強(qiáng)能、掘進(jìn)、融合：新時(shí)代高校教師課程思政教學(xué)的基本功

■周紹永

（德宏師范高等專(zhuān)科學(xué)校馬克思主義學(xué)院，云南 芒市 678400）

2016年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上對(duì)高校做好思想政治教育工作提出要求，不僅思政課教師要不斷在改進(jìn)中加強(qiáng)思政課的親和力與針對(duì)性，發(fā)揮思政課堂主渠道的作用，同時(shí)其他各門(mén)課都“要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。這明晰地向全體高校教師提出，高校學(xué)生的思想政治工作不再是思政課教師的專(zhuān)屬，高校內(nèi)其他課程也負(fù)有思想政治教育的職責(zé)。“課程思政”的提出與實(shí)施，既是高校落實(shí)立德樹(shù)人教育根本任務(wù)的理念創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新，也是高校踐行“三全育人”的重要體現(xiàn)，高校教師要種好自己的責(zé)任田，厚實(shí)自己開(kāi)展課程思政教學(xué)的基本功尤為重要。從高校教師個(gè)體層面理解，淬煉課程思政的基本功不僅是教學(xué)觀(guān)念與教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，也是思想政治素養(yǎng)和教育能力的轉(zhuǎn)化與提升。

一、教師要做到“強(qiáng)能”，即強(qiáng)化綜合能力，這是提升課程思政教師基本功的首要條件

課程思政課堂實(shí)施的主導(dǎo)者是廣大專(zhuān)業(yè)課教師，他們的綜合能力直接決定一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程思政教育傳導(dǎo)的效果。如何提升教育主導(dǎo)者的綜合能力，達(dá)到高校教師思政教育主動(dòng)而為、巧動(dòng)而為，有賴(lài)于高校主體與教師本人的積極作為。具體體現(xiàn)在：

第一，教育者要有信服課程思政育人功能的接受力。課程思政不是學(xué)校層面敲鑼打鼓式的教育運(yùn)動(dòng)，它“重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳播與情懷感染，是廣大教育者在自己專(zhuān)業(yè)課程領(lǐng)域長(zhǎng)期潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的隱性教育”[2]。教育者需要真信，從內(nèi)心真正認(rèn)識(shí)課程思政對(duì)于受教者的教育作用。為此，學(xué)校層面要有對(duì)于教師的教育計(jì)劃，以消除教師對(duì)于課程思政的排斥感。學(xué)校層面的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)以及學(xué)院教師黨支部學(xué)習(xí)教育是幫助教師認(rèn)識(shí)課程思政的有效渠道。學(xué)校層面可利用各類(lèi)學(xué)習(xí)教育機(jī)會(huì)開(kāi)展學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的教育政策和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于青年人才培養(yǎng)講話(huà)精神討論，理解國(guó)家對(duì)于人才培養(yǎng)的政治要求。學(xué)院可從實(shí)作層面引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)其他高校開(kāi)展課程思政的優(yōu)秀案例，從教學(xué)效果的提升上理解思想教育寓于知識(shí)教育中，對(duì)于提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)興趣的作用，以此增強(qiáng)教師對(duì)于課程思政的接受力。

第二，教育者要有一定的政治覺(jué)悟。習(xí)近平總書(shū)記提出教師“要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”[3]，除了學(xué)識(shí)外，其他三個(gè)要求都是思想道德的素質(zhì)要求，而大學(xué)要推進(jìn)課程思政的教學(xué)改革，就更需要教育者自身首先具備一定的政治領(lǐng)悟力，政治領(lǐng)悟力的提升包含多方面的內(nèi)容要素，體現(xiàn)在教師人身歷練中積淀的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和發(fā)展觀(guān)，體現(xiàn)在對(duì)黨和政府意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種政治觀(guān)點(diǎn)、政策取向的把握理解，也體現(xiàn)在教師工作生活實(shí)踐中累積的人格魅力。教師只有加強(qiáng)自己政治素質(zhì)的提升，才能在備課環(huán)節(jié)具有一定的靈敏度和鑒別力，能及時(shí)發(fā)掘課程思政教學(xué)過(guò)程中需要的素材，并保證內(nèi)容的政治正確性和教育深度。

第三，教育者應(yīng)具有承擔(dān)思政課教學(xué)的思維能力。思想政治教育的目的就是要影響人、塑造人、培養(yǎng)人，把符合社會(huì)發(fā)展需要和國(guó)家意識(shí)形態(tài)要求的觀(guān)念意識(shí)、行為規(guī)范以受教者可接受的方式進(jìn)行傳播，從意識(shí)能力層面要求教育者具有一定的思維能力。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上對(duì)思政課教師上好思政課提出了“六個(gè)要”和“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求，從思政教學(xué)的思維能力要求上可歸納為戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維和辯證思維能力[4]。思政教學(xué)一項(xiàng)重要教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，需要教師在專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容聯(lián)結(jié)，在實(shí)際課堂教學(xué)實(shí)踐中具有一定的戰(zhàn)略思維能力，能對(duì)教學(xué)的知識(shí)客體進(jìn)行有預(yù)見(jiàn)性、全局性和層次性的論說(shuō)，以拓展學(xué)生對(duì)于自我發(fā)展與世界、與國(guó)家、與集體的宏觀(guān)視野；歷史思維能力要求教師在精于專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，能以時(shí)間作為縱軸，論說(shuō)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展對(duì)國(guó)家、社會(huì)的作用，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的時(shí)代共鳴；創(chuàng)新思維能力要求教師不要將教學(xué)固化為專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，不問(wèn)世事，應(yīng)保持一種對(duì)周?chē)挛锇l(fā)展變化高度的敏銳觀(guān)察力，適時(shí)地找到專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容與思政內(nèi)容的契合點(diǎn)，以幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)目標(biāo)的價(jià)值性鏈接；辯證思維能力則要求教師學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法，進(jìn)行辯證思考，以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的視角引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)分析所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的專(zhuān)業(yè)倫理。

二、教師要有“掘進(jìn)”思政資源的本領(lǐng)，這是上好課程思政的基本保障

專(zhuān)業(yè)課程教師開(kāi)展課程思政，要能挖掘與所授專(zhuān)業(yè)知識(shí)相關(guān)的思政素材，能對(duì)找到的思政素材進(jìn)行價(jià)值性分析，明確其思政教育功能的指向?！熬颉斌w現(xiàn)的是教育者對(duì)思政資源發(fā)掘的廣度以及與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的對(duì)應(yīng)性程度，“進(jìn)”則要求教育者運(yùn)用其各項(xiàng)思維能力，對(duì)所挖掘的思政素材進(jìn)行分析判斷，確定其思政教育的功用，體現(xiàn)的是教育者對(duì)思政資源認(rèn)識(shí)的理性深度。教育者如何“掘”得自己需要素材，如何對(duì)得到的素材做進(jìn)一步的吸納，可試著從以下方向行進(jìn)：

第一，以“人”為中心進(jìn)行發(fā)掘。任何課程都是人類(lèi)基于主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)所構(gòu)建的知識(shí)體系，是圍繞以人的需求導(dǎo)向來(lái)認(rèn)識(shí)未知世界的。在資源素材收集發(fā)掘階段，課程內(nèi)容直接或間接涉及的人物都可納入教育者觀(guān)察發(fā)掘的范圍。首先最直接的是把課程的建設(shè)者、課程內(nèi)容的貢獻(xiàn)者和課程內(nèi)容的相關(guān)者納入觀(guān)察范圍，所謂課程的建設(shè)者可以是教材的編寫(xiě)者，也可以是課程所屬學(xué)科的開(kāi)創(chuàng)者、發(fā)展者；所謂課程內(nèi)容的貢獻(xiàn)者，可以是教材的參與編寫(xiě)者，也可以是課程內(nèi)容觀(guān)點(diǎn)、規(guī)律法則定理言論的發(fā)現(xiàn)者提出者；所謂課程內(nèi)容相關(guān)者，可以是課程內(nèi)容所敘事件直接涉及的人物，也可是與專(zhuān)業(yè)知識(shí)聯(lián)系的專(zhuān)業(yè)、行業(yè)指向的小人物、大人物或群體，甚至于教學(xué)者教師本人。他們的家庭背景、人生閱歷、言行語(yǔ)錄、精神遺存等，只要能服務(wù)于受教者思想行為的塑造，都是教育者發(fā)掘的對(duì)象。

第二，以“事”為中心的掘進(jìn)。相比于對(duì)人的發(fā)掘，以“事”為中心進(jìn)行觀(guān)察分析，易缺少材料收集的主體性和方向性，但教育者只要充分發(fā)揮自身的政治覺(jué)悟能力，就能找到相關(guān)的思政教學(xué)素材。以“時(shí)間”作為搜尋指標(biāo)發(fā)掘社會(huì)演進(jìn)中的歷史性事件，可以提高思政素材與課程知識(shí)聯(lián)結(jié)的歷史感、主題感。比如講授生態(tài)學(xué)課程的老師，把講授某一環(huán)保專(zhuān)題內(nèi)容的時(shí)間與世界或國(guó)家主題性的環(huán)保日活動(dòng)巧合性地重合，可強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的時(shí)空感，有助于其環(huán)保觀(guān)念的強(qiáng)化。以“突發(fā)性、熱點(diǎn)性”事件作為思政素材，發(fā)掘其政治性、思想性的內(nèi)容，可以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代的聯(lián)結(jié)感。大學(xué)生處在獨(dú)立認(rèn)知能力的上升期，對(duì)國(guó)家、社會(huì)正在發(fā)生的突發(fā)性、熱點(diǎn)性事件具有高度的敏感性，把政治圈、經(jīng)濟(jì)圈、體育娛樂(lè)圈以及其他行業(yè)圈子中處于輿論風(fēng)潮的事件作為掘進(jìn)的對(duì)象，其引起學(xué)生的時(shí)代共鳴效應(yīng)會(huì)更強(qiáng)。

第三，要堅(jiān)持政治性、教育性的掘進(jìn)原則。思政教育的終極目標(biāo)是要達(dá)成受教者思想行為符合國(guó)家意識(shí)形態(tài)宣導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，符合特定社會(huì)發(fā)展階段的道德規(guī)范。教師所發(fā)掘的思政素材并不是專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中的調(diào)味劑可有可無(wú)，只以學(xué)生的喜好、教師個(gè)人的價(jià)值偏好進(jìn)行取舍拼接，而必須上升到“立德樹(shù)人”，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度對(duì)待自己思政資源的掘進(jìn)工作，應(yīng)始終秉持政治性的鐵律和教育性的上位原則，把教學(xué)生做人做事的基本道理、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容要求、把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想和責(zé)任融入各類(lèi)課程教學(xué)之中，以守好自己一段渠，種好自己責(zé)任田的意識(shí)承擔(dān)起新時(shí)代高校教師的教學(xué)使命。

三、教師要做到課程內(nèi)容與思政內(nèi)容的融合，這是取得課程思政教學(xué)效果的關(guān)鍵

行百里者半九十，最后內(nèi)容的融合才是關(guān)鍵一環(huán)?！罢n程”是有科學(xué)邏輯組織的學(xué)科內(nèi)容與教學(xué)進(jìn)程，“思政”教學(xué)是將一定理念價(jià)值內(nèi)化為受教者的信念，外化為受教者的自覺(jué)行為的教育活動(dòng)，如何將思政內(nèi)容自然地與課程內(nèi)容融合，避免課程與思政兩張皮現(xiàn)象，取決于課程施教者的融合藝術(shù)。在課程思政推行的大背景下，從教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)以及教學(xué)方法創(chuàng)新方面進(jìn)行突破，可較好實(shí)現(xiàn)思政內(nèi)容與課程內(nèi)容的融合。

第一，結(jié)合課程性質(zhì)合理設(shè)定教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)。教育者日常教學(xué)過(guò)程，不能窄化為學(xué)科知識(shí)的傳授運(yùn)用，每門(mén)課程應(yīng)有基于理念價(jià)值的目標(biāo)指針。按照“三全育人”思考框架，可以把課程思政育人目標(biāo)的觀(guān)察點(diǎn)設(shè)定在課程教學(xué)主導(dǎo)者、課程教學(xué)內(nèi)容以及課程知識(shí)技能應(yīng)用性方面。以大學(xué)通識(shí)課程“大學(xué)英語(yǔ)”的思政目標(biāo)設(shè)定為例，可在聽(tīng)力部分設(shè)定學(xué)生要尊重科學(xué)，正確處理中外文化關(guān)系，重視理論對(duì)聽(tīng)力技能實(shí)踐的指導(dǎo)作用；在口語(yǔ)部分設(shè)定學(xué)生能表達(dá)個(gè)人具有正能量的意見(jiàn)、情感與觀(guān)點(diǎn)；在書(shū)面表達(dá)部分能滲透教師或職場(chǎng)者所需的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，養(yǎng)成認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的寫(xiě)作習(xí)慣；在職業(yè)設(shè)計(jì)部分可設(shè)定學(xué)生要注重語(yǔ)言素養(yǎng)的量變式積累，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神。思政目標(biāo)的設(shè)定是多元性的，依賴(lài)于教師基于自身對(duì)教授課程、學(xué)科在人才培養(yǎng)體系中地位與作用的認(rèn)知程度，課程的施教者只有理清所教授課程的思政目標(biāo)，才能較好地指導(dǎo)和規(guī)范日常教學(xué)行為。

第二，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上做到思政元素的有機(jī)融入。課程思政元素猶如人類(lèi)每天飲食所攝入的“鹽”，使用過(guò)量或攪拌不均勻會(huì)導(dǎo)致學(xué)生課程學(xué)習(xí)的不良反應(yīng)，適度地浸潤(rùn)到每一門(mén)課程中，才能有助于學(xué)生消化吸收。教師要統(tǒng)攬教材內(nèi)容，運(yùn)用戰(zhàn)略、歷史、創(chuàng)新和辯證思維科學(xué)分析教學(xué)課程蘊(yùn)含的學(xué)科素養(yǎng)，以學(xué)科素養(yǎng)指引思政元素與課程內(nèi)容的融合。以“政治學(xué)”課程為例，課程學(xué)習(xí)要培養(yǎng)受教者的政治認(rèn)同意識(shí)、理性精神、公共參與意識(shí)、法治意識(shí)四種素養(yǎng)，其中的政治認(rèn)同素養(yǎng)就是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一定的社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的政治認(rèn)同，教師根據(jù)課程內(nèi)容適時(shí)引入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的觀(guān)點(diǎn)，讓受教者認(rèn)同社會(huì)主義、認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)同社會(huì)主義的核心價(jià)值觀(guān)，就能保證思政教學(xué)標(biāo)本與教學(xué)主題內(nèi)容的同質(zhì)性，不會(huì)成為不倫不類(lèi)的廣告式植入。教師以此為導(dǎo)向去尋找與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的思政教育標(biāo)本，植入課程教學(xué)內(nèi)容中才不至于產(chǎn)生排異反應(yīng)，也才能確保思政元素與課程主體內(nèi)容是融為一體的。

第三，通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)思政教育的協(xié)同。教師的教和學(xué)生的學(xué)兩方互動(dòng)的效果與教育者教學(xué)方法的合理使用是有密切關(guān)系的，有效的教學(xué)方法能營(yíng)造一種自然而積極的學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生在愉悅的教學(xué)情境中完成知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和思想的深化。在教學(xué)中教師要構(gòu)造無(wú)邊界的協(xié)同育人體系，不光是現(xiàn)實(shí)世界中各方育人力量做到相互融合、無(wú)縫對(duì)接，更要在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中建立“無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在”的育人情景[5]。為此，教師要結(jié)合課程內(nèi)容、教學(xué)條件以及自己的教學(xué)風(fēng)格靈活創(chuàng)新自己的教學(xué)方法。在教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)載體方面改變傳統(tǒng)的課件式展現(xiàn)，可利用教學(xué)模具、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)、校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地等多種平臺(tái)，在實(shí)景與虛擬場(chǎng)景中讓學(xué)生在形象化的場(chǎng)景中體悟?qū)I(yè)知識(shí)與社會(huì)的連接性，打破課程思政的時(shí)空限制；在室內(nèi)課堂教學(xué)方面，可根據(jù)所要傳達(dá)思政元素的思想價(jià)值屬性，設(shè)置專(zhuān)題討論、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)作、角色表演等環(huán)節(jié)，以一種活潑的方式將人文的、理念價(jià)值性的內(nèi)容融入進(jìn)課堂教學(xué)中；在實(shí)踐教學(xué)方面，教師在設(shè)置實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目時(shí)，要改變單純式的知識(shí)技能訓(xùn)練模式，可融入一些與人文、政治、歷史相關(guān)聯(lián)的情境項(xiàng)目，讓學(xué)生在獨(dú)立思考、獨(dú)立動(dòng)手操作中實(shí)現(xiàn)思想觀(guān)念潛移默化的影響。作為高校教師，就是要從傳統(tǒng)單一的講授方法轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣慕逃虒W(xué)方法，在日常的教學(xué)工具選用、教學(xué)案例選編和實(shí)踐教學(xué)中注重與思政育人目標(biāo)協(xié)同，始終帶著一顆創(chuàng)新的恒心實(shí)現(xiàn)思政育人的初心。

“立德樹(shù)人”是每一位教師的職責(zé)使命，練就過(guò)硬的課程思政教學(xué)本領(lǐng)就是新時(shí)代高校教師貫徹立德樹(shù)人人才培養(yǎng)任務(wù)的具體行動(dòng)體現(xiàn)，廣大高校教師就是要在教學(xué)實(shí)踐中不斷強(qiáng)化自己的綜合能力，提高自己掘進(jìn)思政資源的水平，豐富思政元素與課程內(nèi)容的融合藝術(shù)，才能真正實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與思政課的協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)全面育人的目標(biāo)。