麥卡錫主義為何在美國沉渣再起

韓海濤 陳月

麥卡錫主義是上世紀(jì)50年代初產(chǎn)生于美國的極端反共反人權(quán)的右翼保守主義意識形態(tài)浪潮和政治鎮(zhèn)壓運動。

在當(dāng)時西方社會民主黨和自由主義政黨左翼占據(jù)政壇優(yōu)勢的背景下，處于低潮的右翼保守主義勢力挾美蘇爭霸、冷戰(zhàn)正酣的國際環(huán)境，在美國政壇展開了迫害左翼力量的運動，挑起人們對共產(chǎn)主義的仇視，以國家機器對進(jìn)步人士進(jìn)行無端的政治陷害。

在美國長約5年的極端政治盛行的黑暗年代，“麥卡錫主義”也成為運用國家機器對個人進(jìn)行政治陷害和人身限制的代名詞。

盡管麥卡錫時代過去已逾60年，但麥卡錫一手締造的“白色恐怖”卻陰魂未散，在當(dāng)今美國沉渣再起。

極端保守主義思潮正在美國泛濫

新冠肺炎疫情在全球范圍的大暴發(fā)，令世界頭號強國美國疫情肆虐，深陷病毒危機、種族危機。將國內(nèi)危機失控的后果“甩鍋”、“推責(zé)”給中國和中國共產(chǎn)黨，對中國進(jìn)行蓄意攻擊和抹黑，成為一些美國政客在此次疫情防控中操縱民意的慣用伎倆。

美國共和黨政治家、特朗普的親密盟友凱文·麥卡錫將新型冠狀病毒以“中國”冠名，并在2020年5月宣布成立眾議院共和黨“中國特別工作小組”，宣稱要以此應(yīng)對中國在各個層面對美國的“攻擊”。

這一行為，與上世紀(jì)美國共和黨參議員約瑟夫·麥卡錫的操作手段如出一轍。極限打擊中國成為美國擺脫危機的手段，以麥卡錫主義為代表的極端保守主義思潮正以新的面貌在美國泛濫。

麥卡錫主義興風(fēng)作浪的緣由

從歷史發(fā)展的周期看，麥卡錫主義興風(fēng)作浪是美國極端保守主義思潮抬頭的表現(xiàn)，是美國社會發(fā)展的歷史必然。保守主義思潮在美國長期存在，主張個人權(quán)利和自由市場競爭，反對社會變革和大眾化，堅持傳統(tǒng)社會秩序和基督教信仰，抵制社會主義與共產(chǎn)主義思潮在美國的影響。

二戰(zhàn)結(jié)束后，為了解決國內(nèi)矛盾，防止社會主義傳播，美國右翼保守主義掀起了反共、排外運動，以所謂“忠誠調(diào)查”迫害美國內(nèi)部的“敵人”，把不可靠的“外國人”趕出美國，以穩(wěn)固和純化美國社會。

從美國保守主義思潮理論演進(jìn)趨勢看，麥卡錫主義在新世紀(jì)回潮，是美國社會文化流變的規(guī)律使然。面對國際國內(nèi)的危機，美國歷史上都會出現(xiàn)保守主義思潮的盛行，試圖通過“尋找敵人”強化國家的團(tuán)結(jié)，通過認(rèn)同政治意識建構(gòu)凝聚共同意志，擺脫危機帶來的重大分歧，以確保美國在世界格局中的優(yōu)勢地位和霸權(quán)地位。

新保守主義對外反對它所認(rèn)為的國際上的極權(quán)主義國家，反對一切對美國世界領(lǐng)導(dǎo)地位、霸權(quán)地位產(chǎn)生挑戰(zhàn)的國家;對內(nèi)反對左翼力量，不僅反對社會主義、共產(chǎn)主義，也反對對社會進(jìn)行改良的自由主義，并以此作為認(rèn)同政治的標(biāo)準(zhǔn)和價值觀。是否“忠誠”以美國為代表的西方文明，成為國家意識形態(tài)的核心。

從現(xiàn)實政治發(fā)展來看，20世紀(jì)80年代，里根上臺執(zhí)政，為新保守主義意識形態(tài)奠定了三大思想原則：即自由市場經(jīng)濟(jì)理念、傳統(tǒng)價值觀以及在冷戰(zhàn)中持強硬立場。冷戰(zhàn)結(jié)束強化了新保守主義，并使之成為美國政治中影響巨大的主流意識形態(tài)，其國內(nèi)外政策的制定和頒布，不無麥卡錫主義的蹤影。

特別是2008年金融危機后，美國社會兩極分化和社會撕裂日趨嚴(yán)重，左翼民粹主義抬頭，信奉社會主義的桑德斯于2015年和2019年兩度宣布參加美國總統(tǒng)大選，都遭到右翼保守主義的排擠。特朗普上臺加劇了美國新保守主義和右翼民粹主義的合流，其重要的思想共識就是認(rèn)同政治，是否是美國人、是否認(rèn)同美國，再度成為反共、排外并在此基礎(chǔ)上凝聚社會共識的方法，麥卡錫主義重新泛濫就順理成章了。

從國際格局面臨“百年未有之大變局”來看，美國“9·11”恐怖襲擊事件動搖了美國社會的國家自信;中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和世界性大國的崛起與美國國際地位相對衰落的現(xiàn)實，刺激麥卡錫主義不斷以新的形式在美國社會出現(xiàn)，并試圖以反共、排外等帶有明顯意識形態(tài)色彩的途徑彰顯和鞏固美國的世界霸主地位。

一是將所謂“非民主國家”視為美國的敵人。或直接發(fā)動戰(zhàn)爭，或通過“民主人權(quán)輸出”，以“民主改造”、“保護(hù)人權(quán)”為名，干涉他國內(nèi)政;通過倡導(dǎo)和推行“大中東計劃”、“顏色革命”等，對其他國家進(jìn)行民主人權(quán)滲透，操控或顛覆他國政權(quán)，變相地推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治。

二是將非西方文明視為美國的敵人?！?·11”事件之后，美國社會“文明沖突論”大為流行。特朗普上臺后多次發(fā)表反移民、反穆斯林言論，并推動出臺了針對伊斯蘭國家“穆斯林禁令”的總統(tǒng)行政令，將對所謂“伊斯蘭威脅”的壓制由個別反社會瘋狂分子擴(kuò)大至整個穆斯林群體。

三是將崛起的社會主義中國視為挑戰(zhàn)美國霸權(quán)地位的敵人。特朗普上臺以來，美國在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事甚至文化、教育等領(lǐng)域?qū)χ袊掷m(xù)發(fā)難。單方面發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，制定實體清單，禁用華為、中興產(chǎn)品，禁止TikTok（抖音短視頻國際版）在美國運營等;干涉中國香港、臺灣以及新疆事務(wù)，啟動“印度洋—太平洋戰(zhàn)略”;歧視華裔學(xué)者，將孔子學(xué)院政治化，甚至指認(rèn)所有中國留學(xué)生都是“間諜”等，展開全方位反華浪潮。美國的這一系列行為無不透露著麥卡錫主義極端反共的意識形態(tài)色彩。

麥卡錫主義暴露了美國國家意識形態(tài)的本質(zhì)特征

麥卡錫主義在當(dāng)今美國的抬頭和復(fù)興，暴露了美國國家意識形態(tài)的本質(zhì)特征，深刻反映了美國標(biāo)榜的自由民主的虛假性。

——將自己內(nèi)部的團(tuán)結(jié)建立在“尋找共同敵人”的基礎(chǔ)上，是冷戰(zhàn)思維的當(dāng)代再現(xiàn)。美國對崛起的中國一再進(jìn)行打壓，圍繞本不存在的中國“意識形態(tài)滲透”大肆進(jìn)行輿論鼓噪，純屬美國對中國和中國共產(chǎn)黨的無端指責(zé)和對形勢的誤判。

——將美國國內(nèi)疫情的擴(kuò)散歸咎于中國，炮制“中國源頭論”、“中國責(zé)任論”、“中國賠償論”，借機鼓吹中美“脫鉤論”，并以此做文章，在政黨競爭中攻擊對手，將黨派利益置于國內(nèi)福祉和國際和平之上。這是赤裸裸的政治利己主義。

——以“人權(quán)”為幌子，單方面切斷中美兩國正常民間交流，要求中國關(guān)閉休斯敦總領(lǐng)館等。這是對中國的政治報復(fù)，并帶有種族主義暗流。

——以國家科技安全和西方價值觀受到威脅為由，發(fā)動盟友禁用華為，搶奪TikTok的股權(quán)和文化創(chuàng)新。這是公然的逆全球化和對市場規(guī)則的破壞。

隨著疫情的大范圍擴(kuò)散和選舉年政黨競爭的升溫，麥卡錫主義在美國國內(nèi)有愈演愈烈之勢，將對美國自身發(fā)展和國際和平帶來危害，充分暴露了美國政客越來越深的戰(zhàn)略焦慮和對本國發(fā)展的不自信，折射出美國國內(nèi)潛在的社會危機。

復(fù)活的麥卡錫主義可能在媒體輿論和極端心理的共同作用下進(jìn)一步被強化，不僅加劇美國國內(nèi)社會危機，還將繼續(xù)損害中美關(guān)系，把世界和平與發(fā)展推向危險的境地。

面對重新抬頭的麥卡錫主義的蓄意抹黑和攻擊，中國要予以堅決回?fù)簦葱l(wèi)主權(quán)利益。

歷史和現(xiàn)實充分證明，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時代主題，冷戰(zhàn)思維與零和博弈無疑是開歷史的倒車，最終難逃覆滅的命運。意識形態(tài)和政治制度的差異不應(yīng)成為國家交往的藩籬，相互尊重、和平共處才是互利共贏的交往之道。