。鐵匠不干，幾經(jīng)討價(jià)還價(jià)，最終以給他洗個(gè)上半身的澡作為條件，讓鐵匠同意了假扮驢得水老師。

鐵匠明天要頂替英語(yǔ)老師，必須連夜突擊培訓(xùn)。這件事大家都不愿干，因?yàn)橐灰古嘤?xùn)好一個(gè)鐵匠根本不可能。只有張一曼接下了這個(gè)任務(wù)，原因在于洗過(guò)澡換了衣服的鐵匠竟然是個(gè)英挺的男人。張一曼教會(huì)了他五句英語(yǔ)，有了一點(diǎn)蒙混的資本。這里要沒有張一曼，情節(jié)就進(jìn)行不下去了。

在第二幕，教育部特派員到來(lái)。盡管大家謊話連篇盡力掩飾，所謂“驢得水”還是在講課中露出了馬腳。騙局拆穿了，大家以為完蛋了。不料特派員宣布“驢得水”老師就是他要尋找的“獻(xiàn)身山區(qū)教育的平民教育家”！原來(lái)特派員需要這樣一個(gè)人物來(lái)獲取美國(guó)慈善家的教育捐款。于是一個(gè)更大的騙局開始了。在這個(gè)騙局中，鐵匠還得繼續(xù)扮演驢得水老師，三民小學(xué)還得繼續(xù)配合。

問題在于，特派員第二天要來(lái)拍照，以便制作必要的材料，鐵匠卻對(duì)扮演驢得水不感興趣，今天這一次他已經(jīng)受夠了，他要馬上回家！現(xiàn)在，怎么說(shuō)服鐵匠再留一個(gè)晚上成了關(guān)鍵。在大家都無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，一曼以一個(gè)女人的直覺點(diǎn)破鐵匠急于回家是出于生理需求，干脆“公私兼顧”，自己出馬，讓別人回避，她通過(guò)“睡服”的方式留住了鐵匠。

毫無(wú)疑問，張一曼是推動(dòng)故事情節(jié)的關(guān)鍵人物，沒有了她，劇情就沒有辦法往下發(fā)展。所以張一曼的設(shè)置首先是具有推動(dòng)情節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn)的作用。

1.2 極大地加強(qiáng)了全劇的戲劇性

張一曼增加全劇戲劇性的作用在上面所說(shuō)的推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展中已經(jīng)可以看出。但更突出的表現(xiàn)是在第三幕。這一幕的情節(jié)是特派員再次來(lái)到三民小學(xué)，為接待美國(guó)慈善家的到來(lái)作具體安排。這時(shí)候，鐵匠老婆卻來(lái)大鬧，在集體的壓力下，一曼顧全大局，承認(rèn)了那個(gè)女人就是自己。且為了顧全自己的尊嚴(yán)，張一曼說(shuō)自己什么男人都行，鐵匠在她心里“就是個(gè)牲口”。這句話傷害了鐵匠，他徹底拒絕再扮演驢得水。于是，矛盾的焦點(diǎn)變成如何再次說(shuō)服鐵匠扮演驢得水。特派員了解問題所在之后，決定讓大家痛罵、侮辱張一曼，直到鐵匠覺得滿意、心里舒服了為止。于是，一場(chǎng)眾人盡情糟蹋張一曼的戲開始了，結(jié)果是：鐵匠滿意了，張一曼卻瘋了。

第三幕是全劇最有人性內(nèi)涵，也最驚心動(dòng)魄的一幕戲。而這幕戲是圍繞張一曼展開的。張一曼在造就全劇戲劇性上的作用在這里突顯無(wú)遺。

1.3 對(duì)于劇本的思想表現(xiàn)增添兩性關(guān)系的維度

張一曼在本劇還具備的一個(gè)重大作用，就是為全局的思想內(nèi)容表現(xiàn)增加了兩性關(guān)系的維度。三民小學(xué)的四位老師中張一曼是唯一的女性，與該劇中出現(xiàn)的其他兩個(gè)女性角色相比，年僅14歲的佳佳只能算是一個(gè)稚嫩的孩子，鐵匠老婆則是一個(gè)徹頭徹尾農(nóng)村婦女的形象，二者都不具備一個(gè)成熟女性應(yīng)當(dāng)具備的特征，而一曼作為一個(gè)從北平而來(lái)的女知識(shí)分子，其知性而美麗的形象是前者所不可比擬的。沒有了一曼，整部劇就變成一部男人戲，無(wú)論戲劇的可看性，還是人物關(guān)系的維系，都面臨著很大的局限性。

但張一曼的出現(xiàn)，絕不僅是這種男女色彩上的作用。首先，張一曼自己就是一個(gè)有內(nèi)涵的女性形象。其次，更重要的是，通過(guò)張一曼才寫出了和他戀愛的男教師裴魁山的形象；通過(guò)張一曼，才寫出了接觸文明生活之后整個(gè)人起了巨大變化的鐵匠形象；通過(guò)張一曼，才寫出了男人們內(nèi)心里鄙視女性的封建觀念。于是，有了張一曼，就有了兩性關(guān)系這個(gè)維度，該劇才得以展示男女兩性間的三角關(guān)系，在抒發(fā)甜蜜與痛苦的復(fù)雜感受的同時(shí)，也寫出了對(duì)于兩性倫理上的理性思考，全劇的思想內(nèi)容也才更豐厚起來(lái)。

2 張一曼人物形象的定位

2.1 開放還是放蕩

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)興起了思想史上第一次大規(guī)模的女性主義思潮，陸煒教授在論電影《人·鬼·情》的女性主義意義時(shí)指出，“‘五四’時(shí)代是一個(gè)女性可以重視性別，張揚(yáng)個(gè)性，可以特立獨(dú)行的時(shí)代”。所謂特立獨(dú)行，也是對(duì)于開放的一種詮釋，其首要破除的就是束縛女性人格和個(gè)性的舊有宗法制度與觀念[1]。張一曼與這一時(shí)期的很多女性一樣，追求個(gè)性解放的意識(shí)開始覺醒，在五四精神的推動(dòng)下，她們接受了比較正規(guī)的西式教育，開始參加社會(huì)分工，并有了自己的理想追求，社會(huì)地位提高，婚姻與戀愛觀也在這時(shí)初步實(shí)現(xiàn)，甚至對(duì)于欲望的一種釋放，也成了一種顯性的表現(xiàn)，一曼的開放在這樣大的時(shí)代背景下，其實(shí)一點(diǎn)也不突兀。

對(duì)于一曼曾經(jīng)“交際花”身份的交代，劇中有兩處，一次是裴魁山，一次是佳佳。一曼來(lái)自北平，在那樣的民國(guó)故都能夠博得“交際花”之名，她的美貌與智慧是可想而知的，由此可見，劇中說(shuō)的交際花不是放蕩的代名詞，通過(guò)這個(gè)詞，我們反而可以看作是對(duì)一曼曾經(jīng)過(guò)往的一種善意回眸，同時(shí)也就不言而喻地說(shuō)明了一曼廣泛的閱歷。在《驢得水》劇中，張一曼的曖昧關(guān)系以及性行為確是可考的，縱觀全劇，在與學(xué)校三個(gè)異性關(guān)系的處理上，她只和自己年齡相仿的裴魁山有曖昧關(guān)系。至于性關(guān)系，劇中明白提到的有兩次，一次是和裴魁山不成功的，一次是和鐵匠。對(duì)于一個(gè)美貌且又獨(dú)居的年輕女性，在五四精神個(gè)性解放的影響之下，發(fā)生這樣兩次關(guān)系其實(shí)也并不能說(shuō)明其放蕩。飲食男女，欲望的本身并沒有錯(cuò)，即以鐵匠的一次為例，洗干凈后的鐵匠在原劇中是這樣描述的，“原來(lái)洗去污垢的鐵匠是一個(gè)很英俊的人，看上去好像真的是知識(shí)分子”，這樣的鐵匠肯定有別于軟弱無(wú)能的裴魁山，一曼本能地對(duì)其產(chǎn)生好感是正常的。況且就劇中當(dāng)時(shí)情況，必須想辦法讓鐵匠留下來(lái)，所以于公于私一曼順其自然就和鐵匠發(fā)生了關(guān)系，換個(gè)角度看這段關(guān)系一曼甚至還是在做自我犧牲的。

2.2 封建觀念影響下的犧牲品

一曼悲劇性的結(jié)局原因有很多，其中很關(guān)鍵的一個(gè)在于封建思想深蒂固的影響。在舊有的傳統(tǒng)倫理道德觀念中，女性不被當(dāng)作獨(dú)立的人看待，她們沒有自己作為一個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利，因而不具備獨(dú)立的人格[2]。雖然劇中的校長(zhǎng)、裴魁山等都是受過(guò)五四精神熏陶的知識(shí)分子，但是他們骨子里根深蒂固的男尊女卑之封建思想并沒有根除，這也成為他們最終傷害他人的利刃，盡管有時(shí)是一種無(wú)意識(shí)，對(duì)于他們自身，也構(gòu)成了作繭自縛危并害女性的一顆炸彈。

裴魁山曾經(jīng)是愛過(guò)一曼的，但正是源于這一份愛，他牢固的封建觀念體現(xiàn)于認(rèn)為女人是男人的附屬品，在一曼與鐵匠發(fā)生了關(guān)系后，裴魁山對(duì)待一曼的態(tài)度徹底改變，并且在第三幕用最狠毒的話謾罵一曼，這也成為一曼瘋以及自殺的直接原因。與之相比，校長(zhǎng)有著堅(jiān)定的理想追求，盡管他曾經(jīng)是一曼眼中的保護(hù)傘，然而在男尊女卑的封建思想里，校長(zhǎng)一定程度上也是將一曼作為工具在利用，為了留住鐵匠，他默許了一曼對(duì)鐵匠的色誘，最后，當(dāng)事情敗露，為了安慰鐵匠，他又同意眾人開始對(duì)一曼的謾罵，作為一件犧牲品，一曼被校長(zhǎng)作為了收拾殘局的工具。

與這兩個(gè)知識(shí)分子相比，特派員所代表的封建觀念更為明顯。特派員作為一符號(hào)式的人物，代表著貪婪、暴力、虛偽和愚蠢。他就是一個(gè)封建思想統(tǒng)治的代表，在他眼里別人什么都不是，更何況女人，只要自己的目的能達(dá)成，就可以隨意踐踏別人的自尊，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他也是張一曼最終死亡的主謀和劊子手。

3 結(jié)語(yǔ)

在《驢得水》一劇中，張一曼毋庸置疑的是一個(gè)貫穿始終的人物，而且是全劇的亮點(diǎn)之一，人無(wú)完人，劇中的每個(gè)人物都有各自的缺陷與無(wú)奈。這是東莫村的最后一抹風(fēng)景，從另外一層意義說(shuō)，也是因?yàn)閺堃宦?，《驢得水》一劇中的人物形象才能顯得如此豐滿，“這夜色太緊張，時(shí)間太漫長(zhǎng)，我的情郎，你在何方。眼看天亮……”這樣的歌聲也才能在新時(shí)期的天空閃耀出別樣的美麗[3]。