“三民”手法 深入民心

摘要：《於老四與張二女》是屬于故事新編的湖北黃梅戲經(jīng)典劇目。這部戲在經(jīng)歷數(shù)年的改編、創(chuàng)作、排演過程中，取得了很好的成績。好看又好聽的該劇目深受廣大戲迷的熱愛，并經(jīng)演不衰。筆者將從“三民”——民情、民俗、民歌三個(gè)部分來解剖為什么這部戲能夠一直受到觀眾的喜愛，以期為戲曲如何抓住觀眾的角度帶來一點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：黃梅戲;《於老四與張二女》民情;民俗;民歌

《於老四與張二女》是湖北黃梅戲的一個(gè)非常重要的劇目，這出明快清新、質(zhì)樸優(yōu)美的黃梅戲自1983年搬上舞臺(tái)以來，經(jīng)演不衰，深受廣大觀眾的喜愛，并曾進(jìn)京演出，得到了充分的肯定。這出戲描述了一個(gè)在黃梅農(nóng)村久為流傳的真實(shí)故事：農(nóng)家姑娘張二女與憨厚老實(shí)的青年農(nóng)民（家庭幫工）於老四，在共同生活、勞動(dòng)中產(chǎn)生了愛情，但這種婚姻自主的行為卻遭到了充滿封建禮教思想的大伯張大維的極力反對。這對戀人痛恨買賣包辦婚姻，執(zhí)著地追求婚姻自主，幾經(jīng)周折，最后巧妙逃出虎口，有情人終成眷屬。筆者主要從民情、民俗、民歌，“三民”三個(gè)方面來分析這部戲。

一、民情

《於老四與張二女》之所以好看，最重要的原因在于劇本的靈魂（思想內(nèi)核）對于民情的體恤。該劇是一部輕喜劇，節(jié)奏輕快明亮。這是一部愛情輕喜劇，是一部提倡婚姻自由、普通人民能夠共情的具有濃烈鄉(xiāng)土氣息的地方戲。它的思想內(nèi)核反映了廣大人民對自由的渴望、對幸福的追求。到今天農(nóng)民仍然是中國的一個(gè)龐大的群體，這部戲能夠反映農(nóng)民的所思所想所做，并且在表現(xiàn)手法上面非常地“親民”，采用的是普羅大眾都能夠理解的通俗表達(dá)方式。生活勞動(dòng)一起的普通男女青年之間的愛情故事，它不像《西廂記》這種本子，它不是寫才子佳人、公子小姐式的陽春白雪式的愛情，它就是泥土里生長出來的普通人民的愛情渴望與觀念。在中國這樣一個(gè)大陸國家，人民對于泥土的情感是非常深厚的，因此題材的選擇本身就是普羅大眾所熟知的。然而歷代許多戲劇當(dāng)中描寫的都是王公貴族式的才子佳人愛情戲，對于普羅大眾、反映農(nóng)民的愛情觀念的本子卻很少，這一點(diǎn)也讓該劇占有很大的市場。并且該劇采用直來直去、不拐彎抹角的表達(dá)方式。因此，這個(gè)戲它就既真實(shí)又好看。

二、民俗

《於老四與張二女》劇中對于地方民俗文化的運(yùn)用與推廣也十分地合理恰當(dāng)。在全劇中一共運(yùn)用以下幾種民俗文化：推車、跑驢、趕會(huì)、打連廂、叫魂、吹石頭、哭靈、過嘴。這些都是地方特色，將其運(yùn)用在這樣一部愛情輕喜劇當(dāng)中，不僅讓該戲更具看點(diǎn)，增加了許多文化地域特色，而且還平添了許多趣味性。用老百姓的話說“夠味兒”！而且這些民俗文化并不是簡單的堆砌在一起，它是根據(jù)劇情的發(fā)展，十分靈活、和諧的鑲嵌在每一幕當(dāng)中。例如：張二女被大伯關(guān)在柴房里，五哥想出法子讓二女鋸窗以便逃跑，而這個(gè)時(shí)候大伯的到來讓二女只能停止鋸窗，這個(gè)時(shí)候用“打連廂”的民間常用的娛樂法子來“掩蓋”鋸窗的聲音，劇情上合理，并且又能夠感受到當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂文化特色，讓人沉浸在劇情里哈哈大笑，同時(shí)又對這種民俗文化拉近了距離。

三、民歌

《於老四與張二女》劇中對于民歌的使用是該劇的又一特色。民歌在該劇當(dāng)中充當(dāng)了劇情色彩以及劇情走向的底色，其中主要體現(xiàn)在劇本的唱詞上。因?yàn)殪独纤呐c張二女不是陽春白雪的才子佳人，他們是沒有多少文化的農(nóng)民。因此，他們的唱詞不能夠太“雅”，但是也不能太“俗媚”。如果一對勞動(dòng)的農(nóng)民青年唱詞是《西廂記》那樣儒雅文學(xué)，那這就太不符合人物的社會(huì)環(huán)境設(shè)定了。但是如果唱詞太過于鄙薄低劣，那又不能夠具有觀賞性了。因此，對于唱詞的把握，如何能夠體驗(yàn)人物的典型性，并且體現(xiàn)該劇的地域特色，這對以歌舞演故事的中國戲曲中的唱詞來講，是需要下極大功夫的。例如：

“二女：（唱）我有知心話，礙著五哥他。暗借花和蝶，點(diǎn)破四哥他。四哥哥吖！

老四：哎！

二女：（唱）是花向著蝶，還是蝶愛花？哪個(gè)愛哪個(gè)，請你來回答。

老四：（唱）花也向著蝶，蝶也愛著花?；ǖ麅上鄲郏粚π≡┘??！?/p>

這段唱詞是二女和老四想要互訴情腸，但是礙于五哥在場，于是在“推車”一場中的借用“蝶和花”這種在田間勞作經(jīng)常能夠見到的場景來比興。唱詞淺顯易懂且詼諧有趣。通篇的唱詞對于當(dāng)?shù)氐乃孜幕?、民間文化以及劇情的需要與表達(dá)上達(dá)到了很好的契合。以至于曾經(jīng)有人看完這出戲，還以為唱詞是農(nóng)民寫出來的，非常契合當(dāng)時(shí)當(dāng)景。可見作者在唱詞上是很下了一番功夫的。

其實(shí)，《於老四與張二女》該劇還有很多值得去仔細(xì)推敲和評述的地方。例如對于節(jié)奏的把握上也非常的符合現(xiàn)代人的觀看習(xí)慣。作曲非常優(yōu)秀，朗朗上口，且婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。做一出好看又好聽的戲，對于當(dāng)今的多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式時(shí)代來講，這是戲曲走向振興必經(jīng)之路。

《於老四與張二女》是湖北省提倡黃梅戲回娘家的經(jīng)典劇目之一。地方戲想要在當(dāng)今多元化藝術(shù)時(shí)代、以及地方戲曲文化百花齊放的時(shí)代能夠走出去，探索新的表達(dá)方式是戲曲面臨的一個(gè)重要話題。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜雪. 黃梅戲《於老四與張二女》的音樂主題貫穿發(fā)展手法論略[J]. 廣播歌選，2007，（08）：73.

[2]湯金城. 《於老四與張二女》晉京演出的前前后后[J]. 湖北文史資料，1996，（02）：6-14.

[3]湯金城. 一出有深遠(yuǎn)意義的好戲——憶黃梅縣黃梅戲劇團(tuán)首次晉京演出《於老四與張二女》[J]. 黃梅戲藝術(shù)，1993，（Z1）：113-122.

[4]杜達(dá)金. 黃梅戲《於老四與張二女》的音樂主題貫穿發(fā)展手法分析[J]. 黃梅戲藝術(shù)，1991，（04）：88-95.

[5]段雨. 認(rèn)真開墾這塊處女地——訪《於老四與張二女》的作者[J]. 黃梅戲藝術(shù)，1989，（02）：25-31.

[6]翟喬松. 《於老四與張二女》音樂創(chuàng)作漫筆[J]. 黃梅戲藝術(shù)，1989，（02）：101-109.

[7]心言. 魅力，來自鄉(xiāng)土氣——觀黃梅戲《於老四與張二女》[J]. 黃梅戲藝術(shù)，1988，（03）：76-79.

作者簡介：余浩（1988.04-），女，漢族，湖北黃岡人，碩士研究生，教師，講師。研究方向：戲劇戲曲