運(yùn)用生活化教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的策略
——以初中道德與法治課程為例

李 祥

（凱里市第十中學(xué)，貴州凱里 556000）

道德與法治這門課程主要分為兩個(gè)不同的部分，分別是思想道德教育和法治教育，前者是為了強(qiáng)化初中生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生懂禮儀、明是非、知榮辱；后者則是為了培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，讓學(xué)生知道如何利用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益，知道什么事可做，什么事不可做，什么事必須做，使學(xué)生知法懂法守法，積極履行好自己的責(zé)任義務(wù)。

生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)生活之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。在初中階段，學(xué)生的心智尚未成熟，對(duì)道德和法治的理解還不全面，極容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想，發(fā)生錯(cuò)誤的行為，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。積極開展初中道德與法治教學(xué)，不但為學(xué)生道德觀的樹立和法治思維的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還能夠促進(jìn)學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為擁有優(yōu)良品質(zhì)和良好習(xí)慣的優(yōu)秀人才。在新課改理念的引導(dǎo)下，如何在初中道德與法治課程教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生深入理解課程內(nèi)容，掌握課程知識(shí)，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生法治思維，提升教學(xué)效果？本文就初中道德與法治課程教學(xué)中生活化教學(xué)策略的有效應(yīng)用進(jìn)行探討。

一、初中道德與法治課堂開展生活化教學(xué)的意義

17世紀(jì)30年代，捷克偉大的教育家夸美紐斯就提出“教育是生活的準(zhǔn)備”的思想。18世紀(jì)以后，法國(guó)著名思想家家盧梭提出了教育應(yīng)“立足自然”“回歸生活”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)尊重少年兒童的自然天性，遵循他們的自然生活、生長(zhǎng)規(guī)律。19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初美國(guó)教育家杜威提出“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的著名論斷。在我國(guó)，陶行知先生是生活教育理論與實(shí)踐的集大成者。“生活即教育，用生活來教育，為生活而教育”理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，既是對(duì)教育本質(zhì)的詮釋，又是其對(duì)生活本質(zhì)的領(lǐng)悟，著重強(qiáng)調(diào)了生活的教育意義。

道德與法治這門課程是初中教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提升、人格的健全具有重要意義。但是這門課程的許多內(nèi)容比較抽象，一些法律條文和基本理念對(duì)初中學(xué)生而言，過于枯燥無趣、艱澀難懂，學(xué)生容易對(duì)該課程失去學(xué)習(xí)興趣。隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展已成為教育界的共識(shí)。因此，在新課改理念的引導(dǎo)下逐漸改進(jìn)教學(xué)模式，通過生活化教學(xué)模式的應(yīng)用，在課堂教學(xué)中融入生活化教學(xué)符合教育改革的基本要求，也符合初中生身心發(fā)展的自然規(guī)律。生活化教學(xué)模式的運(yùn)用對(duì)拉近課程與學(xué)生之間的距離，帶動(dòng)學(xué)生回顧生活情境，展開積極的生活思維，樹立正確的法治觀念和道德觀念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，培育學(xué)生核心素養(yǎng)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、生活化教學(xué)模式在初中道德與法治課程中的運(yùn)用現(xiàn)狀

在教育改革浪潮的推動(dòng)下，初中道德與法治教師都在積極創(chuàng)新求變，教學(xué)理念和教學(xué)手段較之以往都有了較大的改變，教學(xué)效率也大幅度提升。許多初中教師將生活化教學(xué)融入道德與法治課堂中，取得了一定的成效。但綜合來看，當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)沿用傳統(tǒng)授課模式的現(xiàn)象依然存在，即以教師講解為主，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，從而出現(xiàn)課堂氛圍較為沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足，不愿意參與到課程教學(xué)中，不能積極配合教師教學(xué)等問題。教師將生活化教學(xué)模式運(yùn)用于道德與法治教學(xué)課堂的力度不夠大，有的教師雖采用生活化教學(xué)的模式，但卻流于形式，效果不好；有的教師選取的生活案例不恰當(dāng)，無法有效激發(fā)學(xué)生的興趣；有的教師的生活化教學(xué)形式不夠多元化，容易讓學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)興趣等。

三、運(yùn)用生活化教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)初中道德與法治興趣的策略

（一）提出有趣的生活問題，引發(fā)學(xué)生積極思考

生活化教學(xué)就是將生活與教學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)中感受生活。所以教師可以利用生活化教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如多提一些學(xué)生感興趣的生活問題，這就能消除學(xué)生與初中道德與法治課程的隔閡，促使學(xué)生在思考生活問題時(shí)找到學(xué)習(xí)的樂趣，在思考中探究學(xué)習(xí)的價(jià)值。

比如教師在講述《揭開情緒的面紗》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)情緒，包括正面情緒和負(fù)面情緒。如貪嗔癡恨、喜怒哀樂。讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)每一種情緒之后，教師就可以教授學(xué)生如何管理情緒，如何釋放情緒等。教師可以就日常生活中常見的事情舉例提問，讓學(xué)生想象在不同的情景中，學(xué)生會(huì)有什么樣的情緒，如果是負(fù)面情緒，又該運(yùn)用什么樣的方法去緩解釋放？教師可以假設(shè)即將考試時(shí)，學(xué)生的情緒會(huì)大致分為三類，一類是恐懼害怕，一類是欣然面對(duì)、躍躍欲試，剩下一類學(xué)生的情緒波動(dòng)不大。這時(shí)，教師可以針對(duì)不同類別的學(xué)生提問，讓學(xué)生分析自己或同學(xué)是基于什么樣的心理才會(huì)產(chǎn)生這些不同的情緒？這些不同的情緒對(duì)自己的考試成績(jī)和學(xué)習(xí)有什么樣的影響？之后教師又可以引導(dǎo)學(xué)生思考，如果是第一類人，在聽到考試后變得焦急恐懼，該怎樣才能釋放情緒，促使學(xué)生能夠以良好的心態(tài)看待考試這個(gè)問題。如果是第三類人，應(yīng)該怎樣強(qiáng)化學(xué)生對(duì)考試的期待值，讓學(xué)生喜歡考試，愿意利用考試來檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果。再如《親情之愛》這一課的教學(xué)中，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)提出一些能夠喚起學(xué)生生活記憶的問題。比如教師可以利用多媒體課件展示有關(guān)“春運(yùn)”的情境，讓學(xué)生思考這些人在路上會(huì)經(jīng)歷什么，他們的方向指向哪里？家對(duì)人們的意義是什么？接著教師可以組織學(xué)生開展課堂趣味實(shí)踐活動(dòng)：讓學(xué)生以小組為單位交流討論一下自己的家在哪里，小家和大家（國(guó)家）的區(qū)別，自己可以為小家和大家做些什么事？通過思考和討論，學(xué)生對(duì)家庭、親情的含義有了新的認(rèn)識(shí)，能夠列舉出更多的身邊的例子，并深刻地感受到自己對(duì)家人、對(duì)父母的感激和敬愛之情，在今后的日常點(diǎn)滴中可以做到孝敬父母，關(guān)愛家人。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

人類是典型的群居動(dòng)物，具有社會(huì)性，害怕孤獨(dú)。教師可以利用這個(gè)人類普遍存在的心理需求，在講解《在集體中成長(zhǎng)》時(shí)可以為學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一些富有生活氣息的情境，促使學(xué)生能夠在情境中感受友誼，體會(huì)情感。

比如教師要讓學(xué)生明白集體的重要性，就可以將學(xué)生分成不同的小組，讓學(xué)生通過合作共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師也可以轉(zhuǎn)移陣地，將教學(xué)場(chǎng)地從封閉狹小的教室轉(zhuǎn)移到寬闊的操場(chǎng)上，通過組織引導(dǎo)學(xué)生開展集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，讓學(xué)生在實(shí)際的生活情境中感受集體的力量。如教師可以讓學(xué)生進(jìn)行拔河比賽，這能夠體現(xiàn)出集體的作用。因?yàn)槿绻魂?duì)伍的成員不能把勁朝一處使，或是成員只想個(gè)人偷懶、不愿為集體出力，最后這個(gè)隊(duì)伍一定會(huì)飛速潰敗。教師可以讓學(xué)生進(jìn)行接力賽，讓學(xué)生能夠直觀地展現(xiàn)出集體配合的作用。教師還可以利用多媒體播放一些軍人訓(xùn)練的視頻，讓學(xué)生通過觀看視頻感受互幫互助的作用。再比如在《珍視生命》這一課的學(xué)習(xí)中，教師還可以利用多媒體導(dǎo)入一些與青少年有關(guān)的社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)來讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，比如某一中學(xué)的學(xué)生由于考試不理想，學(xué)習(xí)壓力過大，不堪忍受壓力并留下遺書后，選擇了跳樓，結(jié)束了自己正值花季的生命。學(xué)生看到這種事件后產(chǎn)生什么樣的感觸，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表達(dá)出來。教師可以在傾聽學(xué)生觀點(diǎn)的過程中了解學(xué)生的真實(shí)想法，掌握班級(jí)學(xué)生心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，從而可以及時(shí)了解學(xué)生存在的壓力和問題。借助課堂教學(xué)契機(jī)教師可以引領(lǐng)學(xué)生理解生命的內(nèi)涵和重要性，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)生活方式和思想行為習(xí)慣。教師還可以組織學(xué)生模擬演練一些突發(fā)意外而進(jìn)行急救的活動(dòng)，讓學(xué)生掌握一些基本的自救方法，避免學(xué)生做出錯(cuò)誤的行為，在學(xué)習(xí)中豐富自己的精神生活。這一系列的方式都能夠讓學(xué)生對(duì)集體這個(gè)概念有更深層次的理解，同時(shí)多樣化的教學(xué)方式也可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）開展生活實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用能力

在初中道德與法治課程中，不僅僅是要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)自我控制、自我調(diào)節(jié)，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，要讓學(xué)生具備濃烈的愛國(guó)情懷，使學(xué)生能夠以天下為己任，努力成為民族先鋒、國(guó)家棟梁，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。故而教師可以積極開展生活實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中感受法治魅力，樹立法治意識(shí)，強(qiáng)化應(yīng)用能力。

比如在《走進(jìn)法治天地》中，教師要讓學(xué)生知道生活需要法律，法律是生活的基礎(chǔ)保障，教師可以以“遵守交通規(guī)則”為主題進(jìn)行講解，通過實(shí)際案例進(jìn)行解釋說明，還可以給學(xué)生布置課后作業(yè)，讓學(xué)生在上下學(xué)的過程中，留心觀察車與人過紅綠燈時(shí)的情況，然后在上課時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)所見所聞?wù)勔徽勛约旱母邢?。教師也可以鼓?lì)學(xué)生收集國(guó)外的資料信息，以“某些國(guó)家持槍合法”為切入點(diǎn)，對(duì)比闡述我國(guó)法治的重要性。如果條件允許，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生去法院旁聽，這更會(huì)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。再如學(xué)習(xí)完《遵守公共規(guī)則》這一課后，教師可以結(jié)合生活實(shí)例開展討論會(huì)、辯論會(huì)、主題演講等實(shí)踐活動(dòng)。比如2018 年，由蚌埠南開往廣州南站的G1747 次列車在合肥站停車辦客時(shí)，一名旅客以等老公為名，用身體強(qiáng)行阻擋車門關(guān)閉，鐵路工作人員和其他乘客多次勸解，該女子仍然強(qiáng)行扒阻車門，造成該列車晚點(diǎn)發(fā)車，事后鐵路公安介入調(diào)查處理。教師可以讓學(xué)生觀看完整視頻，討論該名女子是否在正確行使權(quán)利，討論自由和權(quán)利的關(guān)系以及社會(huì)規(guī)則的意義。在課后作業(yè)的設(shè)計(jì)中，教師可以多布置一些實(shí)踐性較強(qiáng)的作業(yè)，要求學(xué)生做到自己能力范圍內(nèi)遵守規(guī)則的行為，如主動(dòng)幫助父母分擔(dān)家務(wù)，上公交時(shí)自覺禮讓排隊(duì)，不攀比吃喝穿戴，文明綠色上網(wǎng)，低碳環(huán)保生活等等。只有讓學(xué)生在日常生活中身體力行地踐行遵守規(guī)則的行為，才可以讓學(xué)生真正消化所學(xué)理論知識(shí)，明白要從自身做起，從小事做起，發(fā)自內(nèi)心地敬畏規(guī)則，將其作為約束自身行為規(guī)范的準(zhǔn)繩。故而，初中教師在采取生活化教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣時(shí)，就應(yīng)該將生活化實(shí)踐融入學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中道德與法治這一門學(xué)科非常重要，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。為了有效發(fā)揮這門課程的教育作用，初中教師就要從道德與法治課程的特征和初中生的心理狀態(tài)出發(fā)，積極采用生活化教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中可以通過提出生活化問題引導(dǎo)學(xué)生思考；也可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的生活情境，促使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中感覺到樂趣；還可以開展一些生活實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐，以此來增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用能力，讓學(xué)生可以進(jìn)一步感受到學(xué)習(xí)的魅力與價(jià)值，讓道德與法治這門課真正回歸我們的生活，從而最大限度地促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師，充分運(yùn)用生活化教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引初中生學(xué)習(xí)初中道德與法治的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)這門課的熱情，讓他們對(duì)這門課程充滿探究欲，產(chǎn)生持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)推動(dòng)力，教學(xué)目標(biāo)自然就會(huì)水到渠成，教育教學(xué)效果也會(huì)節(jié)節(jié)攀升。