(閩北職業(yè)技術學院思政部 福建 南平353000)
立德樹人一直以來都是高等院校辦學的重點,在飛速發(fā)展的新時代,國家更需要一流的高等專業(yè)人才?;诖耍咝R浞职l(fā)揮中華優(yōu)秀文化的德育教育作用,從多角度、全方位的培養(yǎng)高素質(zhì)人才。作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的太極拳,是集剛柔拳法與武德為一體的武術,應用在高等院校的德育教育中會發(fā)揮其不可估量的思想品德教育作用,對大學生形成良好的品德修養(yǎng)至關重要。現(xiàn)簡析“武德”涵義如下:
武德顧名思義,其實就是武術道德的簡稱,屬于體育道德中的內(nèi)容之一,關鍵它是一種行為準則,約束研究或開展武術活動群體的共同準則,更是一種倫理規(guī)范,制約無數(shù)教授者和傳承者的教授指導、學習演練、訓練鞏固、比賽競技。
另外,在中華幾千年的習武歷史中,眾多武術愛好者在習武過程中汲取優(yōu)秀的文化道德營養(yǎng),在每個習武者的身上熠熠生輝。
太極拳的核心思想彰顯中華民族文化的主要內(nèi)容,在太極拳發(fā)展進程中,融合崇尚仁義道德的儒家思想,匯入“無為而治”的道家理念,更加入古代的陰陽理論。太極拳傳承至現(xiàn)代,包含深厚的思想內(nèi)容,其中有師徒之間的互敬互愛、友善交流;習武者的誠信為人、友善處世;競技者的寬容謙遜、以技服人,實現(xiàn)太極拳武術廣傳天下、武德光耀四海、武藝震懾八方。
太極拳作為一種具有悠久歷史的拳種,具有很強的包容度,練武者不僅能體驗到精神的與日俱增,而且還能感受到自身價值觀的提高,以及意志品性高度提升,太極拳的學習者更能成為傳統(tǒng)文化的直接受益者。太極與陰陽之間的關系概念是在伏羲氏發(fā)現(xiàn)河洛交匯情況時領悟到的,《易傳·系辭》中寫道:“河出圖,洛出書,圣人則之”,伏羲氏感悟后,激發(fā)了自己的創(chuàng)作靈感,創(chuàng)造了“易經(jīng)”和太極文化,真正體會到太極文化的博大精深。太極拳在此基礎上,堅守身體與心神的統(tǒng)一,并達到一體兼用,而且包含和諧、中庸等諸多思想。在教學實踐過程,太極拳能執(zhí)兩端而用其中,因而絕未現(xiàn)有所傾斜,也不表現(xiàn)為過分,亦從不表現(xiàn)為不足。訓練時,對太極拳的走位非常嚴格,一定要堅守“中”的準則即:求中、守中、用中充分體現(xiàn)儒家經(jīng)典著作中“中庸”思想。
另外,太極拳文化中還富含和諧文化思想。在訓練太極拳時,始終遵循陰陽變化的規(guī)律,其中很簡單的練習方法為:太極拳重心從一條腿轉移到另一條腿,是自然形成的,由虛到實的自然轉化,而且雙手的手心一直是相對的狀態(tài)下保持變化,同樣彰顯陰陽和諧的思想。正是以上諸多哲學思想的浸潤下,太極拳的行拳可謂“一羽不能加,一蠅不能落”,而武德教育的思想內(nèi)容正在發(fā)出耀眼的光芒。
傳統(tǒng)文化是中華五千年文化的瑰寶,太極拳文化則是一顆璀璨耀眼的文化明星。高校體育教學中必定要高度重視,教師不僅要重視武術競技技巧,更應該關注太極拳的武德教育,從而有效地促進高校對大學生思想品德的教育,有力地推動高校德育教育的發(fā)展。
第一,高等院校增開課程,全面了解太極文化。高校需要增設太極拳文化內(nèi)容的體育課程,使學生認識到太極拳的悠久歷史、文化流傳、傳承范例等等,進而深入了解太極拳的武德思想,從而將體育訓練和武德緊密聯(lián)系,自覺加強思想品德教育,有效增強高校德育教育成效。當然,現(xiàn)今一些高校已經(jīng)開設太極拳課程,但很多內(nèi)容是虛設的,缺少時效性和專業(yè)性,如果高校在體育教學方面加入太極拳專任教師,就會使太極拳武德思想滲透更快。很多高校即使有相關課程,關鍵就是缺少有專業(yè)知識的武術教師,畢竟體育教師不能代替專業(yè)武術教師,學生在體育教師的指導下,缺少練習太極拳的興趣,以至于武德滲透不見成效,對此,高??梢岳脤m椫鷮W資金聘請民間太極拳拳師,擔任武術教練引導學生不僅要學習太極拳,主要是學習拳師的武德思想;
第二,學校安排專門責任人,定期培訓提高武德宣傳力度。高校要想實現(xiàn)太極拳武德的教育影響作用,需要安排專任教師,定期進行專業(yè)培訓,讓專任教師深入學習太極拳文化,提升文化內(nèi)涵、提高德育教育思想、豐富專業(yè)知識,以致有效的加快武德思想教育宣傳;
第三,多角度多層次開展太極拳文化研究。高校要根據(jù)大學生的個性差異從多個角度研究太極拳的文化滲透,并針對不同層次水平的大學生訓練太極拳,讓性格各異、愛好不同的大學生都能主動接受太極拳的武德教育。教師指導學生學習太極拳時,要讓學生在每個動作中感受到堅韌剛強、在每一次疲憊時學會堅持不懈、在每一次抗擊時都要奮戰(zhàn)到底。這種做法,不僅能讓大學生學會太極拳知識,而且還能修養(yǎng)大學生思想品德,可謂是強身養(yǎng)性雙贏。
高等院校德育教育的途徑之一就是優(yōu)化校園文化環(huán)境。學??梢园烟珮O拳中的武德文化滲透到教學環(huán)境建構中,進一步優(yōu)化大學的教學環(huán)境。雖然太極拳僅僅是普通的體育項目,但是太極拳所包含的武德思想應該格外重視。高等院校要以武德為主要宣傳內(nèi)容,充分挖掘太極拳的文化價值,激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛,使太極拳文化成為豐富校園文化、滲透思想品德教育的重要途徑。例如:高等院??梢月?lián)合創(chuàng)辦太極拳協(xié)會,組織高等院校進行太極拳文化知識競賽、太極拳武技武德比賽、太極拳各校特色匯報演出等等活動,帶動廣大學生積極參與太極拳訓練活動、激發(fā)大學生主動感悟領會太極拳武德教育,進而全面促進太極拳的武德思想教育開展。
武德教育需要高等院校的普及與宣傳。因此,高校應該注重對太極拳文化的帶動引領,以武德為主題,全方面的發(fā)揮武德的德育教育功能。在全民健身的大背景下,政府部門已經(jīng)很關注太極拳的發(fā)展,以至太極拳不僅僅是單純的健身運動,關鍵在于它的修養(yǎng)身心、陶冶情操、凈化心靈等德育思想內(nèi)涵。太極拳的日益走進廣大大學生的體育訓練之中、甚至是生活學習之中,可以看出大學生對太極拳的認可和推崇。在現(xiàn)實生活中,由于太極拳的廣泛應用,有很多藝術形式都走進大學生的生活,逐漸形成較為完整的文化鏈條。在太極拳武德的感召下,學校鼓勵大學生學習多種藝術,在文化藝術的傳承中,汲取精神力量,實現(xiàn)德育教育的雙贏。
太極拳的初學階段是指初學者進入訓練隊的起步階段,初學者不熟悉訓練環(huán)境,與指導教師、與其他學長、學姐等都很陌生,彼此都不了解。尤其是不能熟練掌握太極拳武德內(nèi)容,教師要指導初學者“穩(wěn)抓穩(wěn)打”、不急不躁。例如:太極拳學習課堂上,教師要對學習太極拳的常規(guī)進行要求,在學習的期初和結束,都要進行“抱拳禮”之類的互相致敬,在這種禮節(jié)的帶動之下,讓大學生感受到學習武術不僅僅學習招式,重要的是學習武術中所呈現(xiàn)的道德品質(zhì)。比如:伸出左掌表示德、智、體、美,把拇指屈扣時表示要謙虛謹慎,不能自高自大。教師和學生之間要通過“抱拳禮”表達互相的敬意,這種理解傳達的是哲學思想,告訴我們師生之間要互助互愛,給學生以尊師重教的教育,形成深刻的重視傳統(tǒng)與尊師重道觀念。
在初學者逐漸學習太極拳基本知識和基本武德之后就進入訓練階段,這一階段主要是具備一定太極拳知識的訓練者。此階段是一個過渡轉折期,因為訓練者已經(jīng)對太極拳相關內(nèi)容熟知,往往會出現(xiàn)上課不用心、學習不認真、訓練不用力等一些不良現(xiàn)象,尤其是太極拳訓練技能好一點的學生,有的大學生學習態(tài)度就會松懈、武德思想就會偏離、心理品質(zhì)就會驕傲,對一些初學者或者進步較慢的大學生出現(xiàn)瞧不起輕視的態(tài)度。在此過程中,教師需要注意到學生練習的全面性,使學生的集體主義觀念進一步鞏固不過于斤斤計較,形成寬容的心理態(tài)度。
應該說,太極拳運動具有長期性與連續(xù)性的突出特點,它對于大學生意志品格的形成具有極強的幫助作用,練習太極拳并非一朝一夕之功可以完成,“冬練三九,夏練三伏”并非虛言,只有常年堅持,用堅定的意志力與堅韌的品格才能學有所成。熟練階段無論是進步較快的學生,還是進步較慢的學生都應當做到刻苦修煉,且意識到“能謙則謙必受教”、“積眾為善,善斯大矣”“精益求精”的品德,在遇到失敗時,也要不自卑、不氣餒,而是要針對薄弱環(huán)節(jié)加強針對性的訓練。
中華民族的武術技藝歷史悠久、源遠流長、歷久彌新,在現(xiàn)代社會中的繼承和發(fā)展更是倍受廣大民眾的關注。之所以傳承至今,關鍵在于武術中的武德至高無上、令人敬慕。高校德育教育要通過這一契機,通過對太極拳的教學,廣泛開展武德教育對大學生思想品德教育的影響。教師可以有條不紊、循序漸進的組織大學生學習太極拳法,在學習太極拳法中體驗太極拳的剛柔相濟、感受練習武術的持之以恒、領悟學習武術的寬容大度等等,很多優(yōu)秀的品質(zhì)在點點滴滴教學中不斷形成??梢?,太極拳教學中的武德教育一定能對能對大學生思想品德形成有益的影響,使大學生成為既能汲取太極拳拳法精華,又能集武德于一身的優(yōu)秀的國家棟梁之才。