湖南近代藏書家劉康的藏書、刻書、刻帖活動考略

李坤坪

（湖南省少年兒童圖書館 長沙 410005）

湖南藏書文化及藏書活動源遠流長。相傳秦始皇“焚書坑儒”時，有儒生冒死從咸陽偷運出書簡千余卷，輾轉跋涉，藏于湖南湘西沅陵二酉山洞中。“二酉藏書”雖不一定確有其人其事，卻是湖南最早的藏書典故，體現(xiàn)了人們對文獻的敬畏之心。1972 年，長沙馬王堆3 號漢墓出土了大量的簡帛文獻，尤以帛書居多，后經學者整理，共50 多種、10 萬多字。3 號墓主人也成為了湖南歷史上最早的藏書人物。到了宋代隨著雕版印刷術的完善，圖書產生方式變得簡易，圖書數(shù)量增多，湖南藏書活動也日趨繁榮。宋末長沙管軍總管張用道（字夢卿）藏書甚富，建萬卷樓貯之，廬陵劉將孫為其撰《長沙萬卷樓記》。

明代時期的湖南沒有出現(xiàn)過知名藏書人物。清代前中朝，考據(jù)學成為當時學術主流，尤以江浙皖贛地區(qū)為盛。由于考據(jù)學家需要大量掌握文獻以資引用，因此這段時期江浙皖贛地區(qū)產生了大量的藏書家。而在清代，湖南學術一直以理學為主，藏書風氣并不興盛。太平天國運動爆發(fā)后，原為文獻淵藪的江浙皖贛地區(qū)經濟、文化活動受到極大摧殘，而湖南僅為太平軍過境之地，反而偏安一方。之后湘軍興起，湖南人才之盛遠邁前代。戰(zhàn)后湘軍人物挾巨資從事文化活動，風氣丕變，此時及其后，湖南也出現(xiàn)了一些在全國頗具影響力的藏書人物。

清代到民國間，湖南藏書曾有“四大家”之說?！八拇蠹摇闭撸徽f道州何紹基（1799—1873）、湘潭袁芳瑛（1814—1859）、巴陵方功惠（1829—1897）、長沙葉德輝（1894—1927）；一說劉康、袁芳瑛、方功惠、葉德輝。

道州何氏自何凌漢以科第起家，子孫皆能世承家學，各人根據(jù)自身需要，又不斷添置書籍，其間以何紹基所入最多。父子兄弟所購累計十萬卷以上，尤以宋、元、明刻及清乾隆時禁毀書為多。湘潭袁芳瑛，道光二十五年（1845）進士，咸豐四年（1854）官蘇州知府，七年遷任松江知府，軍功保舉欽加道銜?；掠谓掀陂g，大力搜購古籍，多罕見之本。室名臥雪樓，與仁和朱學勤“結一廬”、豐順丁日昌“持靜齋”并稱為咸豐時三大藏書家。巴陵方功惠，曾任廣東番禺、南海、順德知縣，后權廣州糧道通判，又權潮州鹽運使，統(tǒng)轄粵、閩、贛、湘四省鹽課。光緒十年、光緒十二至十五年、光緒十八至二十一年，又三次代理潮州知府。好藏書，于廣州城北建有碧琳瑯館。廣東諸多藏書家，如南海吳氏清筠館之書散出后多為其所得。今國家圖書館藏有1932 年傳鈔本《碧琳瑯館書目》四卷，著錄經部書約800 種，史部書約600 種，子部書約900 種，集部書約1 200種，共3 500 種以上。長沙葉德輝《觀古堂藏書目》共著錄經部書約1 300 種，史部書約1 100 種，子部書約1 300 種，集部書約1 800 種，共5 500 種以上。

何紹基、袁芳瑛、方功惠、葉德輝的藏書活動，今人都有較多研究，特別是長沙葉氏，更是長篇累牘。而劉康因功名不夠顯赫，至清末時其事跡即已不太為人所知，至今未有一篇研究劉康藏書的專文。

1 劉康其人

劉康（1813—1890），字春禧，一字子壽，寧鄉(xiāng)人，諸生出身。父劉握蘭，字禮園，道光十二年（1832）江華瑤“亂”，清政府調集兵力鎮(zhèn)壓，寧鄉(xiāng)正當交通要道，劉握蘭曾協(xié)助知縣方炳文籌備軍需。劉康承襲先輩產業(yè)，家中資產甚為富饒。年輕時曾師事同邑馬維藩、王開瑩，又學詩于其族祖劉基定，工制藝，善畫。然科舉不甚得意，后通過捐資而獲得一“國子監(jiān)典籍”虛銜。晚年多次出游江浙，肆力收購古籍及名人手跡字畫。筑有紅豆山房，又作紅豆山齋、紅豆山莊。民國《寧鄉(xiāng)縣志·故事編第十·先民傳第五十八》有其簡傳，略稱：“康襲先業(yè)，師事馬維藩、王開瑩，工制藝，善書。道州何紹基嘗稱之，所得名人墨跡，鉤摹入石，成法帖十卷。好藏書，喜結文士，嘗乞湖州卲香伯繪‘紅豆山齋藏書圖’，安化羅繞典、長沙熊少牧、周樹槐、湘潭王闿運及紹基均有題詠……。晚歲出游江浙，好金石書畫。然每為坊賈所欺，累紿而不悔，家產亦以豪侈而替。垂老愈困，光緒十六卒，年七十七。康嘗學詩于族祖基定，積稿成帙。卒后其子鶴將藏書捐入宗祠，族人乃刊其遺詩。鶴字雪樵，諸生，納貲為縣丞。書法與父齊名。”[1]

清代末年，知名學者江蘇長洲葉昌熾所撰《藏書紀事詩》卷六有劉康春禧、袁芳瑛漱六一條，詩云：“山外風煙蟬蚓鳴，山中金璧光瑩瑩 。百楹樓屋容登未，八月洞庭湖水平?！盵2]將劉康與袁芳瑛并列，詩前兩句即詠劉康。

1935 年，曾官北洋政府教育總長的四川江安傅增湘為長沙葉啟勛《拾經樓·書錄》所做序云：“自宋元以來，衡湘之交，炳炳麟麟，已蔚成圖書之府矣。洎有清中葉安化陶文毅、寧鄉(xiāng)劉春禧、道州何子貞、湘潭袁漱六、巴陵方柳橋諸公，皆家富萬簽，名流四域?！盵3]

1948 年湖南安化陳浴新所撰《足征錄》載：“吾湘故家藏書之富，可考者有武陵趙氏、寧鄉(xiāng)劉氏、湘潭袁氏、巴陵方氏、長沙葉氏?！瓕庎l(xiāng)劉康，字春禧，藏書多善本，編有《紅豆山房藏書目》，何紹基閱之，喜贈以詩……紅豆舊藏之存散，今日鮮有能知之者矣?！盵4]

2 劉康的藏書

劉康晚年，家況日益衰落，以至無力刊刻自己的詩文集。卒后，其藏書由其子劉鶴全部捐入宗祠“彝訓祠”中，成為全族公產，以造福全體族人。這在中國古代私人藏書史上極為罕見。族人劉照堂撰有《紅豆山齋藏書捐入彝訓祠記》一文，云：“族名宿子復公基定喜購古今書籍，構晚翠閣藏之，作為圖，一時名流題詠甚夥，新化鄧云渠先生為之記。踵其后者有堂伯春禧康，沈酣載籍，素重公詩文，師其遺意，博采群書，兼及秦漢金石文字，不惜重資。邵香伯博士梅臣以寫生之才，標繪事之目，濡染大筆，揮曬淋漓，題曰《紅豆山齋藏書圖》。”十四派海伯茂才、賀縣張子蓮大令，先后為文記其事。惜晚翠閣藏書，海公沒后未知散佚何所，而紅豆山齋藏書猶得永存于今日者，實則嗣雪樵之力為多也。猶憶光緒壬辰（案：光緒十八年，1892）清明，云亭公系下子孫少長咸集，肅將祀典，雪樵兄宣言于眾曰：“我父之留遺以有此書也。不及今早為計，其如日后散佚何繼。自今以后，列諸架者若干傳，藏之櫝者若干編，謹一一檢出，捐置彝訓祠中，以公同好，而于先人待梓之詩集，限于綿力，剞劂未能，擬提祠錢二百千以相資助，誠一舉而兩得矣，眾皆曰善。卒如其言而未之有違也。今祠藏書有架，載架有樓，類分經史子集四門，以便翻閱循覽。擇與祠近而又殷勤拂拭者司其領收計注，以示珍重。凡我房內高才之士，與夫篤志好學之徒，日手一編，反復玩味，于以廣見聞、增著述，躋峰造極、中外知名，誠可謂貽謀甚善矣。彼世人為身后計，徒取金玉滿籝，而書冊則棄擲不顧，卒之不二三代，而心所寶貴之物為他人有，人奈何不自返而思永其傳哉？余目擊捐書之舉，故縷記之如此。后之覽者必將有感于斯篇?！盵5]而族中也動用公產刊刻劉康所著《紅豆山房詩鈔》。何紹基、袁芳瑛、方功惠、葉德輝藏書，在其卒后，即為不肖子孫販賣一空。與何、袁、方、葉諸人相較，劉康藏書之幸運、劉鶴品操之高尚，皆不啻天壞。

捐入宗祠的劉康藏書之后大部毀于水災（一說毀于大火）。新中國成立后，湖南省文物保管委員會曾派人赴寧鄉(xiāng)劉氏祖宅探訪，然一無所獲。由于藏書多毀，且書目失傳，今人僅能從現(xiàn)今存世的“紅豆山房藏書圖”及當時人物的詩文中了解劉康藏書大致梗概。

清道光十七年（1837），劉康曾請浙江吳興邵梅臣作“紅豆山房藏書圖”。邵梅臣（1776—1834），字香伯，浙江吳興人。曾長期游歷湖南、云南等地。工詩，善畫，尤工寫意山水。圖成，劉康又以此廣泛征求其時名家題詩并裝裱為長卷。2007 年，該長卷曾出現(xiàn)在西泠印社拍賣場上。卷為設色絹本。引首“紅豆山齋藏書圖”七字為何紹基手寫。后即為邵梅臣所繪“紅豆山莊讀書圖”。后又有長洲宋翔鳳、道州何紹基、湖口郭世閶、鄞縣沈道寬、湘陰徐受、寧鄉(xiāng)劉基定、湘潭譚溥、寧遠楊季鸞、臨桂張培仁、分寧陳三立、湘潭王闿運、宜興萬貢珍、北平陳大椿、安化羅繞典、湘陰李星沅、益陽鄧庭楠、長沙熊少牧、寧鄉(xiāng)劉代英、湘陰郭昆燾、湘陰李星漁、瀑道人、長沙楊恩壽、張邵信等人題詩。

其中何紹基詩云：“藏書不解讀，如兒嬉戲得珠玉；讀書不能藏，如千里行無糗糧。劉侯生是湖湘秀，要與俗儒飾寒陋。善本瑩瑩金璧光，古人堂堂天地壽。深山樓屋可百楹，新篇蠹冊皆有情。山中日月圣賢宇，山外風煙蟬蚓鳴。賤子藏書無最目，讀書貪多不貪熟。正流歧港各有會，要與壑源同一族。示君此語然未然，何時鉛槧相周旋。期君來躡蓬山路，共校金繩冊府篇?！盵6]葉昌熾《藏書紀事詩》中詠劉康的詩句即來源于此。

王闿運詩云：“昔年十五初咿唔，長沙詩人徐與吳。此時文字賤如土，叩門索米家家無。溈山有客獨好事，囊金省市覓酒壚。高吟狂叫得一醉，有如馮煖乘高車。世人好金君好書，酒徒詩客爭鳧趨。一時高名動郡縣，我生未面心先輸。湘中風氣正樸魯，不識服鄭惟程朱。坐令宋沈笑絕倒，何楊解嘲言囁嚅。忽聞君家富書史，百城坐霸張為圖。城中畫手數(shù)湯邵，邵工潑墨尤酣濡。圖成題畫盡時彥，至今卅載存古撫……君今白發(fā)再來覯，時人未見不敢呼。獨攜此卷私示我，開函感事增長吁。山中松老書未蠹，有子能讀興不孤。他年求書訪舊本，圖中想象承平儒?！盵7]

陳大椿詩云：“高誼殷勤詢老茹，荊州未識氣先舒。神交已覺相思甚，想見山齋好讀書?！卑显疲骸白訅巯壬婺鲜离?，風雅名流也。見余筆墨大加賞鑒，且于嘯霞處頗承詢問，寄來素縑一幅屬作“紅豆山齋讀書圖”。因擬文待詔清秋致爽意應之并題廿八字，以志神交云。時癸卯（案：道光二十三年，1843）長夏，北平陳大椿?！庇忠皇祝骸褒S似吾家百尺樓，君能博覽更群收。祇今贏得書連屋，不向當年數(shù)鄴侯。千箱萬卷盡收藏，只為其中滋味長。何必名山夸小酉，端教世代繼書香?！?/p>

該手卷于1914 年為海鹽朱彭壽所得，有“甲寅十二月海鹽朱彭壽述庵氏識于星沙榷署之補園”跋語一則。朱彭壽，別名小汀，又號述意述叟、壽鑫齋主人，浙江海鹽人，光緒二十一年（1895）進士。是時正任職北洋政府下屬之湖南長沙關監(jiān)督。

清末民國間龍陽才子漢壽易順鼎亦有《題劉春禧康紅豆山莊藏書圖》詩，收入所撰《琴志樓詩集》中，“……若有人兮山之麓，小樓一楹花數(shù)株。偶然吟嘯答蟬蚓，風雷萬籟皆笙竽。奇編鉅簡充棟牖，呵護每遇真靈趨。丹黃點勘不離手，墻深案迥堆蟲魚。紅蟫碧蠹爾何福，煙嵐供養(yǎng)神益腴。松光石氣忽滿紙，捫來一片煙模糊。誦聲瑯瑯出金石，以耳逼聽如可呼。文章古今悲淚海，賢圣精力同消除。人生一字一憂患，君顧戀茲無乃愚。東鄰富兒似得計，藏者為粟為金珠。各持所守還造物，神明苦樂將毋殊。劉侯信有希賢癖，其神則逸形豈劬。尚論千載易得友，讀破萬卷宜稱儒……”[8]

作畫贈詩諸人皆為當時省內外達宦名流，由此可知其時劉康藏書之富且美、聲名之懿且遠。

劉康藏書存世者今極少見。2008 年天津國拍今古齋迎新春古籍善本拍賣會上出現(xiàn)一冊明弘治刻《蘇若蘭織錦回文璇璣圖詩》，鈐有“紅豆山齋”“臣康印信”印。

3 劉康的刻帖

劉康善于書法，尤好收藏歷代名人墨跡。晚年時常出游江浙，大量購買金石書畫。然常被劣賈所欺騙，家產也因此耗盡。所藏編次為《紅豆山房法帖》十卷，清道光二十九年（1849）由寧鄉(xiāng)汪蔚、溈山傅寅、長沙李心芝摹勒鐫石。自唐至清，凡三十三家，其中以明、清為主，唐、宋僅各一帖，元亦止三帖。第一卷唐元宗皇帝書鹡鸰頌，宋蔡襄書智果書評；第二卷元趙孟頫書崇禧萬壽宮記，元趙雍書魯定公會齊侯于夾谷傳，元耶律楚材書白居易長恨歌；第三卷明李東陽書題宋祐陵春禽詩，明王穉登書義興雜詩；第四卷明董其昌書范仲淹岳陽樓記；第五卷明董其昌書送劉侍御還朝詩，明文征明書杜甫秋興詩，明陳繼儒書梅花詩；第六卷明張瑞圖書郊居賦，明倪元璐書七言詩斷句，明季陶汝鼐書顏之推家訓勉學篇；第七卷明季陶汝鼐書和郭都賢洞庭秋詩，陶汝鼐書續(xù)夢賦，清怡親王書題春壑小照詩，清成親王書周興嗣千字文；第八卷清王紳書范文程勸諸王入關定中原啟，清朱彝尊書題陳維崧填詞圖詞，清宋犖書題陳維崧填詞圖詞，清陳奕禧書雜臨古帖，清陳鵬年書五言古詩，清王式丹書古賦，清史夔書七言律詩；第九卷清汪士鋐書左太沖招隱詩，清陳邦彥書高松賦，清曹秀先書詩話，清梁同書書馮景烈女孫秀姑傳；第十卷清袁枚書題謝振定?江雅集圖詩并序，清翁方綱書西園雅集圖記并跋，清秦大士書五言律詩，清王文治書心農羅漢像跋，清趙翼書，清陳希祖書七言律詩，魏衛(wèi)書李白古意詩。有道光二十九年自識：“余少時，先朝議君喜購古今法帖，命余臨仿，嗣后稍知八法，遂有書畫之癖。二十余年，家藏名人墨跡自唐宋及清不下百數(shù)十種，屢欲壽諸貞珉，以未覓能手，不果。近因所藏益夥，不忍終貯篋衍，爰倩吾友汪嘯霞、傅念成、李心芝以油素雙鉤上石，顏曰《紅豆山齋法帖》。吾楚邵陽車氏曾摹《螢照堂帖》十卷，為海內所欣賞，余茲集非敢媲美車氏，用以公之同好。起庚子春，訖己酉夏竣事，約略編次厘為十卷?！?是帖今湖南圖書館有藏。

一般而言，古籍版本的鑒定容易于古舊字畫的鑒別。劉康僅秀才履歷，雖然家產富裕，但學識及眼力畢竟有限。在收購名人手跡書畫的過程中，難免購入一些贗品。雖其所藏古籍得到了當時名流的普遍贊賞，而于其所藏名人墨跡，卻稍有微辭。近人張伯英《獨坐·紅豆山齋法帖十卷》載 ：“此本第二卷元人書缺，自明以下皆真跡，惟王紳書范文程勸諸王入關啟乃陳奕禧筆，不知何以署王紳之名？紳不聞其工書也。唐玄宗鹡鸰頌，刻本多矣，此乃偽者，有靈巗山人藏印，畢秋帆所藏此頌曾摹入《經訓堂帖》，與此絕非一本，筆勢單弱。冊首八分題額庸拙可厭。成化錢仁夫題詩亦偽，奈何不取經訓堂刻一校正耶？蔡君謨臨智果書，其偽與鹡鸰頌相等，‘莆田’書作‘莆?’，君謨何至乖謬如此。其書毫無筆意，劉氏竟不之辨。鮮于樞、倪瓚二題與蔡書一手偽作。劉康自題云：‘吾楚邵陽車氏曾摹螢照堂帖十卷，為海內所欣賞，余茲集非敢媲美車氏，用以公之同好?！囀纤虄H明一代人書，鑒別精審，劉乃高攀唐、宋，又無識力，若去其首卷，亦未始不可觀也。”[9]對法帖所錄的唐、宋、元人作品全持否定意見。

今中國國家博物館所藏明文征明書《琵琶行》手卷，湖北省博物館所藏明王穉登書《義興雜詩冊》，皆鈐有“紅豆山齋藏書畫記”“臣康審定”“劉康珍藏”“劉康鑒賞”等印，即劉康原藏。

4 劉康的刻書

除藏書刻帖外，劉康還急公好義，出資代友人編輯刊刻文集。如道光二十九年（1849）刻友人徐受《黃村草堂詩集》六卷。徐受（？—1844），字海宗，一字淥橋，號壽同。湘陰人。清縣學生員。以文學著聞，尤長于詩，與同邑吳淮并稱吳徐。郭嵩燾云：“受詩雄杰不能及淮，而閑情逸趣、悱惻芬芳，獨以韻勝。晚年益落拓，其窮與淮相勒?；茨暧馑氖e于鄉(xiāng)，而受早卒?！盵10]有《黃村草堂詩集》六卷，家貧，稿本未刊。清道光二十九年（1849）劉康為刻行于世。劉康序:“海宗則與余交最篤、情最密，其《九歌》《秋懷》等作早已傳播藝林。余勸其將少作權宜開雕，海宗笑置不問，隨手散佚，不甚愛惜，余亦不復強。間有酬應之作，余代為鈔存。甲辰秋，海宗僑寓省垣，遘末疾，遂至不起。年未五十，隕其天年，以諸生終，未竟其業(yè)，重可惜也。茲從其孤瀛檢其行篋，得《黃村草堂遺稿》，急倩人鈔撮成帙，編為六卷，用以縷板?！盵11]劉基定（1775—1860），字子復，號復園。寧鄉(xiāng)人。例貢生。絕意進取，筑室胡五峰講堂故址，額曰靈峰草堂。聚書八千卷其中，日事丹鉛，至老不輟。工詩古文詞，卓然成家。梅英杰撰傳稱：“吾鄉(xiāng)自北宋置縣以來，號為能詩者以明季遺民陶先生密庵稱首，聲響歇絕近百年，惟先生庶幾振之?！?劉康嘗從其學詩?；ㄖ小稄蛨@編年詩選》十四卷，清同治六年（1867）劉康為其輯?？贪嫘惺?。此兩書湖南圖書館都有收藏。

劉康工制藝，又能詩，積稿成帙。卒后其子劉鶴將藏書捐入宗祠，族人也于光緒二十五年（1899）刊其遺詩《紅豆山房詩鈔》四卷，又名《結緣園集》。邑人趙鈺撰寫序文。今不見傳。

清末民國間湖南知名藏書家中，何、袁、葉三人皆進士出身，并都曾出任過中央或地方官職，具有一定的經濟實力。方功惠雖非科舉出身，但曾身居“肥缺”，統(tǒng)轄粵、閩、贛、湘四省鹽課，宦囊充裕。而劉康僅一寧鄉(xiāng)鄉(xiāng)間“土財主”，憑自身一己之力及堅韌毅力，而躋身于湖南四大藏書家之列，甚是難能可貴。因文獻典籍缺失等因素的制約，當前無法挖掘和利用更多資料對劉康的藏書和刻帖、刻書等活動進行更加細致的研究。從目前的資料來看，劉氏廣于收藏, 勤于校勘, 其收藏曾為近代省內外達宦名流所贊許，故研究劉康對完善湖南近代私人藏書史和保存?zhèn)鞑ノ墨I古籍有著重要而積極的作用。