將蒙古族文化融入語(yǔ)文教學(xué)的可行性

張帆

內(nèi)容摘要：高職院校的語(yǔ)文教學(xué)，肩負(fù)著傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和育人的雙重責(zé)任。在民族地區(qū)，同時(shí)還承擔(dān)著弘揚(yáng)地方民族文化的重任。但就目前的高職語(yǔ)文現(xiàn)狀，迫切需要從多角度、多方面尋求課程改革道路。在內(nèi)蒙古地區(qū)的高職語(yǔ)文教學(xué)中，蒙古族文化優(yōu)勢(shì)沒(méi)有充分被利用，為實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)高職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富化、多元化，同時(shí)也為高職語(yǔ)文教學(xué)改革尋求一條可行之路，探究將蒙古族文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)的意義和價(jià)值，真正發(fā)揮語(yǔ)文課程的作用。

關(guān)鍵詞：民族文化 高職語(yǔ)文 價(jià)值 意義

蒙古族文化底蘊(yùn)獨(dú)特，也是輝煌的中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。高職院校的語(yǔ)文教學(xué)，肩負(fù)著傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，也承擔(dān)著育人的責(zé)任。而在民族地區(qū)衍生出了傳承民族文化的重要責(zé)任，因此，站在文化融合的角度，探究將蒙古族文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)，有其重要的價(jià)值和意義。

一.高職語(yǔ)文以及蒙古族文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.高職語(yǔ)文的現(xiàn)狀。隨著職業(yè)教學(xué)的發(fā)展，傳統(tǒng)語(yǔ)文課變得可有可無(wú)，語(yǔ)文課在高職教育中處于被邊緣化的狀態(tài)，課時(shí)銳減，有的高職院校僅僅在偏文科類(lèi)專業(yè)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課，有的高職院校語(yǔ)文課被變相改變?yōu)椤稇?yīng)用文寫(xiě)作》，以此突出其實(shí)用性。有的高職院校甚至干脆取締語(yǔ)文課。和同樣為公共基礎(chǔ)課的思政、英語(yǔ)相比，語(yǔ)文課程在高職院校中幾乎沒(méi)有存在感。[1]從管理者的角度而言，語(yǔ)文課到了高職階段沒(méi)有實(shí)效性和權(quán)威性。因?yàn)閲?guó)家沒(méi)有像英語(yǔ)課一樣針對(duì)語(yǔ)文課的統(tǒng)一考試，比如大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試，衡量學(xué)校的語(yǔ)文教育水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，也沒(méi)有像思政課一樣由教育部制定統(tǒng)一的課程目標(biāo)，對(duì)課時(shí)教材都有明確的要求，所以缺乏權(quán)威性和實(shí)效性。從學(xué)生角度而言，高職院校的學(xué)生相比較本科院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)能力較為不足，學(xué)習(xí)相對(duì)困難，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有很好的養(yǎng)成，在認(rèn)識(shí)上也存在問(wèn)題，由于高職院校的定位，學(xué)生認(rèn)為來(lái)了學(xué)校僅僅是學(xué)習(xí)技能的，面向就業(yè)的，不需要學(xué)習(xí)語(yǔ)文課。由此，在中小學(xué)占據(jù)重要地位的語(yǔ)文課程，到了高等職業(yè)院校中竟然處于可有可無(wú)的狀態(tài)，地位發(fā)生了很大的改變，現(xiàn)狀堪憂，是很值得思考的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。

高職院校具有很強(qiáng)的職業(yè)性色彩，其為學(xué)生儲(chǔ)備生計(jì)的能力更加突出，這也是職業(yè)教育的定位以及優(yōu)勢(shì)。但是，人才的培養(yǎng)是需要全面且綜合的，不可盲目地片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)。高素質(zhì)和高技能必須作為職業(yè)人才培養(yǎng)的兩翼，缺一不可，才能展翅高飛，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。語(yǔ)文課程的繼續(xù)學(xué)習(xí)，能感悟文學(xué)魅力，陶冶情操，培養(yǎng)思維、表達(dá)、寫(xiě)作、溝通和合作等綜合能力，是高等院校中唯一能夠滲透藝術(shù)與科學(xué)，融合文化與技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，營(yíng)造校園文化氛圍的基礎(chǔ)課程。語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性、人文性功能在高職院校中實(shí)際上承載著基礎(chǔ)和技能的雙重責(zé)任，它是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)核心能力的綜合技能課程，是不能被任何一門(mén)學(xué)科所替代的，更不能被隨便替換和取締的。

2.蒙古族文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀。在少數(shù)民族地區(qū)，民族文化之間的大融合越來(lái)越濃厚，但是體現(xiàn)在高等院校中民族文化特色漸趨減弱。在內(nèi)蒙古地區(qū)，蒙古族文化在高職語(yǔ)文課堂中沒(méi)有被足夠的引入課堂教學(xué)或者延展課外教學(xué)，蒙古族文化的審美價(jià)值并沒(méi)有得到充分的認(rèn)識(shí)和足夠的重視。高職院校的語(yǔ)文課堂教學(xué)還是承襲著傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與方式，沒(méi)有充分發(fā)揮地方民族文化的特點(diǎn)。同時(shí)，高職院校的文化傳承功能受到限制，學(xué)生進(jìn)入高職院校后等于直接面對(duì)就業(yè)，所以只重視技能，忽視了文化素養(yǎng)的提升，由此民族文化的傳承在課堂中也是往往關(guān)注較弱。片面追求技能型人才的教育導(dǎo)致學(xué)生在語(yǔ)文素養(yǎng)方面也往往存在一定的缺失，直接影響學(xué)生今后的就業(yè)以及職業(yè)生涯的發(fā)展，長(zhǎng)此以往，高職院校也無(wú)法培養(yǎng)出具有民族特色、學(xué)校特色與地方特色的專業(yè)型、技能型人才。

二.蒙古族文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值

1.蒙古族文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)。在夾縫中求生存的高職語(yǔ)文課程，面對(duì)尷尬處境，需要在彰顯時(shí)代精神與滿足學(xué)生要求中探究課程教學(xué)改革，從而凸顯其承擔(dān)的育人責(zé)任。那僅僅靠不斷被擠壓的課時(shí)和教材，力量單薄，是不能實(shí)現(xiàn)這樣的改革。因此，發(fā)揮本土文化的功能，積極開(kāi)發(fā)和利用本土文化，將本土文化融入到語(yǔ)文課程教學(xué)中，不乏一條行之有效的途徑。[2]在民族地區(qū)，比如內(nèi)蒙古地區(qū)，將蒙古族文化融入到高職語(yǔ)文教學(xué)中，在開(kāi)發(fā)和利用方面具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，既能開(kāi)拓語(yǔ)文課程資源的領(lǐng)域，為高職語(yǔ)文教學(xué)改革提供路徑，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，還能對(duì)民族文化進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承，從而促進(jìn)中華民族共同體的構(gòu)建。與普通本科院校相比，高職院校在招生時(shí)面向本區(qū)域的特征更加明顯。所以，地區(qū)文化必然成為職業(yè)教育的重要資源。在開(kāi)展職業(yè)教育時(shí)，只有融入地區(qū)文化，才能更好地滿足地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要，也才能讓職業(yè)教育更好地為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供幫助。

2.蒙古族文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)中的特點(diǎn)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蒙古族的游牧文化在歷史上已不同程度地容納了狩獵文化和農(nóng)業(yè)文化，加上現(xiàn)代工業(yè)文化和城市文化的影響，逐漸演變成一種具有民族和區(qū)域特色的綜合文化形態(tài)。[3]在文化的歷史發(fā)展過(guò)程中是蒙古民族精神、思想的體現(xiàn)，更是融合在蒙古民族的血液之中的，具有獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的個(gè)性。而語(yǔ)文教育的目的是提升人文素質(zhì)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中也起到了不可忽視的作用，通過(guò)提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、獨(dú)立思考以及心理認(rèn)知的能力，到達(dá)切實(shí)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)綜合能力的培養(yǎng)。

蒙古族文化博大精深，歷史悠久，蒙古族文化中的“天人和諧、人際和諧、情理和諧，英雄主義精神、禮法意識(shí)、進(jìn)取精神”等文化精神特質(zhì)放在今天的話語(yǔ)體系中是有著重要的現(xiàn)實(shí)意義的。在文化傳承機(jī)制的構(gòu)建中，教育是至關(guān)重要的。可通過(guò)文學(xué)作品等媒介，依托語(yǔ)文教學(xué)課堂、隱形課堂等手段，將這些文化特質(zhì)滲透應(yīng)用到高職語(yǔ)文教學(xué)中，拓寬了語(yǔ)文教學(xué)的視野，將二者有機(jī)結(jié)合，達(dá)到雙贏的效果。

三.蒙古族文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)中的意義

1.挖掘民族文化特質(zhì)，滲透高職語(yǔ)文教學(xué)。站在高職語(yǔ)文教學(xué)改革的大背景下，挖掘地區(qū)民族文化的特質(zhì)，超越狹義的教材文本內(nèi)容，將與民族地區(qū)的生活、民族特性相關(guān)的內(nèi)容滲透應(yīng)用到高職語(yǔ)文教學(xué)中，從蒙古族文化內(nèi)容、學(xué)生就業(yè)需求、專業(yè)設(shè)置目標(biāo)、課程內(nèi)容建設(shè)、語(yǔ)文美感挖掘、文化素質(zhì)提升等方面出發(fā)，充實(shí)豐富高職語(yǔ)文教學(xué)模式，這對(duì)于高職語(yǔ)文教學(xué)的改革以及蒙古族文化的傳承具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。比如，將蒙古族文化涵蓋的多種文化內(nèi)容以文學(xué)作品鑒賞、影視劇推送的形式輸入課堂，感受蒙古族文化的核心價(jià)值觀;實(shí)地參觀感受具有蒙古族文化特色的旅游景區(qū)，民俗體驗(yàn)區(qū)，切身體驗(yàn)蒙古族文化;請(qǐng)蒙古族老師或者學(xué)生以講故事的形式介紹其生產(chǎn)生活方式，以第三者視角呈現(xiàn)蒙古族文化特色，豐富高職語(yǔ)文課堂教學(xué)。

2.尋求路徑，實(shí)現(xiàn)技能與素質(zhì)共生。試圖為改變高職語(yǔ)文的尷尬且邊緣化的處境尋求一條可行性路徑，推動(dòng)高職語(yǔ)文教學(xué)的改革，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)技能與素質(zhì)的共生。在高職語(yǔ)文教學(xué)中教師要引導(dǎo)民族地區(qū)的學(xué)生深入認(rèn)識(shí)地區(qū)文化、喚醒文化自信。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能，還需要在作品的審視中、文化的傳承中潛移默化的影響學(xué)生的思想與情感，最終培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，提升人文精神，升華思想境界，促使達(dá)到技能與素質(zhì)的共生，對(duì)學(xué)生今后職業(yè)發(fā)展有著重要的實(shí)踐意義。

3.創(chuàng)新思維，拓寬語(yǔ)文教學(xué)的理念涉域。按照當(dāng)前高職語(yǔ)文的存在現(xiàn)狀，高職語(yǔ)文教學(xué)改革迫在眉睫，改革需要?jiǎng)?chuàng)新思路，另辟蹊徑，狠下功夫。[4]那么開(kāi)發(fā)利用具有得天獨(dú)厚的、富有民族特色的地域性課程資源，從民族文化在高職語(yǔ)文課堂的滲透與應(yīng)用入手，促使語(yǔ)文教師提升自己的多元文化素質(zhì)，根據(jù)學(xué)生的興趣與個(gè)性特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，根據(jù)語(yǔ)文課程的具體教學(xué)內(nèi)容采取多種形式的教學(xué)模式、構(gòu)建隱形課堂，滿足教學(xué)實(shí)施中的各種需求，對(duì)本地區(qū)以及其他少數(shù)民族地區(qū)的高職語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)利用有借鑒作用。

4.彰顯時(shí)代精神，推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建。習(xí)近平總書(shū)記多次提出要積極培育中華民族共同體意識(shí)，在黨的十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。中華民族幾千年的歷史，就是一部各民族互相交流，融合的歷史。各民族的發(fā)展演化都是在漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中既保持本民族的特色，又不斷地吸收、容納其他民族成分，同時(shí)自己加以融合、演變的過(guò)程。在民族地區(qū)，更能突顯文化融合交流的痕跡，通過(guò)將蒙古族文化滲透與應(yīng)用到高職語(yǔ)文教學(xué)中，將地方民族文化內(nèi)涵引入學(xué)生職業(yè)發(fā)展中，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)文化，在文化認(rèn)知與傳承中，提升文化自信心，自豪感，從而樹(shù)立熱愛(ài)家鄉(xiāng)、服務(wù)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的決心和信心，而這也正是民族地區(qū)高職院校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的必要性。由此也推動(dòng)了中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建。

在課程改革的大背景下，基于目前高職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，嘗試多方面、多角度尋找高職語(yǔ)文教學(xué)改革的方向，目的就是為了能尋求一條在強(qiáng)調(diào)技能、側(cè)重技能的高職院校中與提升人文素養(yǎng)、培養(yǎng)人文精神并駕齊驅(qū)的共通之路，從而改變高職語(yǔ)文的尷尬境遇，真正為培養(yǎng)具有“工匠精神”的技能型人才發(fā)揮語(yǔ)文課程的作用，也為推動(dòng)民族文化的傳承與構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

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課題項(xiàng)目：本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃2019年度立項(xiàng)課題“蒙古文化在內(nèi)蒙古高職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與應(yīng)用”（編號(hào)：NZJGH2019004）階段性成果。鄂爾多斯職業(yè)學(xué)院2019年科研基金項(xiàng)目“蒙古文化在內(nèi)蒙古高職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與應(yīng)用”（編號(hào)：EJD1919）成果。

（作者單位：鄂爾多斯職業(yè)學(xué)院）