古詩教學(xué)“讀”占鰲頭

潘琳

【摘 要】 小學(xué)語文的古詩教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，豐富自己的精神世界有著重要意義。筆者認(rèn)為，教師在古詩教學(xué)中，要把朗讀作為訓(xùn)練重點(diǎn)，正如余映潮老師所說：“朗讀教學(xué)，既是傳統(tǒng)的，又是時(shí)興的;既是語感的，又是技能的……”而隨著新課改的逐漸深入，越來越多的語文老師發(fā)出這樣的感慨：“讓瑯瑯的讀書聲回歸語文課堂，回歸古詩教學(xué)中來?！?/p>

【關(guān)鍵詞】 朗讀;古詩教學(xué);三讀法

一、小學(xué)語文古詩教學(xué)的現(xiàn)狀

很多小學(xué)語文教師對(duì)詩詞教學(xué)的處理都存在模式相對(duì)固定的問題，課堂上先讓學(xué)生大聲朗讀一兩遍，然后簡單講解詩句意思，之后讓學(xué)生背誦，學(xué)生最終會(huì)默寫會(huì)考試就覺得達(dá)到了教學(xué)目的。到了初高中，則更多的是教師的分析，至于瑯瑯的讀書聲幾乎聽不到。朗讀形式的單一，讀的要求不夠明確，針對(duì)性不強(qiáng)，層次感不強(qiáng)，缺少內(nèi)容理解的層遞感等都暴露了小學(xué)語文古詩教學(xué)中朗讀教學(xué)的不足。

二、朗讀在古詩教學(xué)中的意義

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，經(jīng)典古詩無疑是“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”中最燦爛的瑰寶。如何教好古詩，讓學(xué)生領(lǐng)略古詩的魅力呢？筆者認(rèn)為，朗讀是開啟古詩學(xué)習(xí)大門的鑰匙，將朗讀的策略運(yùn)用于古詩教學(xué)中，會(huì)使小學(xué)語文課堂妙趣橫生。而古詩學(xué)習(xí)有“三分詩、七分讀”之說，“讀”能做到眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩靈動(dòng)起來，變成聽得清、看得到的立體形象的畫面，將我們更快更深入地帶進(jìn)詩的意境中，去領(lǐng)略那滌蕩心靈的音樂美、畫面美和思想美?！睹娦颉分幸舱劦溃骸扒閯?dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之?！鼻榈綕鈺r(shí)是需要大聲表達(dá)出來的，那么大聲反復(fù)朗讀自然也能體會(huì)到其中的韻味?？梢姡首x對(duì)我們的古詩教學(xué)作用匪淺。

三、朗讀在古詩教學(xué)中的運(yùn)用

既然朗讀有如此多的好處，我們更應(yīng)該將朗讀貫穿古詩教學(xué)的始終。那么在古詩教學(xué)中怎樣運(yùn)用朗讀的方法呢？筆者認(rèn)為，可以分三步階梯式地進(jìn)行，即下文中提到的“三讀法”。

1.初讀其音，敲開古詩的大門

這一步的初讀任務(wù)主要是讓學(xué)生通過初步朗讀梳理出生疏的字詞，再借助課后注釋或工具書讀準(zhǔn)生僻字、難解字、多音字，從而達(dá)到讀準(zhǔn)字音、讀通句子、讀出節(jié)奏，進(jìn)而初步感知古詩的目的。古詩教學(xué)特別要注意其讀音，中國漢字博大精深，讀音不同會(huì)直接導(dǎo)致意思的不同，讀音判斷錯(cuò)誤，古詩的意思也會(huì)相差千里。如葉紹翁的《夜書所見》“知有兒童挑促織”中的“挑”是多音字，根據(jù)課下注釋可知“挑”在這里表示用細(xì)長的東西撥弄，明確這個(gè)字讀“tiǎo”，而不是“tiāo”。解決了這個(gè)字，詩中最后一句的意思就浮出水面了。這時(shí)學(xué)生初讀的形式就不能拘泥于一種，可以讓學(xué)生自由讀。學(xué)生在自由讀的基礎(chǔ)上，再齊聲讀，讀整齊、讀連貫、讀出節(jié)奏。為后面的熟讀其意鋪墊蓄勢。

2.熟讀其意，走進(jìn)古詩的殿堂

縱觀古人的學(xué)習(xí)方法“書讀百遍，其義自見”，我們不難發(fā)現(xiàn)熟讀就是學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中，通過想象去理解作者營造的意境，體會(huì)文字傳達(dá)出來的意思。讀書有三到：心到、眼到、口到。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，可以幫助他們疏通文義，理解詩句的內(nèi)涵。在《望廬山瀑布》這首詩中，筆者通過帶領(lǐng)學(xué)生不斷地反復(fù)朗讀，讓學(xué)生想象畫面，體會(huì)到詩句所傳達(dá)出的“香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間”的內(nèi)涵。

3.美讀其情，探尋古詩的共鳴

讀準(zhǔn)了字音，熟讀了詩意，美讀其情就是順理成章的終結(jié)。古詩教學(xué)最重要的一點(diǎn)是激趣，而朗讀的最高境界是美讀。所謂美讀，就是在讀的時(shí)候把作者的情感傳達(dá)出來，美讀得其法，不但要了解作者說了什么，還要與作者心靈相通。葉圣陶也提倡過一種美讀法，即：“設(shè)身處地的，即激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”，古詩最精髓之處是情感的表達(dá)，從古至今，人們的情感都是相通的，雖然我們不可能有和詩人一樣的經(jīng)歷，但在情感上的共鳴還是可以存在的。如何帶領(lǐng)學(xué)生走近詩人，使其隨詩人悲而悲，喜而喜？這就要求引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美讀，來深化學(xué)生對(duì)古詩內(nèi)涵以及情感的感悟，進(jìn)而與詩人產(chǎn)生共鳴。如在教授《山行》時(shí)，筆者借助秋景圖，通過配樂的方式讓學(xué)生美美地讀，讓他們體會(huì)詩人杜牧對(duì)大自然的熱愛之情，與詩人產(chǎn)生共鳴。

古詩教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)重要地位，學(xué)習(xí)古詩既可以陶冶學(xué)生的情操，也可以讓學(xué)生領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)把朗讀貫穿整個(gè)古詩教學(xué)，利用“三讀法”讓學(xué)生初讀、熟讀、美讀，讀其音，讀其意，讀其情。讓瑯瑯書聲回歸小學(xué)語文課堂。

【參考文獻(xiàn)】

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