彭愛(ài)蝶
學(xué)習(xí)、理解和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。作為新時(shí)代的教師探究《論語(yǔ)》教學(xué)方法是時(shí)代的需要,是歷史的使命。
筆者在探究《論語(yǔ)》教學(xué)的過(guò)程中,有意地融匯讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō),以及背誦的方法,大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有力地促進(jìn)新時(shí)代背景下教育部提出的“語(yǔ)文核心素養(yǎng)"的形成。
下面以部編版七年級(jí)上冊(cè)第三單元第十一課《《論語(yǔ)》十二章》為例闡述。
誦讀成背,語(yǔ)感滲藏于心
誦讀是最古老,但又是最佳的方法。古人云:“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?!?/p>
教學(xué)生讀《論語(yǔ)》要求讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出感情,要讀得響亮。
首先是字音,十二章里讀音可以分三個(gè)層次來(lái)掌握。第一層次是現(xiàn)代文出現(xiàn)頻率少的詞,如“慍”“罔”等。第二層次的詞是通假字,如“不亦說(shuō)乎”的“說(shuō)”,“吾十有五”的“有”。第三層次的詞語(yǔ)是多音字,如“論語(yǔ)”的“論”,“三省吾身”的“省”等。
朗讀的形式可以齊讀、獨(dú)誦、小組比賽、男女對(duì)讀……
《論語(yǔ)》語(yǔ)言的精練美、句式的變化美、內(nèi)涵的雋永美在熟讀成誦的活動(dòng)里提升了學(xué)生語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用等語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
巧寫(xiě)促思,文采飛揚(yáng)于筆
首先要孩子抄寫(xiě)文句,其次培養(yǎng)做筆記的習(xí)慣。這兩點(diǎn)一般老師都會(huì)強(qiáng)調(diào)。
要強(qiáng)調(diào)的是:在寫(xiě)作中靈活運(yùn)用《論語(yǔ)》,讓《論語(yǔ)》使學(xué)生的作品有“文”味特別重要。筆者在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作中不斷實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)學(xué)生不僅會(huì)用其中的名句來(lái)論證論點(diǎn),而且會(huì)巧用其中的許多成語(yǔ)。
為《論語(yǔ)》作畫(huà)也是一種好方法。原書(shū)中有孔子像和孔子授教圖,可以讓學(xué)生根據(jù)每一章的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)漫畫(huà)或者簡(jiǎn)筆畫(huà)。筆者發(fā)現(xiàn)這個(gè)作業(yè)學(xué)生特別喜歡,交上來(lái)的作品形式多樣、內(nèi)容豐富。畫(huà)面創(chuàng)設(shè)了人物、景物、語(yǔ)言,有文言文版本的,有幽默搞笑版本的,有浪漫無(wú)厘頭的等。
上述各種方式的寫(xiě)作既推動(dòng)了語(yǔ)言的運(yùn)用,又提升了思維和審美能力,全方位地促進(jìn)了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成。
善聽(tīng)活用,點(diǎn)滴沉淀于胸
“聽(tīng)”貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,沒(méi)有聽(tīng)、沒(méi)有好的聽(tīng)力能力,教學(xué)的效果是很難實(shí)現(xiàn)的。
為了激發(fā)興趣,可以安排學(xué)生多種形式的聽(tīng)。為培養(yǎng)朗讀的興趣,學(xué)生聽(tīng)老師范讀,聽(tīng)錄音朗讀,聽(tīng)聽(tīng)節(jié)奏,聽(tīng)聽(tīng)音韻,耳熟能詳。然后視聽(tīng)故事素材,激發(fā)深人閱讀和研究。
讓學(xué)生辨析地聽(tīng),在對(duì)比中理解《論語(yǔ)》深意。例如“罔”和“殆”,“罔”是迷惑,側(cè)重迷惑而無(wú)所得;“殆”是疑惑,側(cè)重危害。不學(xué)和不思的后果還是有細(xì)微區(qū)別。
邊聽(tīng)邊做筆記,積累文言知識(shí)。邊聽(tīng),邊理解,邊思考,寫(xiě)下重要文言知識(shí)是非常重要的。例如文學(xué)常識(shí)《論語(yǔ)》不是孔子的作品,是孔子的弟子及再傳弟子編撰的。
對(duì)于知識(shí),聽(tīng)之則思之,思之則用之,用之即創(chuàng)造之,這樣多角度多層次地促成了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成。
說(shuō)疑究深,鑒賞提升于言
學(xué)生在課堂的說(shuō),重在老師的設(shè)疑和引導(dǎo),最后達(dá)到師生共同體的境界。
說(shuō)疑問(wèn)能引導(dǎo)學(xué)生深入文本。筆者教學(xué)第一章通過(guò)讓學(xué)生答疑,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到交友是交流學(xué)習(xí)心得,修身也是一種學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)和修身是密不可分的道理。
說(shuō)疑能引導(dǎo)學(xué)生思考生活,得到啟示。筆者教第二章讓學(xué)生結(jié)合自己的生活,說(shuō)一說(shuō)從哪些方面反省自己,這樣學(xué)生能反思白己的言行,達(dá)到學(xué)以思己。
說(shuō)疑引導(dǎo)學(xué)生再次拓展閱讀《論語(yǔ)》。教材選的十二章在《論語(yǔ)》中只是滄海一粟,引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》其他章節(jié)是必要的。老師可以設(shè)疑與十二章內(nèi)容相似的還有哪些句子,讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)。
最后背誦是學(xué)好古文一個(gè)行之有效的方法,能強(qiáng)化文言實(shí)詞、虛詞的識(shí)記,增強(qiáng)語(yǔ)感,加深對(duì)文章內(nèi)容的理解,更有利于提高寫(xiě)作能力。所以學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》必須要求學(xué)生背誦并且默寫(xiě)。
七年級(jí)上《論語(yǔ)》的十二章,除了第十章是講珍惜時(shí)間,其余十一章都是有關(guān)修身或治學(xué)的,讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)、背像人的五個(gè)手指頭,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,時(shí)而分工,時(shí)而合作,時(shí)而張開(kāi),時(shí)而合攏,《論語(yǔ)》似這只手中的珍寶,語(yǔ)文核心素養(yǎng)就是這只手的能力。心靈則手巧,手巧則心靈。讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)、背靈活高效地運(yùn)用,《論語(yǔ)》不僅深人學(xué)生的心靈,更可貴的是大大地促進(jìn)了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成。
(本文系湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“《論語(yǔ)》與中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展研究”論文,課題編號(hào):XJk19CJC062。作者單位:婁底市第一中學(xué))