高校理科學(xué)生人文素養(yǎng)提升意義淺析與途徑探索

楊德旭 楊立波

（1.南京工業(yè)大學(xué) 江蘇·南京 211816；2.淮陰工學(xué)院 江蘇·淮陰 223001）

當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)普遍有待提高，已經(jīng)受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與重視，當(dāng)然這也成為中國(guó)高等教育迫切需要解決的問(wèn)題。由于理科專(zhuān)業(yè)學(xué)生所呈現(xiàn)出的思維方式往往是收斂、確定、必然的，而人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)更加注重培養(yǎng)發(fā)散性、多元性思維[1]?；诖朔N差別，就促使理科大學(xué)生在治學(xué)過(guò)程中形成了邏輯清晰、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的品格，但另一方面也就預(yù)示著因理科大學(xué)生在人文素質(zhì)知識(shí)方面涉獵不足而導(dǎo)致的人文知識(shí)匱乏，人文素養(yǎng)偏低等現(xiàn)象。這一問(wèn)題看似無(wú)關(guān)緊要，實(shí)則關(guān)系到我們培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一教育根本問(wèn)題。因此越來(lái)越多的人注意到在對(duì)理科大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的過(guò)程中一定要加強(qiáng)其人文素養(yǎng)，從而促使理科大學(xué)生全面成長(zhǎng)成才。

1 人文素質(zhì)教育對(duì)理科大學(xué)生的幾種功能

人文素質(zhì)是人眾多素質(zhì)中的一種基本素質(zhì)，它是人通過(guò)后天漫長(zhǎng)的所受教育和逐漸的所受影響而形成并日趨完善的，主要體現(xiàn)在人的內(nèi)在精神和價(jià)值意識(shí)，是一種比較穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，其可以影響和指導(dǎo)人的行為表現(xiàn)。人文素質(zhì)的提升離不開(kāi)人文素質(zhì)教育的實(shí)施，人文素質(zhì)教育是加強(qiáng)大學(xué)生“立德樹(shù)人”教育培養(yǎng)必不可少的組成部分[2]，人文素質(zhì)教育對(duì)理科大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有以下幾項(xiàng)功能：

1.1 人文素質(zhì)教育的價(jià)值引領(lǐng)功能

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化大環(huán)境所帶來(lái)的思想多元化、文化多元化，給我們?cè)谂囵B(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生時(shí)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，面對(duì)新挑戰(zhàn)，重中之重是牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作主陣地，習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”意識(shí)形態(tài)工作，說(shuō)到底是做人的思想、觀念、價(jià)值等的引領(lǐng)工作。通過(guò)人文素質(zhì)教育，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，大力推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升大學(xué)生集體榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，進(jìn)而幫助大學(xué)生切實(shí)做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。

1.2 人文素質(zhì)教育的陶冶升華功能

通常來(lái)講，理科大學(xué)生普遍具有思維嚴(yán)謹(jǐn)，善于邏輯推演等特點(diǎn)，而對(duì)于內(nèi)在表達(dá)、情感抒發(fā)等方面顯得很欠缺。通過(guò)人文素質(zhì)教育，促使人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，是增強(qiáng)文化底蘊(yùn)和氣質(zhì)修養(yǎng)的重要途徑。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，人文知識(shí)的水平影響著人文素養(yǎng)的水平[3]。通過(guò)這一途徑可以有力補(bǔ)充理科大學(xué)生在這一領(lǐng)域的空白，使得他們的情感得以陶冶，心靈得以升華，感情得以豐富，內(nèi)心得以豐盈，從而使得理科大學(xué)生視野更加開(kāi)闊，胸懷更加博大，性情更加寬厚，意志更加堅(jiān)定。這將有助于理科大學(xué)生更好的從枯燥繁雜的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，以備以更加健康的心態(tài)、更加豐富的頭腦面對(duì)科學(xué)研究所帶來(lái)的階段性迷茫和困擾。為此，無(wú)論對(duì)于其本學(xué)科的科學(xué)研究抑或是人格獨(dú)立完整都大有裨益。

1.3 人文素質(zhì)教育的審美同化功能

習(xí)慣于單一推理邏輯思維方式的理科大學(xué)生，相對(duì)于多元發(fā)散思維方式的文科生來(lái)講，理科大學(xué)生的審美能力及想象力略顯遜色。通過(guò)人文素質(zhì)教育，可以使得理科大學(xué)生在潛移默化中受到感染，美化其心靈、語(yǔ)言及行為，無(wú)形之中豐富自己的想象力，提升自己的審美能力?？v觀國(guó)內(nèi)外名師大家，多數(shù)皆是涉獵廣泛，文理兼修的通才形象。正如愛(ài)因斯坦所講的那樣：“文學(xué)家給我的啟示比任何科學(xué)家都多”，這足以說(shuō)明美的文學(xué)、美的作品對(duì)于理科治學(xué)研究的有力助推作用。理科講究邏輯美，文科講究語(yǔ)言美、意境美，無(wú)論是精神世界還是物質(zhì)世界都離不開(kāi)美的存在。因此，要充分發(fā)揮人文素質(zhì)有利于理科大學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美的強(qiáng)大功能。

1.4 人文素質(zhì)教育的益智增慧功能

中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在此過(guò)程中沉淀下來(lái)的人文知識(shí)繽彩紛呈、蘊(yùn)意深刻，這就使得沉浸其中的大學(xué)生受到潤(rùn)物無(wú)聲的智力啟迪及知識(shí)結(jié)構(gòu)的日趨完善，從而增加其研究高深學(xué)問(wèn)和處理社會(huì)問(wèn)題所必備的豐富智慧，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和各方面道德品質(zhì)。例如，文學(xué)作品、經(jīng)典曲目等對(duì)學(xué)生的熏陶可以開(kāi)拓其各方面的潛能和志趣，促進(jìn)其智力的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)；中國(guó)古典哲學(xué)中所蘊(yùn)含的中庸之道以及和而不同等深刻哲理為學(xué)生提供了為人處世的理論思維和智慧方法。新時(shí)代，國(guó)家和社會(huì)對(duì)于人才數(shù)量的需求更加龐大，對(duì)于人才質(zhì)量的要求也推向了新的高度，通過(guò)人文素質(zhì)教育使得原本具有嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、邏輯清晰的理科生更賦人文視野、哲理深刻的精神內(nèi)在，從而成為新時(shí)代知識(shí)結(jié)構(gòu)更加完善的復(fù)合型人才。

2 提升理科大學(xué)生人文素養(yǎng)的幾種途徑

2.1 充分發(fā)揮課程思政大環(huán)境優(yōu)勢(shì)

課程思政理念要求大學(xué)中所有課程都需要結(jié)合相應(yīng)的思想政治元素進(jìn)行呈現(xiàn)，在這一理念下，給予了我們廣闊平臺(tái)將思想政治教育嵌入各個(gè)學(xué)科之中，而思想政治教育本身就是一種人文主義理念的滲透。授課過(guò)程中老師們可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧妙地融入理科教學(xué)，從而讓理科生在學(xué)習(xí)掌握理科知識(shí)的同時(shí)，體會(huì)到人文精神的博大與語(yǔ)言文字的溫度，從而在其一貫的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、邏輯清晰的品格下，進(jìn)一步充盈內(nèi)心，豐富情感，進(jìn)而達(dá)到陶冶情操，完善人格的目的。

非常值得提起的是要大力倡導(dǎo)將人文素質(zhì)教育元素完美嵌入專(zhuān)業(yè)課教學(xué)之中，這就要求理科專(zhuān)業(yè)教師自身具備深厚的文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)，并結(jié)合課程實(shí)際在專(zhuān)業(yè)教學(xué)時(shí)，有機(jī)的將理科課程當(dāng)中所蘊(yùn)含的深刻邏輯思維與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)精神結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)自身的理解與感悟呈現(xiàn)給學(xué)生，從而指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)的方法論、認(rèn)識(shí)論從事自然科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，這也是課程思政所需要的新模式?；诖朔N模式，讓學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)的同時(shí)，感受到治學(xué)精神的崇高與嚴(yán)謹(jǐn)，從而在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑，勇于探索，勤于思考的，樂(lè)于創(chuàng)新的精神品格。

2.2 發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用

首先，應(yīng)充分發(fā)揮馬克思主義基本原理、中國(guó)近代史綱要、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、大學(xué)生心理健康教育等有關(guān)人文課程的主渠道作用。通過(guò)以上課程中的多元文化呈現(xiàn)，使得學(xué)生在習(xí)得該門(mén)課程的主要內(nèi)容的同時(shí)開(kāi)拓人文知識(shí)眼界。其次，可以通過(guò)舉辦各類(lèi)內(nèi)容豐富，形式多樣的系列人文講座。據(jù)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多理科大學(xué)生中學(xué)時(shí)期本身對(duì)人文素養(yǎng)還是比較關(guān)注的，但進(jìn)入高校后，學(xué)習(xí)目的非常明確，就是為了求職就業(yè)，或者更優(yōu)化的職業(yè)生涯規(guī)劃，所以技能化的學(xué)習(xí)更受歡迎，而無(wú)法在短期內(nèi)體現(xiàn)出明顯效果的人文教育自然不受歡迎[4]。鑒于此種情況，如果學(xué)校充分發(fā)揮馬克思主義學(xué)院，文學(xué)院等文科學(xué)院的教師資源及平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，積極鼓勵(lì)教師開(kāi)設(shè)相關(guān)人文系列講座，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大力宣傳，在不影響本專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上積極引導(dǎo)理科生參加人文系列講座，相信一定會(huì)提升整體人文素養(yǎng)。

2.3 充分發(fā)揮校園文化的浸潤(rùn)作用

主要通過(guò)線上線下相結(jié)合的模式大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，多維立體營(yíng)造良好校園人文環(huán)境，讓高尚的校園行為處處彰顯，文明的校園氛圍蔚然成風(fēng)。良好的人文環(huán)境能夠使處于其中的大學(xué)生切身感受到文化的氣息，并使得自己在受熏陶的過(guò)程中不斷豐富自己的人文知識(shí)，提升自己的人文素養(yǎng)，完善自己的內(nèi)在品格。線下可通過(guò)開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的校園藝術(shù)文化活動(dòng)，例如舉辦辯論賽、演講、征文、文藝演出以及體育競(jìng)賽等各種形式活動(dòng)，以此豐富校園文化生活，大力促進(jìn)校園文化建設(shè)[5]。線上可充分發(fā)揮多媒體平臺(tái)的輿論宣傳優(yōu)勢(shì)，打通地域壁壘，進(jìn)一步開(kāi)拓校園人文素養(yǎng)教育陣地。例如，創(chuàng)建人文素養(yǎng)教育主題網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博等傳媒方式，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等。為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人創(chuàng)造有力人文環(huán)境。

2.4 充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐作用

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部分,學(xué)校要鼓勵(lì)理科大學(xué)生，走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為真正將課堂所學(xué)與書(shū)本所學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際解決問(wèn)題的本領(lǐng)提供廣闊平臺(tái)，從而培養(yǎng)他們的空談?wù)`國(guó)實(shí)干興邦的家國(guó)意識(shí)和歷史使命感，社會(huì)責(zé)任感以及積極向上的精神風(fēng)貌。與此同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐又是大學(xué)生將人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為高尚行為的有力載體，對(duì)于理科生而言，社會(huì)實(shí)踐最重要的一點(diǎn)在于其具有的轉(zhuǎn)化作用，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐使得人文素養(yǎng)內(nèi)化于心，外化于行。更重要的是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的歷練，人文素養(yǎng)可以從中得到更加具有張力的鞏固和升華。