德為師之魂
2021-01-04 05:15:27陳坤
科教導刊·電子版 2021年33期
陳 坤
（武漢市園博園學校 湖北·武漢 430040）
1 師德是教師的靈魂——為師當有德
我們平時總是用到“尊敬”這個詞，其實多數(shù)時候只用了它的部分意思，它應(yīng)該是兩個詞，“尊”只是出于上下級關(guān)系和長幼關(guān)系，是禮節(jié)性的；“敬”是發(fā)自內(nèi)心的出于對別人的學識、修養(yǎng)、品德、人格由衷的佩服。贏得別人的敬更難能可貴一些。教師作為人之表率，世之所范，應(yīng)該把德作為人生追求的最高境界，把德作為師之魂。教師是人類的靈魂工程師，在學生的成長道路中起著重要的指導作用。在韓愈先生《勸學》中所說的“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也”。
如今21世紀對教師提出了更高的教育要求，既要教書也要育人。因此，教師要做到教書與育人相統(tǒng)一、言傳與身教相統(tǒng)一、潛心問道與關(guān)注社會相統(tǒng)一、學術(shù)規(guī)范與學術(shù)自由相統(tǒng)一，成為習近平總書記提出的“四有”好教師。近年來，社會與學校也越來越重視教師的師德，每個學期師德是重要的考核項目之一，一個師德不規(guī)范的教師，國家又怎放心讓他去培養(yǎng)我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的接班人呢？因此，加強教師們的師德建設(shè)就顯得尤為重要了。
“學高為師，身正為范”，作為培養(yǎng)祖國下一代的教育工作者，不僅僅要傳道、授業(yè)、解惑，更要培養(yǎng)孩子的心靈，塑造學生的靈魂，我們不奢望每個學生都能成為道德高尚的人，但應(yīng)該讓每一個學生都成為在道德底線以上的人，學生會成為什么樣的人，首先要看老師是什么樣的人，教師的道德水準有多高，學生就能走多遠，中國有一句古話“有其父，必有其子”“有什么樣的老師，就有什么樣的學生”，正如用數(shù)控機床生產(chǎn)加工產(chǎn)品一樣，設(shè)計的什么樣的模具，就會出什么樣的產(chǎn)品。曾經(jīng)有這樣一幅漫畫，畫的是一群孩子在入學時，形貌各異，有的是圓頭、有的是方頭、有的是呈三角形的頭、有的是棱形的頭……異彩紛呈，站在一個圓圓的腦袋的老師面前，到畢業(yè)時所有的學生一律長著同老師一樣的圓圓的頭，這說明老師對學生人生的影響、人格的培養(yǎng)、靈魂的塑造起著至關(guān)重要的作用，有人說教師是學生一生中影響最大的人，說得一點也不錯。
2 師德是教師的根本——為師當?shù)萝?/h2>
教師怎樣才能對學生產(chǎn)生最大的正面的積極的影響呢？首先要加強道德修養(yǎng)，提高自己的人生境界。用自己的人格魅力去影響學生，要像熾熱的太陽一樣，讓學生強烈地感受到你的溫度和熱度。只有自己心中有一片陽光，才能給別人一片陽光，教師為人師表，言傳身教，而且身教尤重于言傳，孔子說：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！奔核挥?，勿施于人，要求別人做到的，首先自己一定要做到，要作為學生的榜樣，成為別人的表率。法國作家盧梭說過：“沒有榜樣，你永遠不能成功地教給學生以任何東西?！绷_曼·羅蘭也說過：“要撒下陽光，總得自己心中有陽光。”現(xiàn)代哲學家楊維說：“師者，人之模范也?！泵總€教師的師德就是所說的“榜樣”和“陽光”，教師被尊為“人類靈魂的工程師”，就要用自己美好的心靈去塑造人，用高尚的品德去教育人，用良好的情操去熏陶人，用自己的心靈之光去照亮學生的靈魂，讓學生成為有高尚德行的人，有美好心靈的人，有健全人格的人。
所以老師要給學生當好排頭兵，給學生的人格定好調(diào)，不能自己只有一杯水而要求學生有一桶水。唐代的魏徵曾經(jīng)說：“求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德義。源不深而欲流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，自古及今，未之嘗聞?！闭f明師德是學生靈魂的水之源、木之本，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币虼耍處熞粩嗉訌娮陨淼牡赖滦摒B(yǎng)，成為撒播陽光的人，讓美好的靈魂源源不斷，源遠流長。
其次是對學生要奉獻精神，為了學生甘愿犧牲自己的一切，像春蠶，像蠟燭，在面臨危險的時候要挺身而出，把生的希望留給學生，把死的危險留給自己，在汶川大地震中，一位年輕的女教師在地震來臨的時候，用自己柔弱的身軀躬身護住三名學生，三名學生幸存下來了，安然無恙，這位正值青春年華的老師卻獻出了自己寶貴的生命；一位貧困山區(qū)的小學教師，每逢山洪暴發(fā)，河水漫漲時，學生上學放學時過不去，總是把學生一個一個地背過河，十五年如一日，構(gòu)成了一座特殊的“人橋”；2008年感動中國人物中，有一位腿腳不便的劉老師，為了山區(qū)的孩子，每天由他的妻子背著走二十里的山路去給渴求知識的學生上課，三十年來風雨無阻；一位貧困山區(qū)的小學教師，沒有粉筆，就用手指頭蘸水在黑板上寫字，為了讓學生看得清楚，又是一個字寫好幾遍，手指頭寫破了皮，鮮血直滴，一直紅腫不消，她從不言一聲苦，不叫一聲累。從他們的身上，我們看到了什么叫師魂，他們是平凡中的高大，是平庸中的高尚。人們唾棄“范跑跑”“楊不管”，而對那些“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”默默奉獻的做到“無功”“無己”“無名”的人師，往往會發(fā)自內(nèi)心敬佩。這就是師德，才是真正的師魂。
教師又該如何做到師德規(guī)范呢?第一，要有奉獻精神，陶行知先生說過“捧著一顆心來，不帶半顆草去”。七一勛章張桂梅校長十幾年的堅守，讓大山的女孩子們通過讀書改變了命運，走出了大山。張校長每天第一個到學校，最后一個離開，愛心人士捐贈的治病錢都不舍得治病，都拿來給學生們買學習用品。還有我們的支月英教師，幾十年如一日的大山堅守，從支姐姐到支媽媽，培養(yǎng)了倆代人，送走了一波又一波的大山學子。
第二，要有愛心和耐心。關(guān)愛學生是教師職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ),是師德的靈魂。陶行知先生四塊糖的故事，第一塊糖獎勵學生很守時；第二塊糖獎勵學生很聽話，及時的聽了老師的勸導停止了打鬧；第三塊糖是了解了事情的原委后，站在學生角度上思考問題分析問題，肯定打人的學生初衷是好的；第四塊糖表揚學生已經(jīng)認識到自己的錯誤并道歉了。因此，教育學生的時候，一定要有耐心和愛心，循循善誘的引導學生認識到自己的錯誤，多站在學生角度思考問題，及時的肯定鼓勵表揚學生做得好的地方，批評學生做得不好的地方。很多時候，微笑調(diào)節(jié)矛盾比暴風雨式的怒罵、指責效果好得多。
第三，尊重學生，以教師的尊重換取學生發(fā)自內(nèi)心的尊重。根據(jù)馬斯洛需求的五個需求層次，生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求的五個層次。其中，對于21世紀現(xiàn)代的孩子們，最重要的是尊重的需求是否得到滿足。教師對學生的尊重才能換取學生發(fā)自內(nèi)心的尊重，學生尊重教師，才會親其師，信其道。只有這樣，才能有效的促進學生們德智體美勞全面的發(fā)展，良好的師生關(guān)系才能更好的促進教師的教與學，也有利于教師開展各項教育教學工作。要從以前教師是權(quán)威的化身轉(zhuǎn)變到良師益友的新型師生關(guān)系。在推行素質(zhì)教育改革的今天，以往嚴厲的中小學教師的身影不再適合當代素質(zhì)教育觀。傳統(tǒng)威嚴的教師形象受到全社會的抵制，家校關(guān)系和師生關(guān)系都變得日益緊張起來。所以，構(gòu)建新型友好的師生關(guān)系就顯得尤為重要了。
社會和學校又該如何加強師德的建設(shè)呢？第一，強化師德建設(shè)的重要性。每個學期甚至每個月都要組織教師們共同學習教育部頒發(fā)的師德建設(shè)的重要性文件。此外，一方面還有定期召開學習師德會議活動，另一方面，在師德建設(shè)活動中堅定的樹立黨的教育事業(yè)信念，并勇于為黨樹立終身從教的理想信念。
第二，加強教師們師德的理論學習，提高思想道德素質(zhì)。組織學習《未成年人保護法》《教師法》《中華人民共和國教育法》等法律法規(guī)，從而提高教師們的法律意識。組織師德的培訓，并鼓勵教師們踐行終身學習的原則，堅守活到老，學到老的思想，不斷地學習師德的新內(nèi)容新要求。
第三，把師德納入教師們績效、職稱考核評價制度之中。備好課，上好一堂課是學校開展教育教學活動的基礎(chǔ)。但是，要把師德建設(shè)放在第一步，教師們要嚴格按照師德規(guī)范來要求自己的一言一行。與此同時，師德考核為年度優(yōu)秀考核的重要條件之一，不斷強化完善師德考核機制，促進教師們形成良好的教育者形象，把師德規(guī)范嚴格落實到實際，落實到平時的教育教學中。
百年大計，教育為先。教育大計，立德樹人。中國的未來在教育，教育的關(guān)鍵在教師，教師要以身立德，以德育人，言傳身教。蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》中強調(diào)教師們要把教育當成藝術(shù)，當成一生的事業(yè)來做。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，教師只有熱愛讀書，踐行終身學習，并把這種學習的氛圍帶到學生中去，才能與時俱進，把教育最新最好的理念傳授給學生，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。烏申斯基說：“教師的人格，就是教育工作的一切?！边@就是說，立人先立德，樹人先樹品，我們要時刻牢記習總書記的立德樹人，不忘初心，鑄造師魂，牢記使命，為中國復興大計，為百年夢想書好人，育良才。
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