高校思想政治理論課信任危機(jī)論析

宇文利

(北京大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100871)

近年來，黨和國(guó)家高度重視高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)建設(shè)，曾召開多次會(huì)議、進(jìn)行多方面部署來加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政課建設(shè)。教育行政部門以及高等院校不斷加大思政課建設(shè)力度，出臺(tái)多種舉措加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)和教材建設(shè)，推動(dòng)課程和教法改革創(chuàng)新。但課程建設(shè)和人才培養(yǎng)是長(zhǎng)期的事業(yè)，很難計(jì)日程功，也不會(huì)一蹴而就。踐行培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育使命，堅(jiān)持立德樹人的教育方針，高校思政課建設(shè)任重道遠(yuǎn)，必須著力解決一系列深層次、根本性和關(guān)鍵性的問題。本文聚焦高校思政課在現(xiàn)實(shí)中面臨的信任危機(jī)，就課程建設(shè)中信任關(guān)系的狀況及其重構(gòu)作些探討，以期撥開思政課程體系內(nèi)外信任關(guān)系的迷霧，廓清思想認(rèn)識(shí)，為提升思政課程效果獻(xiàn)思獻(xiàn)智。

一、高校思政課信任危機(jī)的教育誘因

按照德國(guó)社會(huì)學(xué)家盧曼的解釋，信任是社會(huì)生活的基本事實(shí)，指的是對(duì)某人期望的信心[1]3。從相對(duì)方的關(guān)系看，信任是一種由內(nèi)在心理契約和情感聯(lián)系支持的關(guān)系雙方相互或一方對(duì)另一方賦予的肯定性的期望、信念或行為表達(dá)。信任產(chǎn)生的前提是人們需要通過角色選擇和一致性期望來獲得對(duì)他人行為的可理解性、可預(yù)期性、可信性和可生效性。當(dāng)這種理解、期望、信念和效果不能達(dá)到預(yù)期或與預(yù)期不一致時(shí)，信任危機(jī)就會(huì)發(fā)生。信任危機(jī)通常被視作倫理道德范疇，意味著肯定性道德關(guān)系的打破、道德作用的下降和人際道德關(guān)系的緊張[2]。實(shí)際上，從更廣泛的視野來看，信任危機(jī)并不僅限于人際道德關(guān)系，也包括人對(duì)物、事的社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)。由此，本文所使用的信任危機(jī)就指由于對(duì)某一客體因模糊、懷疑等不確定性和不信任性而持冷漠、抵觸和對(duì)抗性認(rèn)知態(tài)度的狀態(tài)。簡(jiǎn)單地說，高校思政課信任危機(jī)是指對(duì)課程持一種綜合性、整體性的不信任感，對(duì)課程內(nèi)容、教學(xué)效果和使用價(jià)值總體感受和評(píng)價(jià)不高，對(duì)課程抱疑信參半、冷眼旁觀或置身事外的疏離態(tài)度。這種信任危機(jī)的出現(xiàn)往往與課程實(shí)施過程中有效性承諾缺失或?qū)嵱眯云谕蔽欢剐刨囮P(guān)系出現(xiàn)不確定性或明顯遭遇困境的狀況有關(guān)。課程信任危機(jī)是關(guān)系課程意義和存在價(jià)值的大問題，解決課程信任危機(jī)是理順課程建設(shè)者和參與者關(guān)系、營(yíng)造良好課程環(huán)境、提升課程教育教學(xué)效果的重大命題。

從實(shí)踐過程看，信任的產(chǎn)生“既依賴于空間、領(lǐng)地和邊界，也依賴于時(shí)間和歷史”[3]。這意味著，信任不是虛幻的，而是有特定的情境構(gòu)造和條件支撐的。與此相關(guān)，信任危機(jī)也并不是無限的，而是有特定的范圍和對(duì)象的。從本質(zhì)上看，今天高校開設(shè)的許多課程在其思想導(dǎo)向、學(xué)術(shù)質(zhì)量和專業(yè)價(jià)值上都能夠經(jīng)得住歷史考驗(yàn)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐檢驗(yàn)，也能夠贏得學(xué)生和社會(huì)大眾的信賴與支持。人們對(duì)高校思政課有這樣那樣的看法，并不意味著他們對(duì)整個(gè)教育體系和體制失去信任。因此，我們所說的高校思政課信任危機(jī)，就其屬性和范圍而言，并非制度性、系統(tǒng)性的教育危機(jī)，而只是過程性、實(shí)踐性的教學(xué)危機(jī)和課堂危機(jī)。從教育要素及實(shí)施角度看，高校思政課信任危機(jī)的具體誘因有以下幾個(gè)方面。

(一)教育信息失衡

今天的社會(huì)是信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，信息滲透于社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面。與以往相比，高校學(xué)生獲取信息的渠道已經(jīng)多維化、多元化、多樣化。信息數(shù)量倍增，也無處不在，向日常生活和教育教學(xué)中滲透司空見慣，但其對(duì)學(xué)生的沖擊力和影響力不容小覷。其中，大量蕪雜的、碎片化的信息勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的思考力和判斷力，而很多負(fù)面信息則直接沖擊思政課的實(shí)施過程。倘若思政課承載和傳遞的課程信息與學(xué)生自發(fā)獲取的信息不能完全融合且未產(chǎn)生按預(yù)定方向發(fā)展的價(jià)值引導(dǎo)，那么將會(huì)出現(xiàn)教育信息失衡。在這種情況下，有效教育信息的聲音會(huì)被弱化甚至被遮蔽，而大量不良信息會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)課程的懷疑和批判，從而衍生為課程信任危機(jī)。

(二)教化價(jià)值失序

高校思政課承擔(dān)著立德樹人的任務(wù)，承載的是思想教化和價(jià)值塑造的責(zé)任，旨在通過思政課教育教學(xué)達(dá)到傳遞政聲、端正思想、校正價(jià)值的目的。由于受外部世界的干擾和影響，如今的高校已不再是純粹的象牙塔和思想凈土。近些年，在各種社會(huì)思潮的沖擊和影響下，校園內(nèi)思想多元、價(jià)值混亂，保守主義與自由主義、道德主義與功利主義、理想主義與實(shí)用主義交織碰撞，傳統(tǒng)的規(guī)范的教化價(jià)值出現(xiàn)失序，各種新奇的價(jià)值觀念爭(zhēng)搶風(fēng)頭，這無疑會(huì)增加學(xué)生的思想困惑和價(jià)值迷惑，導(dǎo)致他們對(duì)課程的信任度降低、信賴感弱化，進(jìn)而誘發(fā)課程信任危機(jī)。

(三)課程實(shí)施失當(dāng)

高校思政課一方面要傳遞黨和國(guó)家的政治意志，具有顯著的政治性，另一方面也要講科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，必須以科學(xué)、學(xué)術(shù)的樣態(tài)進(jìn)入學(xué)生的思想視野、認(rèn)知領(lǐng)域和接受空間。對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)有階段性的興趣，也多依靠慣性來推動(dòng)。他們接受科學(xué)知識(shí)的方式與接受科學(xué)思想的方式有所不同，對(duì)直觀化、模塊性和即用性的知識(shí)更易于接受，而對(duì)思想性強(qiáng)、抽象度高、體驗(yàn)感低的科學(xué)思想則不易產(chǎn)生興趣。在思政課實(shí)施過程中，如果以未加工或淺加工的宣傳性內(nèi)容或者僅以理論宣傳而非實(shí)踐感知的直白教學(xué)作為課程實(shí)施的主要方式，那么學(xué)生的體驗(yàn)感、參與感和挑戰(zhàn)感就不甚強(qiáng)烈，他們對(duì)課程的感受和興趣就不易得到激發(fā)。因此，課程設(shè)置和實(shí)施妥當(dāng)與否將直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的感受，從而引發(fā)對(duì)課程的失趣和失信。

(四)學(xué)習(xí)過程失真

學(xué)習(xí)是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的浸入過程，是獲取知識(shí)、價(jià)值并通過思考來產(chǎn)生后續(xù)效果的過程。隨著高校學(xué)科專業(yè)的細(xì)化、分化和深化，學(xué)生在每個(gè)學(xué)科單位內(nèi)需要掌握的知識(shí)呈迭代增長(zhǎng)趨勢(shì)，學(xué)習(xí)強(qiáng)度不斷加大，學(xué)業(yè)壓力不斷上升。出于兼顧各門課程學(xué)時(shí)和學(xué)分的現(xiàn)實(shí)需要，不少學(xué)生對(duì)偏重思想性且不能立竿見影的“長(zhǎng)線課程”——思政課會(huì)習(xí)慣性地采取敷衍應(yīng)付、得過且過的態(tài)度。如果多數(shù)學(xué)生持此種態(tài)度，那么他們對(duì)思政課的學(xué)習(xí)就會(huì)成為一種“淺學(xué)習(xí)”或“假學(xué)習(xí)”，而“淺學(xué)習(xí)”或“假學(xué)習(xí)”無疑會(huì)虛化思政課的學(xué)習(xí)過程，弱化課程效果，使得學(xué)習(xí)出現(xiàn)似是而非、半真半假的失真狀態(tài)。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)帶來思政課的信任危機(jī)。

(五)教學(xué)預(yù)期失落

大學(xué)階段是學(xué)生收獲思想、儲(chǔ)備知識(shí)、獲取技能以便適應(yīng)社會(huì)需要的階段。大學(xué)生對(duì)大學(xué)中各類課程及其教學(xué)的預(yù)期往往與對(duì)日后職業(yè)生涯的準(zhǔn)備和發(fā)展聯(lián)系起來，視為社會(huì)化作準(zhǔn)備為第一需要。在思政課教育教學(xué)的過程中，教師的教學(xué)預(yù)期是通過課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值、達(dá)到立德樹人的目的，而學(xué)生對(duì)教學(xué)的預(yù)期則往往是獲取技能和知識(shí)。如果思政課及其教學(xué)不能夠給學(xué)生帶來強(qiáng)烈的獲得感，或者不能滿足學(xué)生對(duì)課程的期待，則必然會(huì)出現(xiàn)對(duì)教學(xué)預(yù)期的失落。一旦如此，教師會(huì)有明顯的受挫感，而學(xué)生則會(huì)喪失學(xué)習(xí)興趣?？梢哉f，在多數(shù)情況下，思政課信任危機(jī)的出現(xiàn)往往與學(xué)生一方對(duì)教學(xué)預(yù)期的失落相關(guān)。

二、高校思政課信任危機(jī)轉(zhuǎn)化過程中存在的辯證關(guān)系

一般情況下，危機(jī)是由作為介質(zhì)的事物或事件突然出現(xiàn)，使得某一系統(tǒng)內(nèi)既定秩序在時(shí)間、空間、主體和事件等要素或過程上發(fā)生超常規(guī)變化而導(dǎo)致的。但是，危機(jī)是個(gè)關(guān)聯(lián)性、發(fā)展性的范疇，本身就包含著一種演化邏輯，它不是固化的，也不可能永遠(yuǎn)存在。一旦把握了危機(jī)轉(zhuǎn)變的條件和機(jī)遇，危機(jī)就有可能變成契機(jī)。就高校思政課教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)看，“我們確實(shí)處在信任危機(jī)之中。它在社會(huì)、組織機(jī)構(gòu)、人際關(guān)系和個(gè)人等各個(gè)層面影響著我們。它自身有很強(qiáng)的持續(xù)效應(yīng)”[4]。從要素結(jié)構(gòu)和對(duì)象關(guān)系來看，高校思政課包含教育者和受教育者、主體和客體、理想和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)容和形式、過程和效果等要素關(guān)系或?qū)嵺`范疇。這些要素關(guān)系的變革和實(shí)踐范疇的變化，包含著高校思政課信任危機(jī)辯證轉(zhuǎn)化的實(shí)踐關(guān)系和發(fā)展邏輯。

(一)教育者主導(dǎo)教學(xué)與學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)系

受中國(guó)傳統(tǒng)教育權(quán)威主義和思想政治教育灌輸理念的影響，高校思政課過去采取教師通講、學(xué)生主聽的“填鴨式”“滿堂灌”的授課模式，其效果并不理想，也常常會(huì)引發(fā)學(xué)生不滿，從而帶來對(duì)課程的信任危機(jī)。眾所周知，思政課教學(xué)必須堅(jiān)持教育者主導(dǎo)，以便把握課程的大原則和大方向，這是必須堅(jiān)持且不可撼動(dòng)的。但如何在教育者主導(dǎo)教學(xué)的前提下同步發(fā)揮學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的作用，這不僅是理順“教”與“學(xué)”辯證關(guān)系的內(nèi)在要求，也是構(gòu)建課程信任關(guān)系的基本任務(wù)。為此，在教育者和受教育者之間建立起教師主導(dǎo)和學(xué)生主動(dòng)的辯證關(guān)系，把“導(dǎo)”和“學(xué)”統(tǒng)一起來，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動(dòng)性，將有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程內(nèi)在動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，使學(xué)生由消極被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)榉e極主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而建立學(xué)習(xí)信心，改善教師與學(xué)生之間的信任關(guān)系。

(二)教育主體主體性與教育客體工具性的關(guān)系

按照現(xiàn)代教育主體理論的解釋，教育者和受教育者在教育過程中都具有主體性，都能夠開展主體性學(xué)習(xí)活動(dòng)，而作為教育客體的教材、教具和教學(xué)資料等是教育主體加工或作用的對(duì)象。在高校思政課教學(xué)中，作為教育核心客體的教材是統(tǒng)編教材，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)固定。只有在具有主體性的教育主體的積極挖掘和深入挖潛下，具有工具性的教育客體才能夠充分地滿足課程教學(xué)的要求，否則將會(huì)死板干癟，作用不甚了了。這樣一來，如果作為教育者的教師在教學(xué)過程中僅僅照本宣科，不去補(bǔ)充鮮活而豐富的教學(xué)素材，不對(duì)書本上的教育內(nèi)容進(jìn)行深度加工和有邏輯的補(bǔ)充擴(kuò)展，不去開展靈活教學(xué)以適應(yīng)和提高學(xué)生的領(lǐng)悟力、認(rèn)知力和判斷力，那么他的課程自然會(huì)遭受信任危機(jī)。由此，為適應(yīng)主客體關(guān)系的要求，思政課教師應(yīng)下足功夫，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教育客體進(jìn)行精心設(shè)計(jì)、深度犁耕，這是提升課程信任度的關(guān)鍵選擇。

(三)教育理想高遠(yuǎn)性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)平凡性的關(guān)系

人們常說，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，說的是理想和現(xiàn)實(shí)之間的落差。思政課旨在立德樹人，重在培養(yǎng)人的理想信念、價(jià)值觀念和道德情操。課程所承載的教育理想是高遠(yuǎn)的，是以凈化人的精神世界、提升人的價(jià)值層次為目標(biāo)的。但是，迫于生活壓力和學(xué)業(yè)壓力，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中難免會(huì)注重實(shí)用、關(guān)注實(shí)際價(jià)值，因而特別重視課業(yè)成績(jī)。然而，正因?yàn)槿绱?，思政課就更應(yīng)該堅(jiān)守其崇高性和提升性的一面，堅(jiān)持用高遠(yuǎn)的理想激勵(lì)和培育學(xué)生。當(dāng)然，這并不意味著思政課教學(xué)時(shí)教師要板起面孔、高高在上、崇尚空談，作出一副神圣不可侵犯的樣貌，而應(yīng)俯下身來，把高遠(yuǎn)的教育理想寄托在平凡的現(xiàn)實(shí)敘述中，把高深的思想理論轉(zhuǎn)化到鮮活的生活表達(dá)里，使思想政治理論如同生活中不可缺乏的水一樣，進(jìn)入并浸潤(rùn)學(xué)生的心田。

(四)教育內(nèi)容單一性和教學(xué)形式多樣性的關(guān)系

從現(xiàn)有思政課的內(nèi)容樣態(tài)看，具有高度抽象性的思想和觀點(diǎn)被濃縮在統(tǒng)編教材中，思想高度凝練，主體內(nèi)容往往呈現(xiàn)為原則性、宏觀性和規(guī)定性的理論表述，很少出現(xiàn)更易吸引人閱讀的鮮活故事和具體數(shù)據(jù)。與此同時(shí)，課程的呈現(xiàn)形式也比較單一，硬性灌輸?shù)纳氏鄬?duì)濃厚。如果不以生動(dòng)有趣的教學(xué)形式來呈現(xiàn)思政課的思想內(nèi)容和理論原則，那么教學(xué)過程的單調(diào)性和學(xué)習(xí)內(nèi)容的抽象性勢(shì)必會(huì)使學(xué)生感到興味索然，不利于其對(duì)知識(shí)的理解和接受。在思政課體系中，內(nèi)容和形式始終存在如何相匹配、相協(xié)調(diào)的問題，始終存在內(nèi)容如何駕馭形式、形式如何服務(wù)內(nèi)容的問題。因此，如何把抽象性的教育內(nèi)容加工改造為范式多元、樣式新穎、形式活潑、為學(xué)生們喜聞樂見而又不失其哲理底色的實(shí)用性表達(dá)，將是避免思政課陷入信任危機(jī)可采取的有效辦法。

(五)教學(xué)過程即時(shí)性和教育效果延時(shí)性的關(guān)系

思政課的教學(xué)過程是個(gè)即時(shí)性的過程，課程教學(xué)依據(jù)課程安排和教學(xué)大綱分學(xué)年、學(xué)期和學(xué)時(shí)依次展開，課程在限定時(shí)間內(nèi)結(jié)束意味著教學(xué)活動(dòng)在相應(yīng)規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成。課程一俟完成，教學(xué)本身就會(huì)得到即時(shí)的跟蹤反饋，課程實(shí)施和教學(xué)過程隨即獲得相應(yīng)的評(píng)價(jià)。然而，從根本上看，思政課的育人效果卻是由受教育者的思想、觀念、價(jià)值和素質(zhì)的提升與變化來體現(xiàn)，這種變化很難在短時(shí)間內(nèi)充分展現(xiàn)出來，也很難在短時(shí)間內(nèi)得到衡量和檢測(cè)，往往需要受教育者在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的內(nèi)化和自我省察，并且也只能由其行為所發(fā)生的潛移默化的變化來表征。這樣一來，思政課教學(xué)過程即時(shí)性和教育效果延時(shí)性之間便存在顯著落差，這也是目前普遍存在的高校思政課評(píng)價(jià)不高但受教育者踏入社會(huì)多年后卻對(duì)課程價(jià)值多持肯定意見的原因之一。這種情況表明，思政課及其教學(xué)的信任問題，實(shí)際上是一個(gè)需要在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)觀測(cè)并作出客觀評(píng)價(jià)的問題，不能因?yàn)槟硶r(shí)某刻或某件事情而忽略更為長(zhǎng)期、全面和客觀的評(píng)價(jià)。

三、化解高校思政課信任危機(jī)的對(duì)策

盧曼指出：“日常生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，正像社會(huì)系統(tǒng)一樣，人們?nèi)绻哂袃?nèi)在安全感，或是具有某種存在于內(nèi)心之中的自信心，使他們能夠鎮(zhèn)定自若地預(yù)見信任可能帶來的失望，那么他們會(huì)更愿意去信任?！盵1]102-103事實(shí)上，高校思政課信任危機(jī)的出現(xiàn)很大程度上與學(xué)生對(duì)課程教育教學(xué)的期望有關(guān)。如果他們感受不到教學(xué)的吸引力，短期內(nèi)也不能夠享用到課程對(duì)其社會(huì)價(jià)值的保障和支撐，那么他們就會(huì)傾向于失望并喪失對(duì)課程的愛好和信任。不過，正如前文所提到的那樣，由學(xué)生失望所帶來的課程信任危機(jī)，就其本質(zhì)而言只屬于課程危機(jī)和課堂危機(jī)，是受社會(huì)大眾觀念影響的高校思政課授受雙方信任關(guān)系上出現(xiàn)的教學(xué)危機(jī)。當(dāng)然，這種課程、課堂和教學(xué)危機(jī)也應(yīng)引起足夠重視，需要采取有效的措施加以應(yīng)對(duì)和化解，以免成為教育危機(jī)的種子，引發(fā)更為嚴(yán)重的思想危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。

(一)以提高育人實(shí)效性為目標(biāo)創(chuàng)新思政課教育模式

近年來，黨和國(guó)家高度重視高校的思政課建設(shè)，從政策、制度和資源方面予以了大力支持。各地陸續(xù)出臺(tái)了很多鼓勵(lì)和支持思政課建設(shè)的舉措，高等學(xué)校也想方設(shè)法整合資源支持思政課程的改革和創(chuàng)新，廣大思政課教師更是使盡渾身解數(shù)來創(chuàng)新思政課授課的方式方法?？梢哉f，上述各方的努力對(duì)思政課建設(shè)起到了良好的保障和推動(dòng)作用，在一定程度上增強(qiáng)了思政課的凝聚力和吸引力，提高了課程的認(rèn)同度和美譽(yù)度。然而，縱觀數(shù)年來的思政課程改革，可以認(rèn)為各方在課程形式創(chuàng)新上所作出的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)合育人目標(biāo)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行深度犁耕和精心雕琢所付出的努力，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于按育人規(guī)格對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行時(shí)代性、適應(yīng)性和創(chuàng)造性設(shè)計(jì)所付出的努力。筆者認(rèn)為，如果僅是對(duì)課程形式進(jìn)行創(chuàng)新，那么思政課的信任危機(jī)并不會(huì)真正解除，學(xué)生對(duì)于課程的信任感也不會(huì)提升到令人滿意的程度。

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在其主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?！盵5]這為我們推進(jìn)思政課建設(shè)指明了前進(jìn)方向，提供了重要遵循。據(jù)此要求，結(jié)合由教育目標(biāo)和教學(xué)實(shí)現(xiàn)形式之間的矛盾關(guān)系造成的課程信任危機(jī)，深化對(duì)課程育人目標(biāo)和內(nèi)容的思考設(shè)計(jì)理應(yīng)成為推進(jìn)思政課程改革創(chuàng)新的關(guān)鍵。講好思政課必須貫徹黨和國(guó)家的教育方針和育人精神，這是毫無疑義的，但這并不意味著把黨的方針政策和國(guó)家文件停留在口頭上，或者教條式地將其塞進(jìn)課程內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)中，而應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)模式和層次的研究與設(shè)計(jì)，把重點(diǎn)放在研究如何更好更大程度地實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)上。換句話說，思政課必須是有思想含量和研究質(zhì)量的金牌課程，思政課教學(xué)必須是有思維挑戰(zhàn)性和思想啟發(fā)性的教學(xué)，思政課教師的任務(wù)就是要把黨和國(guó)家的思想理論、政策文件轉(zhuǎn)化為可教且宜教的知識(shí)體系和價(jià)值內(nèi)容，而絕非刻舟求劍、照本宣科、在目標(biāo)思考和內(nèi)容設(shè)計(jì)上無計(jì)可施或淺嘗輒止。20世紀(jì)60年代，美國(guó)公立大學(xué)出現(xiàn)過因教師缺乏教學(xué)思考、單純采取“填鴨式”灌輸而帶來的“教室里的危機(jī)”。在對(duì)“教室里的危機(jī)”所作的反思中，教育學(xué)者西伯曼指出：“如果缺乏思考是核心問題的話，那么解決方案就在于給各種機(jī)構(gòu)輸入目標(biāo)……對(duì)目標(biāo)的思考，對(duì)通過教學(xué)技巧、教育內(nèi)容和組織機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)或改變目標(biāo)的方式的思考。”[6]這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于我們加強(qiáng)對(duì)思政課育人實(shí)效性這一實(shí)踐目標(biāo)的思考是有啟發(fā)性的。由此，從設(shè)置思政課的根本目的出發(fā)，把育人實(shí)效性作為第一要義，精心設(shè)計(jì)課程目標(biāo)、內(nèi)容及教學(xué)實(shí)現(xiàn)的模式，這應(yīng)當(dāng)是當(dāng)前高校思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新的重點(diǎn)。

(二)切實(shí)提高教師思想政治素質(zhì)和專業(yè)教學(xué)能力

高校思政課教育教學(xué)一要把握好方向，二要提升質(zhì)量。無論是把握方向還是提升質(zhì)量，都與教學(xué)人員緊密相關(guān)。列寧說過：“在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個(gè)方向由什么來決定呢？完全而且只能由教學(xué)人員來決定?！盵7]教學(xué)人員在一線組織教學(xué)，如果對(duì)課程方向把握不準(zhǔn)，對(duì)不良動(dòng)向疏于察覺，那么教學(xué)活動(dòng)必然會(huì)滑向錯(cuò)誤的深淵。同時(shí)，作為課程的組織者和教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者，教學(xué)人員的能力、素質(zhì)和水平直接影響教育效果，直接影響學(xué)生對(duì)課程和教學(xué)的感受。目前在高校思政課的教育教學(xué)中，鑒于對(duì)應(yīng)學(xué)科建設(shè)周期尚短、課程體系龐大復(fù)雜、課程內(nèi)容覆蓋面廣以及教師專業(yè)背景多元多樣，課程教學(xué)的思想深度、內(nèi)容的理論性、價(jià)值的規(guī)范性和活動(dòng)的有效性都需要提升。消除因教師思想政治素質(zhì)不高和專業(yè)教學(xué)能力不足而帶來的課程信任危機(jī)，仍是目前高校思政課教育教學(xué)改革的重任之一。

在教育活動(dòng)中，教師始終是教學(xué)系統(tǒng)的關(guān)鍵因素。習(xí)近平總書記指出：“思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵5]辦好高校思政課，關(guān)鍵在教師。教師是從事思想政治理論教學(xué)的教育者，在“教”與“學(xué)”這對(duì)辯證關(guān)系中起主導(dǎo)作用。在教師教授和學(xué)生學(xué)習(xí)上，教師的素質(zhì)和能力頗為關(guān)鍵，是教學(xué)效果的生命線和保障線。思政課教學(xué)是一種不同于單純知識(shí)學(xué)習(xí)和技能習(xí)得的教學(xué)，教學(xué)中政治性、方向性、價(jià)值性的把握與教師思想政治素質(zhì)和專業(yè)教學(xué)能力密切相關(guān)。為此，一方面，教師要具有清醒的政治頭腦和鮮明的政治立場(chǎng)，要有理想信念、道德情操、仁愛之心，要政治強(qiáng)、情懷深、自律嚴(yán)、人格正，以便在教育教學(xué)中給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，幫助學(xué)生扣好人生價(jià)值方向和價(jià)值選擇的扣子；另一方面，教師也要有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，有良好的學(xué)術(shù)品格和優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，能夠以新穎的思維和寬廣的視野思考教育教學(xué)如何開展，有切實(shí)提升教學(xué)效果的專業(yè)能力。在這方面，善于進(jìn)行教育教學(xué)反思十分重要。反思是學(xué)習(xí)的有效途徑，是提升素質(zhì)和能力的不二法門。有論者指出：“教學(xué)當(dāng)然不僅僅意味著給學(xué)生講授或?qū)W(xué)生進(jìn)行測(cè)試，學(xué)習(xí)也不僅僅是聽教師宣講和對(duì)知識(shí)記憶。真正優(yōu)質(zhì)的教育要求教師不僅要對(duì)應(yīng)該教什么以及為什么要教那些內(nèi)容進(jìn)行反思，還要對(duì)學(xué)生學(xué)什么以及如何學(xué)進(jìn)行反思?！盵8]此言不虛，在思政課教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)反思是把握課程方向、提升思想政治素質(zhì)和專業(yè)教學(xué)能力的重要抓手。因此，在目前的思政課教育教學(xué)改革中，通過適當(dāng)方式促使教師開展教學(xué)反思，提供助力幫助教師提高自身的思想政治素質(zhì)和專業(yè)教學(xué)能力，是不應(yīng)忽視的課程教學(xué)改革的立足點(diǎn)和質(zhì)效生長(zhǎng)點(diǎn)。

(三)在全社會(huì)營(yíng)造思想政治理論教育同向同行的局面

高校學(xué)生正處在思想活躍、精力充沛、思維敏銳但價(jià)值觀念和信仰還不夠成熟、不夠堅(jiān)定且異常敏感易變的特殊年齡階段，他們的批判思維、獵奇意識(shí)和叛逆心理比較強(qiáng)烈，對(duì)于社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)上的不同聲音、不同意見和異類現(xiàn)象常常感覺新奇，而且很容易不加思考地接受和認(rèn)同。因此，一些來自家庭、社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)的對(duì)思政課的批評(píng)意見，毫無疑問會(huì)影響學(xué)生的思想認(rèn)知和價(jià)值判斷，也可能會(huì)造成對(duì)課程的信任危機(jī)。長(zhǎng)期以來，教育領(lǐng)域中流傳的“5+2=0”或“5+2<1”的說法，就是對(duì)這種“逆教化”現(xiàn)象的揭示。實(shí)事求是地說，目前高校開設(shè)的思政課，不僅在社會(huì)上有批評(píng)的聲音，即便是在高校系統(tǒng)內(nèi)部也并非鐵板一塊不存在矛盾和張力。正源于此，黨和國(guó)家才要求在高校各學(xué)科專業(yè)中加大馬克思主義理論類課程建設(shè)力度和教育教學(xué)力度，充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源，各守一段渠，種好責(zé)任田，實(shí)現(xiàn)思政課程和課程思政同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。與此同時(shí)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)，形成學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相互配合、協(xié)同育人的合力。

當(dāng)前，我們已經(jīng)意識(shí)到，要為高校思政課建設(shè)創(chuàng)造和諧、有利的社會(huì)環(huán)境和思想氛圍，關(guān)鍵要抓好落實(shí)，從觀念、政策、組織、資源和模式上為消除思政課內(nèi)在的阻滯力提供保障。高校思政課教育教學(xué)是思想政治工作的重要組成部分，也是意識(shí)形態(tài)教育的主渠道和主陣地，社會(huì)各個(gè)方面的力量都應(yīng)對(duì)思想政治工作負(fù)有責(zé)任。20世紀(jì)50年代，毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)思想政治工作松弛的現(xiàn)象鮮明地指出：“思想政治工作，各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管?！盵9]這個(gè)要求，今天仍有其必要性和現(xiàn)實(shí)性。欲營(yíng)造良好社會(huì)氛圍和思想環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)力量與學(xué)校教育力量同向同行，一方面，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)消弭社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育內(nèi)在價(jià)值差異方面的研究，用個(gè)體在政治社會(huì)化整個(gè)過程中相對(duì)恒定的價(jià)值原則來教育學(xué)生，既不過分地宣揚(yáng)理想主義，在學(xué)校思政課教學(xué)中不切實(shí)際地拔高生命價(jià)值目標(biāo)，也不助長(zhǎng)實(shí)用主義，在學(xué)校教育中灌輸表面崇高實(shí)際虛偽的世俗主義生存法則；另一方面，黨和政府也需要建構(gòu)相配套的政策措施、組織體系和資源管理體系來保障學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育形成穩(wěn)定的教育合力，消除學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育之間的價(jià)值落差，實(shí)現(xiàn)三者的有機(jī)協(xié)調(diào)、同向同行、同頻共振。