高校大學(xué)生國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略

摘要：教育不能忘本，當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但傳統(tǒng)文化中的精華部分也需要傳承下去，而這便需要全面落實(shí)高校國(guó)學(xué)教育。目前高校大學(xué)生國(guó)學(xué)教育中還存在一定問題，影響了學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)此，教師應(yīng)該予以高度重視，結(jié)合實(shí)際情況采取針對(duì)性的應(yīng)對(duì)策略，首先介紹了國(guó)學(xué)教育的內(nèi)涵，然后分析了當(dāng)下高校國(guó)學(xué)教育實(shí)施現(xiàn)狀，最后結(jié)合實(shí)際情況探討了高校教學(xué)中開展國(guó)學(xué)教育的應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：高校;大學(xué)生;國(guó)學(xué)教育;文化素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷推進(jìn)，各國(guó)文化呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展趨勢(shì)，這種環(huán)境下，世界各地掀起了一陣海外儒學(xué)的學(xué)習(xí)思潮，國(guó)學(xué)教育復(fù)興的呼聲越來越高，得到了社會(huì)各行各業(yè)的高度重視。在這種環(huán)境下，我國(guó)高校教育中，也先后融入了國(guó)學(xué)教育，而從當(dāng)前的實(shí)際情況來看，高校在對(duì)大學(xué)生開展國(guó)學(xué)教育的過程中，還存在很多問題尚未解決，限制了國(guó)學(xué)教育價(jià)值與作用的發(fā)揮，對(duì)此必須要予以高度重視，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際教學(xué)中存在的問題，采取針對(duì)性的解決策略。

一、國(guó)學(xué)教育介紹

國(guó)學(xué)教育，也可以稱之為是傳統(tǒng)文化教育的一種，具有一定的時(shí)間范圍。我國(guó)國(guó)學(xué)的根基是先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說，華夏民族經(jīng)歷了上下5000年的發(fā)展和演變，國(guó)學(xué)內(nèi)容不斷豐富，含義逐漸增加，形成了多樣化的文化學(xué)術(shù)體系。在這一過程中，儒學(xué)成為了國(guó)學(xué)主體，在悠長(zhǎng)的歷史演變和時(shí)代更替中發(fā)揮出了重要的價(jià)值和影響，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出國(guó)學(xué)教育的價(jià)值與意義。

二、國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀

1.缺乏正確教育認(rèn)知

當(dāng)前高校中，很多教師對(duì)于國(guó)學(xué)教育缺乏正確的認(rèn)知，認(rèn)為國(guó)學(xué)教育就是為學(xué)生講述歷史知識(shí)。由于這一問題的存在，導(dǎo)致很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)于國(guó)學(xué)教育的含義也沒有正確理解，國(guó)學(xué)教育的效果很難得到有效提升。

2.教師國(guó)學(xué)水平較差

教師團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)性缺失。從當(dāng)前的實(shí)際情況來看，在高校國(guó)學(xué)教育中，關(guān)于專業(yè)教師方面較為缺乏，整體的教師隊(duì)伍不夠先進(jìn)。從事國(guó)學(xué)教育事業(yè)的教師數(shù)量較少，導(dǎo)致高校國(guó)學(xué)教師隊(duì)伍師資力量十分薄弱。這在很大程度上影響了實(shí)際的教學(xué)水平。另外還有很多一部分高校并沒有安排專業(yè)的國(guó)學(xué)教師，簡(jiǎn)單指派語文教師代替完成國(guó)學(xué)教育工作，這樣一來，不僅不能準(zhǔn)確把握教學(xué)主體，同時(shí)也限制了國(guó)學(xué)教育精髓的體現(xiàn)，在很大程度上影響了國(guó)學(xué)教育的整體效果，無法滿足大學(xué)生的實(shí)際需求。

3.學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣

由于國(guó)學(xué)知識(shí)比較晦澀難懂，其中涉及到了很多繁瑣復(fù)雜的內(nèi)容，這樣便會(huì)引發(fā)學(xué)生的恐懼心理，導(dǎo)致其缺乏足夠的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的過程中積極性和主動(dòng)性較差，這樣一來不僅影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也不利于學(xué)生文化意識(shí)和民族精神的培養(yǎng)。

4.高校國(guó)學(xué)教材匱乏

在國(guó)學(xué)教育中，教材是關(guān)鍵工具，也是主要參照物，一旦缺乏相應(yīng)的教材，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就會(huì)更加迷茫無措，短時(shí)間無法將知識(shí)記憶的更加牢固，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果始終得不到有效提升。從當(dāng)前的實(shí)際情況來看，在我國(guó)高校國(guó)學(xué)教育中，很多學(xué)校并沒有配備專門的國(guó)學(xué)教材，即便是有制定教材，內(nèi)容的設(shè)計(jì)也比較隨意，缺乏完善性與合理性，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了不好的影響，更在一定程度上限制了我國(guó)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展。

三、高校大學(xué)生國(guó)學(xué)教育的有效策略

1.明確國(guó)學(xué)教育意義

要想更好的讓大學(xué)生接受國(guó)學(xué)教育，必須要首先培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。但從當(dāng)前的實(shí)際情況來看，由于大學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間受到多種文化因素的影響，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在一定問題，影響了學(xué)生的文化自信。由于對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏了解和判斷，因此具備很多偏見和誤解，不僅影響了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，也關(guān)系到了其未來的發(fā)展。對(duì)此，教師在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的過程中，必須要首先引導(dǎo)學(xué)生明確國(guó)學(xué)教育的意義和目的，向?qū)W生闡明國(guó)學(xué)教育的價(jià)值，而幫助學(xué)生樹立一個(gè)正確的觀念和態(tài)度，使其在學(xué)習(xí)過程中逐漸去除偏見，正確領(lǐng)悟并積極參與到國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)中。

2.提高國(guó)學(xué)教育重視程度

對(duì)于國(guó)學(xué)教育來說，學(xué)校是主要場(chǎng)所。對(duì)此，高校必須要予以高度重視，嚴(yán)格遵循國(guó)家相關(guān)部門要求，在校內(nèi)開設(shè)專門的國(guó)學(xué)課程，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況適當(dāng)安排國(guó)學(xué)教育課時(shí)。為了提高師生對(duì)于國(guó)學(xué)教育的重視程度，學(xué)校應(yīng)該定期組織國(guó)學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)，或者國(guó)學(xué)知識(shí)交流大賽，為學(xué)生營(yíng)造良好的國(guó)學(xué)教育空間。除此之外，也要要求教師可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育的特點(diǎn)和性質(zhì)，明確其中思想觀念與當(dāng)前西方思潮存在的差異，為學(xué)生正確的講解和闡述，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力以及思想趨勢(shì)來制定合理的教學(xué)方法。過程中對(duì)于不同的國(guó)學(xué)內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式，比如在講授文言文時(shí)，應(yīng)該注重學(xué)生的理解，在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的記憶等等，這樣才能幫助學(xué)生更好的提高國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)質(zhì)量，并在這一過程中激發(fā)學(xué)生的文化意識(shí)和民族精神。

3.堅(jiān)持去粗取精原則

任何事物都具有兩面性的特點(diǎn)，國(guó)學(xué)教育也是如此。對(duì)此，身為新時(shí)期的高校教師，必須要擁有批判性的眼光，并可以正確看待國(guó)學(xué)中的精華與糟粕，然后在實(shí)際教學(xué)過程中堅(jiān)持去粗取精的原則，深入挖掘和放大其中具有積極影響的內(nèi)容，以此來強(qiáng)化學(xué)生的綜合能力和道德認(rèn)知。

在當(dāng)前高校國(guó)學(xué)教育中，教師可以將《論語》作為國(guó)學(xué)精華開展教學(xué)，其中擁有很多至理名言，教師可以抓住這一特點(diǎn)，組織學(xué)生積極閱讀《論語》，為學(xué)生認(rèn)真講解其名句的含義，并鼓勵(lì)其反復(fù)推敲，聯(lián)系生活實(shí)際，感知其中的真理。讓學(xué)生在不斷的影響和熏陶中懂得其中的做人道理和處事原則，同時(shí)也能使其深刻的體會(huì)到國(guó)學(xué)中的精華內(nèi)容，意識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)與未來發(fā)展。

4.利用網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)

隨著當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，信息技術(shù)在教育事業(yè)中滲透也受到了人們的高度重視。對(duì)此，在高校國(guó)學(xué)教育中，教師也要重視起來，結(jié)合實(shí)際需要靈活應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)模式的同時(shí)改變教學(xué)考核方式，通過線上線下教學(xué)融合的方式來拓寬學(xué)生的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)生的文學(xué)積累，提高學(xué)生的文化意識(shí)。對(duì)于高校國(guó)學(xué)課程教學(xué)來說，原典教學(xué)十分重要，在其中發(fā)揮著重要作用。從某種意義上來講，原典是傳播國(guó)學(xué)的重要載體，如莊子所云“筌者所以在魚，得魚而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉”（《莊子·雜篇·外物》）。只有正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀原典，才能使其真正意義上體會(huì)到其中的微言大義。

因此，在當(dāng)下高校國(guó)學(xué)教育中，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行原典文化教學(xué)，建立專門的線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，并通過微信公眾號(hào)的方式定期為學(xué)生推送相關(guān)的原典文化內(nèi)容，并建立專門的古籍資料庫(kù)，為學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和閱讀提供有力幫助。同時(shí)也要對(duì)傳統(tǒng)的考核方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，通過線上學(xué)習(xí)和閱讀的方式來考察學(xué)生的國(guó)學(xué)文化學(xué)習(xí)效果。這樣的課堂教學(xué)更具高效性和靈活性，有助于提升學(xué)生的文化意識(shí)。

5.促進(jìn)院系交流合作

在開展高校國(guó)學(xué)教育工作的過程中，學(xué)校相關(guān)部門必須要推進(jìn)各院系之間的交流與合作，結(jié)合實(shí)際條件建立相映的網(wǎng)絡(luò)課堂。在過去的一段時(shí)間里，很多學(xué)校在開展國(guó)學(xué)教育的過程中只是簡(jiǎn)單依托于本校某個(gè)院系的師資力量來開設(shè)課程，導(dǎo)致國(guó)學(xué)教學(xué)內(nèi)容單一無趣，不同院系的課程沒有實(shí)現(xiàn)資源共享，課程時(shí)間安排不夠科學(xué)合理。對(duì)此，必須要促進(jìn)各院系之間的交流與合作，通過資源共享的方式豐富國(guó)學(xué)教育資源，滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)有效提高高校國(guó)學(xué)教育整體質(zhì)量。

6.提高教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)

對(duì)于高校國(guó)學(xué)教育工作的全面推進(jìn)與開展來說，能否有效保證教學(xué)質(zhì)量，教師的專業(yè)水平與國(guó)學(xué)素養(yǎng)發(fā)揮著重要意義，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生帶來一定的影響。對(duì)此，新時(shí)期的高校國(guó)學(xué)教師，必須要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，積極打破原有知識(shí)格局，不斷開闊自身的知識(shí)視野，充分發(fā)揮出自己的崗位價(jià)值。在開展國(guó)學(xué)教育的過程中，教師應(yīng)該積極閱讀相關(guān)國(guó)學(xué)資料，積累更多的知識(shí)與文化;認(rèn)真落實(shí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排的教學(xué)工作，可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)新教學(xué)方式，同時(shí)積極進(jìn)行自我反思和總結(jié);在正式開始國(guó)學(xué)教育之前，要主動(dòng)制定教學(xué)方案，并與同組教師做好溝通和交流，確保教學(xué)方案的高效性和針對(duì)性;在開展國(guó)學(xué)教育過程中，要對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)正確的認(rèn)知和理解，明白國(guó)家落實(shí)國(guó)學(xué)教育重任的良苦用心，感受到國(guó)學(xué)知識(shí)的具體內(nèi)涵，從而不斷提高自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和文化意識(shí)以及專業(yè)水平。

四、結(jié)語

總而言之，從當(dāng)前的實(shí)際情況來看，在高校國(guó)學(xué)教育中還存在很多問題尚未解決，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及整體的學(xué)習(xí)質(zhì)量，更關(guān)系到學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。對(duì)此，高校教師必須要高度重視起來，結(jié)合大學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知能力以及思想價(jià)值觀念，采取多樣化的手段滲透國(guó)學(xué)教育，爭(zhēng)取在端正學(xué)生思想觀念的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的養(yǎng)成，并使其在國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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作者簡(jiǎn)介：和曉瑩（1984年8月），女，納西族，云南麗江，碩士，講師，工作單位：云南大學(xué)滇池學(xué)院，研究方向：國(guó)學(xué)教育、少數(shù)民族宗教文化。