《詞論》思想及其在易安詞中的體現(xiàn)

內(nèi)容摘要：《詞論》是中國文學(xué)批評(píng)史上的第一篇詞學(xué)專論，李清照在此文中梳理了詞的起源和發(fā)展史，界定了詞的標(biāo)準(zhǔn)，將其作為獨(dú)立的文體與詩、文進(jìn)行區(qū)分，進(jìn)而提出“詞別是一家”的觀點(diǎn)。同時(shí)，她借評(píng)論北宋以來十余位詞人作品，對詞作的語言、內(nèi)容與手法提出要求，并在易安詞中將其理論得以運(yùn)用。雖然歷來學(xué)者對《詞論》的評(píng)價(jià)褒貶不一，但其對于宋代及后世詞學(xué)的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。

關(guān)鍵詞：李清照 《詞論》 別是一家 易安詞

李清照的詞學(xué)思想，集中地體現(xiàn)在其《詞論》中。但其自問世以來，就飽受爭議。這篇文章最早見于胡仔的《苕溪漁隱叢話》，其中所存雖并非此文全貌，但胡仔認(rèn)為其：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”①。諸多學(xué)者認(rèn)為李清照不能欣賞他人，對前輩的作品評(píng)價(jià)過于苛刻，也有學(xué)者批評(píng)《詞論》一文矯枉過正，過于強(qiáng)調(diào)音律而忽視詞的創(chuàng)作。其實(shí)不然，《詞論》作為李清照對詞這一文體的專論，既梳理了詞的發(fā)展脈絡(luò)，又在評(píng)價(jià)五代以來詞作的基礎(chǔ)上對詩、詞、文進(jìn)行區(qū)分，提出詞“別是一家”，將一些在之前明而未融的問題進(jìn)行整合、得以凸顯，這不但提高了詞的地位、推進(jìn)了宋朝詞學(xué)的發(fā)展，也對后世的詞學(xué)研究提供了依據(jù)。

一.《詞論》概況

根據(jù)陳祖美先生的推斷，此文受晁補(bǔ)之的啟發(fā)和指導(dǎo)，且據(jù)李清照為晁補(bǔ)之所做的祝壽詞《新荷葉》一文，可以認(rèn)為此文為李清照與趙明誠屏居青州時(shí)，赴金鄉(xiāng)與晁補(bǔ)之見面后所作，此時(shí)李清照年三十歲上下②。

現(xiàn)存的《詞論》原文都無分段，但根據(jù)文章內(nèi)容，可將其分為三段：第一段為首句至“不可遍舉”，講述歌者李八郎的故事，概述了詞的起源和發(fā)展史?！对~論》首句開門見山地提出了詞作的總源頭——“聲詩并著”的歌。而后用了近四分之一的篇幅詳細(xì)描述李八郎唱歌惹人泣下的故事，其意有二：首先，通過描寫進(jìn)士及第開宴席邀請歌者唱歌一事，證明“歌”在唐朝流行度高，人盡皆知，且文人們“眾皆咨嗟稱賞”和“眾皆泣下”的反應(yīng)可以體現(xiàn)他們對歌有一定的審美水平;其次，李清照借此事佐證“詞源于歌”的觀點(diǎn)，并且因?yàn)楦栌梢魳泛驮姼韬隙橐欢?，這也為后文提出詞“協(xié)音律”、“別是一家，知之者少”等觀點(diǎn)做好了鋪墊。唐朝時(shí)歌曲盛行，到了鄭、衛(wèi)，詞逐漸獨(dú)立發(fā)展，聲樂和音節(jié)的變化也更加繁瑣，《菩薩蠻》、《春光好》等一系列詞牌的出現(xiàn)，讓詞的地位得以提高，逐漸發(fā)展為獨(dú)立的文體。

第二段為“五代干戈”至“不可讀也”，作者通過評(píng)論他人詞作對作詞內(nèi)容和技巧提出要求，同時(shí)從詞作的根基——“聲律”上與將其與詩、文進(jìn)行區(qū)分。到了五代和宋朝，李清照將詞的發(fā)展放在社會(huì)大環(huán)境中分析，這與父親李格非愛藏史書是分不開的。李清照自幼受父親影響，自然會(huì)有全局意識(shí)。五代時(shí)各諸侯國瓜分天下，戰(zhàn)爭不斷，所以出現(xiàn)了李璟、馮延巳這類“亡國之音”，他們的詞雖是李清照所不喜的內(nèi)容，但李清照肯定了李氏君臣的言辭文雅，語言甚奇。談及北宋，經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)的安定為詞提供了很好的發(fā)展基礎(chǔ)，李清照對作詞要求的論述也逐漸清晰、豐滿。她贊譽(yù)了柳永對樂府舊聲的變革和《樂章集》的問世，柳詞雖用詞塵下，但柳永開拓了詞的新境界;而張子野等人雖語言巧妙，文章卻破碎;至于晏殊、歐陽修這些大家，腹載五車，作詞對他們而言本應(yīng)易如反掌，但他們作的卻是“句讀不葺”的詩，沒有做到對音律的要求，這并不能稱之為詞。這一部分是《詞論》的重點(diǎn)，也是許多批評(píng)者認(rèn)為《詞論》“過于強(qiáng)調(diào)音律”、“狂亦不可及”的來源。其實(shí)從全文來看，李清照的本意是借音律將詞與詩、文進(jìn)行區(qū)分，從而強(qiáng)調(diào)和提高詞在文學(xué)作品中的獨(dú)立地位。晏殊、歐陽修、蘇軾雖才氣過人，但作品仍在詩的文體范圍內(nèi)，如果像他們一樣作詞，那詞仍在詩的光芒之下，是詩的衍生品。后文提到王安石、曾鞏“文章似西漢”也是一樣，李清照執(zhí)意對音律方面提出比前人更嚴(yán)格的要求，其意并非否認(rèn)前人成就，而是要?jiǎng)澢逶~與詩、文的界限，這些前輩們在詩、文方面建樹頗多，也不足以證明他們可以做出嚴(yán)格意義上的“詞”。

最后一段，在前文觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，李清照旗幟鮮明地提出“詞別是一家，知之者少”。作為與詩、文地位并重的獨(dú)立文體，詞有自己的寫作內(nèi)容和風(fēng)格。李清照在此段提及的詞人，已經(jīng)“始能知之”作詞的要求。從這其中，可以看出她對作詞內(nèi)容和手法的偏向。在李清照看來，詞要多鋪敘、多用典、主情致、多故實(shí)，作為特定的文體，要作出在語言、內(nèi)容、手法方面都合乎要求的、有“富貴態(tài)”的好詞，還需要好好打磨。

二.《詞論》對詞的寫作要求

統(tǒng)觀全文，李清照共提及18位詞人，這其中除了五位在詩文方面的大家，他們的作品因不合音律而不符合詞的基本要求，被劃分在“詞”這一文體之外，作者對其余十幾位的作品或褒或貶，都體現(xiàn)出她對詞作語言、內(nèi)容和手法方面的要求。這些要求可以總結(jié)為以下三個(gè)方面。

1.巧用妙語，雅人深致

對于詞作的語言，李清照肯定了李璟和馮延巳“尚文雅”、“語雖甚奇”，張先，宋祁、宋庠兄弟等人“時(shí)時(shí)有妙語”，同時(shí)也指出柳永“詞語塵下”的問題?？梢钥闯?，李清照推崇奇語妙句，同時(shí)認(rèn)為作詞要莊重典雅。柳永雖在宋代詞人中地位頗高，對于樂府新聲的變革厥功至偉，但由于他沉醉于聽歌買笑的青樓生活，作詞多用俗言俚語，這樣庸俗的語言是無法進(jìn)入詞中來與詩、文并重的。李清照所強(qiáng)調(diào)的文雅是詞作蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，要高雅又清新，詞作中的語言應(yīng)當(dāng)用字精當(dāng)而新奇。如“綠肥紅瘦”一般，借“綠”和“紅”兩種顏色來代表葉和花雖不是李清照首創(chuàng)，但將兩種顏色與“肥”、“瘦”二字結(jié)合來寫花，李清照卻是第一人，不涉及對花的實(shí)際描述，僅用四字便可將雨后海棠的凄婉之情表達(dá)得十分含蓄而精巧，可見李清照煉字的精奇。

2.專主情致，渾成完整

《詞論》所提出的對詞的內(nèi)容方面的要求，主要為評(píng)論江南李氏君臣、張先等人，和最后一段的“專主情致”三處。作詞既要情深一片，又要混成完整，若將二者融為一體，既要通過對細(xì)節(jié)的捕捉委婉地表達(dá)情思，還要注重意境的創(chuàng)造。只有情景交融，才能使詞作達(dá)到渾然一體的境界。因此，作者對詞作內(nèi)容的追求看似簡略，其實(shí)對詞人寫作技巧的要求較高。李清照作易安詞，大部分并不會(huì)采用新奇的意象，內(nèi)容也多是傳統(tǒng)題材，易安詞或清雅纏綿，或凄涼哀怨，但作者可以用普通的意象和題材開拓出優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)境界，如“人比黃花瘦”，不提及一“愁”字卻將愁緒展現(xiàn)得淋漓盡致，這與李清照將自己的情緒和時(shí)代背景賦予景物中、創(chuàng)造出渾然一體的意境是分不開的。

3.婉約鋪敘，典重故實(shí)

除了精巧的語言和完整的意境，恰到好處的寫作手法也是詞作“別是一家”所必需。李清照對于作詞手法的要求可以歸納為：鋪敘、典重、故實(shí)三方面。作者在后文將這幾點(diǎn)形容為美女的“富貴態(tài)”，詞作若無技巧，就如貧窮人家的美女，雖花顏月貌，卻氣質(zhì)欠佳。首先，鋪敘在這里與內(nèi)容上的渾成完整是一脈相承的，晏幾道作詞往往注重內(nèi)心感受，而忽視詞作的內(nèi)在時(shí)空維度，所謂鋪敘就是既要細(xì)膩，又要層層遞進(jìn)。其次，詞篇幅短小，注定無法像文章一樣詳實(shí)地表達(dá)所思所想，用典便是借以表達(dá)深刻內(nèi)涵的重要技巧，可以使詞作在短小精悍的同時(shí)內(nèi)容豐滿，又沉著、典雅。至于故實(shí)，便是要求詞人將運(yùn)用于詞作中的典故達(dá)到“用事不使人覺”的境界，使典故本身即使不為典，也與詞作內(nèi)容渾然一體，既有感染力，又有典故本身所蘊(yùn)含的深刻意味，方能達(dá)作詞的更高境界。

三.《詞論》思想在易安詞中的體現(xiàn)

“李清照生于北宋末年，在她之前，名家輩出，佳作如林，但是李清照以高瞻遠(yuǎn)矚之眼光，評(píng)論諸家，掎摭利病，不稍假借”③，她的這種精神是難能可貴的?！对~論》中所蘊(yùn)涵的詞學(xué)思想，不僅為后代人作詞提供了基本的要求框架，也是李清照對自己作詞的寫作要求。雖有學(xué)者認(rèn)為李清照的詞作與《詞論》思想不符，但通過閱讀清照詞可以看出，她的作詞實(shí)踐，是與理論相統(tǒng)一、并在遵循自己作詞理論的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展的。

1.婉約典雅的語言

李清照是婉約詞派的代表，易安詞用語婉約是必不可少的特點(diǎn)，但與此同時(shí)，詞人還巧用妙語，保持作品的莊重典雅。尤其是在對情感的敘述中，易安詞中懷人之詞不在少數(shù)，但不似柳永“詞語塵下”，李清照在詞中既可以將自己的感情抒發(fā)地淋漓盡致，又能用詞精巧，不落俗套。

其中較具代表性的就是《行香子·七夕》，自《古詩十九首·迢迢牽牛星》以來，借牛郎織女的典故來寫愛情故事的詩詞不在少數(shù)，但這首《行香子》卻別有新意。易安詞中，李清照常用“梧桐”這一意象來隱喻趙明誠，如趙明誠與親友出游，李清照獨(dú)守空房時(shí)寫下的“新桐初引，多少游春意”，趙明誠病逝時(shí)，李清照感嘆“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，這首詞中的“草際鳴蛩，驚落梧桐”也是如此。此詞作于二人婚后不久，彼時(shí)北宋新、舊兩黨之間斗爭殘酷，1103年，李清照因被列為元祐黨人子弟，不得居京，與丈夫分居兩地。像草叢中蟋蟀的叫聲驚落了梧桐，朝廷兩黨的紛爭傷及了無辜的新婚夫妻。牛郎織女一年才能見一次面，趙、李二人跟他們一樣，離情別意無窮無盡。詞的最后一句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”看似指七夕前后天氣變幻莫測，其實(shí)也暗含了詞人對北宋政局忽風(fēng)忽雨、動(dòng)蕩不安的諷刺。詞人通過描寫自己最真實(shí)的感受，借牛女的故事營造了一個(gè)天上人間、虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)情境，通過精妙的語言，既抒發(fā)對丈夫的思念之情，也將時(shí)代背景融入其中，表達(dá)自己對當(dāng)朝政局的不滿。也是因此，這首《行香子》才從眾多以牛郎織女為題材的詞中脫穎而出，感情真摯又不落窠臼。

2.渾然一體的內(nèi)容

要求詞作在內(nèi)容上渾然一體，則離不開完整的意境。李清照擅長使用簡單的意象抒發(fā)復(fù)雜的情感，同時(shí)，詞人生活在兵荒馬亂的南北宋之際，經(jīng)歷了社會(huì)的動(dòng)蕩和政權(quán)更迭，難免會(huì)有許多對故國舊家的懷念。雖是相似的題材，但李清照不會(huì)像南唐李氏君臣一樣寫出“亡國之音”，易安詞表達(dá)對物是人非的哀傷，也極富個(gè)人特色。

如《永遇樂·元宵》，這首詞作于李清照流落臨安之時(shí)，詞人通過今昔對比來表達(dá)對“中州”所代表的故國之念。作者通過創(chuàng)造出一個(gè)歷史的、宏大的意境，借一幅整體的畫卷來表達(dá)自己自少年至今的心態(tài)變化，感嘆朝政的動(dòng)蕩不安。首句“落日熔金，暮云合璧”，借落日、暮云兩個(gè)意象描寫臨安傍晚的景色，這似乎與作者記憶中的汴京幾無二致，令人不禁懷疑自己所在究竟是何處。但看到“染柳煙濃，吹梅笛怨”這般滿目的蒼涼，才意識(shí)到昔日的汴京已不再，因?yàn)樗?、金“紹興議和”，戰(zhàn)事難料，朝政如天氣一樣，即使和暢舒適，也有可能忽來風(fēng)雨。所以詞人根本無心顧及香車寶馬的邀約，同時(shí)，語氣中也包含了幾分對“酒朋詩侶”在國破家亡之時(shí)仍尋歡作樂的諷刺。詞的下闕開始回憶自己待字閨中時(shí)的快樂生活，彼時(shí)詞人家境優(yōu)越、閑時(shí)富足，宋朝社會(huì)安定富裕，不像今日需要為此憂心，年輕時(shí)的李清照經(jīng)過一番打扮，與友人一同外出，自是無與倫比。而如今頭發(fā)斑白，心中滿懷思念和憂愁，無法出門也不愿出門，因?yàn)閲y當(dāng)頭，轉(zhuǎn)眼金兵侵入，就會(huì)萬戶流離失所。而在此時(shí)聽到別人的歡聲笑語，更加重了詞人內(nèi)心的孤寂和悲哀。因此，這首詞的絕妙之處不只是借今昔對比以抒情，而是李清照能將舊時(shí)的汴京和今日的臨安放置于同一情境中，借描寫元宵節(jié)游玩一事將社會(huì)大背景融入到自己的情緒中，通過這跨越時(shí)空、渾然一體的意境來抒發(fā)家國之念和對當(dāng)下朝政的擔(dān)憂。

3.典重故實(shí)的手法

宋人作詩詞，多以才學(xué)為之，在寫作中用典、故實(shí)是宋朝文壇的一種時(shí)代風(fēng)氣，李清照對作詞手法提出鋪敘、典重、故實(shí)的要求，也是建立在前人詞作的發(fā)展基礎(chǔ)上的。易安詞中明確用典的作品都較為明顯，如《多麗》，詞人連用八個(gè)典故來大有寄托地詠白菊，同時(shí)暗諷朝政不清明，抱怨夫妻感情不似新婚時(shí)。又如《滿庭芳》中“手種江梅漸好，又何必、臨水登樓。無人到，寂寥渾似，何遜在揚(yáng)州”兩句話連用兩個(gè)典故排遣心中的相思之情。這些用典可以證明李清照文學(xué)功底深厚，但不足以證明其詞作“故實(shí)”的特點(diǎn)?！肮蕦?shí)”是要做到“事如己出，天然渾厚”，如前文所言，要使典故即使不為典，也可以在詞中構(gòu)成極具感染力的藝術(shù)境界。

例如《永遇樂》首句“落日熔金，暮云合璧”，就是化用江淹的《休上人怨別》中“日暮碧云合，佳人殊未來”和廖世美的《好事近》中“落日水熔金，天淡暮煙凝碧”兩句，來描寫如熔化了的金子一般的落日與傍晚漂浮的白云珠聯(lián)璧合的景象。又如《醉花陰》一詞，“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”一句，描寫詞人在黃昏籬旁飲酒賞花的場景，前半句是化用陶淵明《飲酒》詩中的“采菊東籬下”一句，后半句來源于用 《古詩十九首》中《庭中有奇樹》的“馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”。再如《一剪梅》中“花自飄零水自流”一句，作者借助花、水兩個(gè)意象來表達(dá)自己的孤寂落寞之感，是來源于李后主的“流水落花春去也”。此等例子還有很多，李清照采用故實(shí)的手法，將前人的詩詞名句蘊(yùn)于自己的詞作中，不僅有典故本身所包含的情感和內(nèi)涵，也有其作為單獨(dú)意象所被李清照賦予的新的涵義。這既是故實(shí)手法在易安詞中的體現(xiàn)，也是李清照高超的作詞技巧的體現(xiàn)。

綜上所述，《詞論》雖然對詞史的整理雖并不十分詳實(shí)，后人對其觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)也是毀譽(yù)參半，但李清照以其獨(dú)特的見解將詞與詩、文得以區(qū)分，保持了詞作為獨(dú)立的文學(xué)形式的特征;同時(shí)，她從三個(gè)大方面規(guī)定了作詞的必備要求，保證了詞獨(dú)有的美學(xué)個(gè)性，延續(xù)了其繼續(xù)存在的價(jià)值。就易安詞而言，李清照的大部分詞都作于《詞論》之后，其詞作實(shí)踐是遵循理論基礎(chǔ)、受理論指導(dǎo)的?！对~論》及“詞別是一家”的觀點(diǎn)促進(jìn)了宋朝及后世詞學(xué)的發(fā)展，也為后來者對詞學(xué)及詞學(xué)批評(píng)的研究提供了基本的框架。

參考文獻(xiàn)

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[2]張海明.李清照《詞論》首句的解讀及相關(guān)問題的辨析[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017，（6）：1-8.

[3]費(fèi)秉勛.李清照《詞論》新探[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1985（2）：48-55.

注 釋

①胡仔纂集，郭紹虞主編.苕溪漁隱叢話后集[M]，北京：人民文學(xué)出版社，1993年，第267-268頁.

②陳祖美.李清照評(píng)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015年，第195-196頁.

③繆鉞，葉嘉瑩：《靈谿詞說正續(xù)編》，北京：北京大學(xué)出版社，2014年，第272頁.

（作者介紹：劉瑤，南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院2018級(jí)碩士研究生）