世界很復(fù)雜，但依然心懷美好

○

《蠅王》是暑假與孩子共讀的第二本書。

本書的作者是美國作家威廉·戈?duì)柖?。戈?duì)柖∫颉八男≌f用明晰的現(xiàn)實(shí)主義的敘述藝術(shù)和多樣的具有普遍意義的神話，闡述了當(dāng)今世界人類的狀況”，而獲得1983 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！断壨酢肥歉?duì)柖∽钪匾?、最具影響力的代表作品?/p>

《蠅王》的故事情節(jié)并不復(fù)雜，甚至有人把本書歸類為童書。故事講述的是一群英國孩子，在飛機(jī)失事后，他們落難到一個(gè)荒無人煙的珊瑚島上。金發(fā)少年拉爾夫，出生于中產(chǎn)家庭，他理性、善良、有主見，在小豬和西蒙的幫襯下，拉爾夫成了這群孩子們的頭兒。另一主人公紅發(fā)少年杰克，狩獵技術(shù)高超，野蠻、控制欲強(qiáng)。在野豬肉的誘惑下，拉爾夫民主模式的領(lǐng)導(dǎo)，被杰克的專制統(tǒng)治所取代。無中生有的“獸”，引發(fā)孩子們的內(nèi)斗。群毆式的暴力，奪走了小豬和西蒙的生命。正在拉爾夫絕望之際，救援人員來到了這個(gè)與世隔絕的荒島上。

就像《動(dòng)物莊園》一樣，《蠅王》的故事主角是一群孩子，但它并不是一本童書，而是一部富有哲思的寓言小說。在《圣經(jīng)》中，“蠅王”，即“蒼蠅之王”，是萬惡之首。本書的書名，其寓意是人性的墮落是世間萬惡之首。

世界發(fā)展的歷史，就是一部血腥的戰(zhàn)爭史。歷史的發(fā)展，很多時(shí)候不是文明、先進(jìn)的民族戰(zhàn)勝野蠻、落后的民族，恰恰相反，而是后者戰(zhàn)勝前者，就像本書里的故事。歷史中，這樣的事件比比皆是。比如，法國大革命時(shí)期，吉倫特黨的領(lǐng)導(dǎo)人才能出眾、誠實(shí)正直，但因?yàn)樘挥谡芩?、太溫和，而無法在那個(gè)恐怖的年代存活下來。相反，激進(jìn)、暴力的雅各賓派，推翻了君主專制，隨之而來的是少數(shù)人的暴政。在一個(gè)國家，如果指望社會(huì)的特定階層為其他階層放棄自己的利益，好比讓野蠻的杰克服從于理性的拉爾夫，這根本就不切實(shí)際。

更讓人感到悲哀的是，故事里無中生有的“獸”。莫須有的野獸，讓孩子們感到害怕。他們既害怕，又擔(dān)心其他人說自己不勇敢，愣撐著去尋找野獸。在沒有弄清事實(shí)之前，他們就潰逃而回，以親眼所見夸大了野獸的可怕。一場鬧劇背后并沒有野獸，真正的野獸，殺死小豬和西蒙的“野獸”，卻是人性中潛伏著的獸性。很多時(shí)候，幫兇比元兇更可怕、更殘暴。陰險(xiǎn)、兇殘的羅杰，就是一位殘忍、冷酷無情的劊子手。他親手、惡意撬下的巨石，砸死了胖胖的、對(duì)朋友忠誠、有頭腦的小豬。小豬之死宣告專制戰(zhàn)勝了民主，野蠻戰(zhàn)勝了文明。

故事的最后，拉爾夫失聲痛哭，為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為好朋友小豬的慘死而悲泣。歷史已經(jīng)證明，人類自私、貪婪，所犯的錯(cuò)誤一再重現(xiàn)。盡管這樣，縱觀人類的發(fā)展史，作為整體的人類卻很偉大，不斷破解著宇宙的暴律。

21 世紀(jì)的世界邪正雜糅、忠讒并進(jìn)，但人類仍心懷美好，就像諾貝爾和平獎(jiǎng)得主施韋澤的那句話，“憂心忡忡地看待未來，但仍滿懷美好的希望”。