建筑設(shè)計與美學的有機結(jié)合分析

郭穎

【摘要】建筑需要重視設(shè)計，設(shè)計對提升建筑最終呈現(xiàn)效果的美觀性至關(guān)重要。隨著人們對建筑外觀美觀性的需求提升，在建筑設(shè)計中，需要將設(shè)計與美學結(jié)合，以此提升整體建筑表皮的藝術(shù)性。本文針對建筑設(shè)計與美學的有機結(jié)合展開研究，闡述了建筑設(shè)計與美學的內(nèi)涵并深入分析了建筑設(shè)計與美學的有機結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】建筑;設(shè)計;美學;有機結(jié)合

從古代建筑物到現(xiàn)代建筑物都非常重視建筑設(shè)計，從秦朝的阿房宮到現(xiàn)代的鳥巢，無一不體現(xiàn)了建筑設(shè)計的各個時期的時代特色。隨著時代的變遷、人口規(guī)模的膨脹，進而導致建筑物數(shù)量的增長，人們也逐漸出現(xiàn)了審美疲勞，開始對建筑外形、結(jié)構(gòu)上也提出了更高的設(shè)計要求。為了滿足人們對建筑的審美需求，則需要建筑師將美學與建筑設(shè)計充分結(jié)合，這樣才能建造出令人滿意的建筑物，并且需要建筑師在確保建筑總體質(zhì)量及結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、安全、實用的前提下，努力提高建筑設(shè)計的美觀性。

1、建筑設(shè)計與美學的內(nèi)涵

1.1美學設(shè)計順應時代發(fā)展

美學在建筑設(shè)計過程中起到重要的作用，它能夠展現(xiàn)出最實用的物質(zhì)文明形態(tài)，尤其是在建筑外觀上融入了大量的美學內(nèi)涵，將審美性與經(jīng)濟性充分融合起來，這樣才能順應時代對建筑設(shè)計所提出的需求。從目前的實際情況來看，人們在生活水平提升之后也有了更高層次的精神需求，人們都會渴望得到舒適、悅?cè)说木幼…h(huán)境，因此設(shè)計者就需要在確保建筑實用性的基礎(chǔ)上，融入大量的美學元素，尤其是在目前民族大融合與全球經(jīng)濟一體化的背景下，世界各地不同風格的建筑可以共存在同一地點，不同風格不同地域的建筑彰顯著各個地域的審美傾向和美學特征，因此需要將建筑設(shè)計與美學的時代性、地域性有機結(jié)合起來。

1.2美學設(shè)計是建筑設(shè)計的核心組成

美學設(shè)計融入到建筑設(shè)計當中，是建筑設(shè)計的核心與精神所在。從建筑設(shè)計的角度而言，無論何種形式、何種功能的建筑都會在外觀上追求形式美。建筑的整體外觀設(shè)計、內(nèi)部空間設(shè)計也都需要兼顧考慮建筑設(shè)計美學。比如某個建筑空間內(nèi)部是設(shè)計為一室一廳還是二室一廳，這都需要從具體空間尺度、使用者的行為習慣及基本的人體模數(shù)及美學等方面兼顧考慮而最終確定。我國是歷史悠久的文明古國，在建筑的設(shè)計方面，具有成熟的技術(shù)及理念，我們在新時代的建筑設(shè)計中，需要更加關(guān)注使用者精神層面的需求，將設(shè)計美學與經(jīng)濟、地理和文化等諸多因素結(jié)合起來，打造的具有地域特色、形式美的建筑物。

2、建筑設(shè)計與美學的有機結(jié)合

2.1統(tǒng)一協(xié)調(diào)性

我們可以簡單的將建筑物看成是不同高低、平面尺度的幾何體的排列組合，通俗來說這與高等數(shù)學當中的幾何體并無本質(zhì)不同。只不過組成建筑的幾何體更加的復雜、多元，但這正也是建筑外觀的一個特征。為了將美學設(shè)計融入到建筑設(shè)計當中，首要之事是要確保建筑物整體的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。設(shè)計師通過不同的設(shè)計手法和創(chuàng)新性設(shè)計理念，將美學特征應用到建筑設(shè)計當中。結(jié)構(gòu)設(shè)計是建筑設(shè)計中不可或缺的部分，單從美學的角度而言，不同的結(jié)構(gòu)形式本身便具備形式美，例如空間網(wǎng)架、殼體、膜結(jié)構(gòu)。因此在建筑設(shè)計當中，也應考慮所采用的具體結(jié)構(gòu)形式，對于本身具有特定形式美的結(jié)構(gòu)形式，可采用設(shè)計手法凸顯結(jié)構(gòu)主體，展示結(jié)構(gòu)自身的設(shè)計美學。另外建筑設(shè)計需要分清主次、強調(diào)主體，才能體現(xiàn)統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。就如當城市中林立的都是展示設(shè)計師創(chuàng)新性、特異性設(shè)計的標志性建筑物時，這個城市同時也失去了標志性建筑物。在設(shè)計過程中，設(shè)計師需要權(quán)衡主次，對功能空間進行設(shè)計創(chuàng)作，確保建筑整體和諧統(tǒng)一，并有主輔之分，提高總體建筑的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。

此外，建筑設(shè)計在色彩搭配上亦能體現(xiàn)出美學特性，同時還能體現(xiàn)出統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，因此在設(shè)計的過程中，也需要針對色彩搭配進行分析，確定建筑的整體設(shè)計風格和外觀形象，比如在設(shè)計仿古建筑期間需要采用偏厚重、沉穩(wěn)、安定的顏色，考慮到不同的色彩給人的主觀感受不同，故在色彩的把控上更需要著重對色調(diào)、比例等內(nèi)容進行協(xié)調(diào)，以保證建筑的色彩和諧統(tǒng)一。

2.2均衡性

在建筑設(shè)計過程中需要充分考慮到協(xié)調(diào)性與穩(wěn)定性，進而能夠讓建筑當中的所有因素和諧統(tǒng)一，確保建筑物整體的均衡性與穩(wěn)定性。不同類型、風格的建筑物外觀會給人不同的觀感，或厚重感或薄弱感，比如鳥巢外部結(jié)構(gòu)就會給人一種薄弱，或有破碎的視覺效果，但是加上整體的類橢圓形外觀形式，就會給人一種穩(wěn)定性和均衡性。我國古代建筑設(shè)計上都講究四平八穩(wěn)，這種手法依然適用，比如北京的四合院，坐北朝南，東西廂房以軸對稱，給人一種均衡感和簡約感，讓人在觀看的時候能夠?qū)ㄖ缹W的理解更加深刻。均衡性不光存在于北京四合院的以軸對稱，四合院利用其層次變化突出建筑整體的主題也能體現(xiàn)出我國建筑設(shè)計對于形式美的追求。而為了確保建筑物的均衡性則需要把握其中的設(shè)計重點：在一定意義上確保中心的均衡，使周邊對中心能夠產(chǎn)生影響，這樣就會產(chǎn)生均衡感。這一點在我國現(xiàn)代建筑當中也進行了實際的應用，比如作為上海城市靈魂的東方明珠就采用了這種設(shè)計美學手法進行設(shè)計，最終所設(shè)計出的效果不光具有一定的視覺沖擊力，并且會具備一種強烈的均衡感，在均衡感的基礎(chǔ)上就會衍生出穩(wěn)定感，增強整體建筑的美學效果。

2.3韻律性

韻律是指任意事物在同一時間段或同一條件下反復出現(xiàn)的現(xiàn)象，這個世界上大多數(shù)景象都存在韻律美，比如心臟的均勻跳動、雨滴落下的滴答聲、時鐘跳動的嗒嗒聲等，這種韻律同樣也是設(shè)計美學的一種。為了能夠凸顯出設(shè)計者的設(shè)計思維和設(shè)計美學，將韻律美學融入到建筑設(shè)計當中，比如通過色彩、建筑物空間關(guān)系、內(nèi)部裝修上都能體現(xiàn)出美學韻律性，只需要讓某一個形狀頻繁重復的出現(xiàn)，比如特定形式的門窗、特定色彩的墻面、特定的陽臺形式和壁柱等，也可以是同一元素符號的反復使用。通過調(diào)研得出當韻律性應用到內(nèi)部空間設(shè)計上，則能夠發(fā)揮出最大的效果，尤其是在開放式空間的設(shè)計更是如此。

2.4序列性

建筑美學能夠?qū)ㄖ锏目臻g設(shè)計進行指導，將功能性、序列性、藝術(shù)性有機融合，形成特定的空間藝術(shù)效果。序列性是在建筑設(shè)計期過程中的元素序列、主次分配。序列性最通常的理解應用是在規(guī)劃區(qū)設(shè)計當中，建筑物之間按照日照、消防預留間距，在此之間形成景觀、公共空間，這樣既能凸顯出建筑物的主要序列，又能提升空間品質(zhì)。

在設(shè)計期間可以在建筑序列完整的前提下，根據(jù)設(shè)計師對于美學的主觀認知，進行創(chuàng)作。既強調(diào)設(shè)計的序列性又兼顧設(shè)計的創(chuàng)新，從發(fā)展的眼光看待建筑設(shè)計，使得建筑設(shè)計不通篇一律，既考慮了序列性，同時兼具空間變化的可塑性。

結(jié)語：

建筑被稱之為“凝固的藝術(shù)”，這句話也是建筑設(shè)計中的美學設(shè)計體現(xiàn)。建筑設(shè)計需要充分結(jié)合美學設(shè)計，并根據(jù)美學的規(guī)律和特性，通過設(shè)計師的不斷研究與探索，發(fā)揮自身的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，方能制造出符合大眾審美需求的建筑物。本文通過分析美學設(shè)計與建筑設(shè)計之間的結(jié)合效果及策略，為建筑設(shè)計及美學設(shè)計的融合起到了一定的指導作用?？v觀建筑設(shè)計的發(fā)展及建筑學科的建設(shè)，在全球一體化的今天，設(shè)計者應當充分兼顧考慮建筑設(shè)計美學的地域特色與時代性，通過建筑設(shè)計與美學設(shè)計的融合，凸顯出建筑物的美學風格及內(nèi)涵。

參考文獻：

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