傳承儒家思想，弘揚(yáng)時代精神

潘希旺

【摘要】借鑒儒家思想中的道德精華，一方面解決課堂教學(xué)中有效課堂德育的問題，二方面是解決如何把儒家思想引入德育課堂并提高其實踐操作性的問題，三方面對區(qū)域文化進(jìn)行深入發(fā)掘，交加以整合并成為完備的校本課程的需要。有鑒于此，我校開展了“傳承儒家思想，弘揚(yáng)時代精神的創(chuàng)新研究”，并已順利結(jié)題。本文就該項研究工作過程的有益嘗試進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】傳承;儒家思想;弘揚(yáng);時代;精神

一方面是在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，學(xué)生成長的環(huán)境受多元文化的沖擊和社會轉(zhuǎn)型期間各種思潮的影響、各種利益的驅(qū)動和社會各種壓力的增大而變得越發(fā)的復(fù)雜，學(xué)生的道德問題也日益的突出。另一方面南沙置身于大灣區(qū)的核心，把學(xué)生培養(yǎng)成為有胸懷、有抱負(fù)、有勇氣、有毅力、有愛心、有學(xué)識的各種有用人才，已經(jīng)是迫在眉睫了。在此背景下，開展該項研究，顯得尤為及時。

一、傳承儒家經(jīng)典的方法研究

（一）理論與實踐并行

一方面是理論的搜集和研究。組織相關(guān)人員，從浩如煙海的儒家經(jīng)典中，圍繞本?！耙悦赖略炀兔赖?，以智慧啟迪智慧”的核心理念，圍繞學(xué)生的實際情況而制定的育人目標(biāo)，編撰出符合學(xué)情的《國學(xué)經(jīng)典》，采用一邊試行一邊修改并且一邊充實的方法，為課題的施行提供了堅實的理論依據(jù)。

二方面是善于學(xué)習(xí)和吸收。在編輯《國學(xué)經(jīng)典》的過程中，不光傳承中國儒家思想理論，還借鑒了日韓奉行儒家思想及歐美學(xué)習(xí)儒家思想的模式，吸收其理論精華。

三方面是理論的宣傳和教育。沒有核心理念指導(dǎo)的實踐，往往容易勞而無功。充分利用早讀、午讀、晚前修、社團(tuán)活動等各種時間，進(jìn)行廣泛的宣傳和教育，進(jìn)一步夯實了師生的理論基礎(chǔ)。具體做法：

一是確定實驗研究對象。從各年級中有針對性地各選兩個班作為實驗班，通過行問卷調(diào)查并進(jìn)行統(tǒng)計分析，了解學(xué)生的思想、道德等各方面的實際情況，為確定課題研究的重點提供依據(jù)。

二是舉辦專題講座。邀請課題指導(dǎo)專家蔣亞輝教授為實驗教師及實驗班學(xué)生舉辦了“孔子與論語”的專題講座，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)儒家思想，以傳統(tǒng)文化規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生和教師的言行。

三是編撰德育校本教材。編撰《國學(xué)經(jīng)典》《傳承中華民族美德，打造珠江中學(xué)當(dāng)代文明》和《學(xué)校文化特色與國學(xué)》三本德育校本課程，把儒家思想盡可能地用一個個通俗有趣的故事傳達(dá)給學(xué)生，在引導(dǎo)學(xué)生誦經(jīng)讀典過程潛移墨化，逐步養(yǎng)成良好高尚的品德。

（二）傳承經(jīng)典的具體嘗試

1.融通古今，教學(xué)相長。根據(jù)《國學(xué)》校本課程的學(xué)習(xí)規(guī)律及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，加強(qiáng)誦讀，創(chuàng)設(shè)情境，故事育人，生活育人。

2.因地制宜，學(xué)科整合

（1）確保有足夠的誦讀時間。用晨讀和午自習(xí)來保證每天的誦讀時間，日積月累下來，師生由聲入耳，由耳入心。

（2）確保有規(guī)范的誦讀措施。各班指定誦讀指導(dǎo)教師，并結(jié)合學(xué)校的要求和學(xué)校的實際水平制定計劃，師生齊參與，全校共誦讀。

語文教師：語文老師結(jié)合學(xué)科特點，負(fù)責(zé)誦讀的具體實施、指導(dǎo)、示范，為整個活動奠定基礎(chǔ)。

政治教師：研究課程內(nèi)容與國情的具體結(jié)合，研究如何在教學(xué)過程中滲透愛國主義教育。

歷史教師：通過歷史課結(jié)合國學(xué)內(nèi)容展開探討，讓學(xué)生更加了解中國華夏文化的不同時期的歷史進(jìn)程。

音樂教師：搜集央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中傳唱的歌曲，加以篩選，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦唱，在誦唱中悟理、悟德。

體育教師：利用體育課中的游戲環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦唱經(jīng)典，用經(jīng)典作為激勵學(xué)生克服困難的力量。

美術(shù)教師：利用課堂教學(xué)、書畫比賽、藝術(shù)展覽等各種環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生如何從美術(shù)作品中挖掘儒家思想的美點。

（3）開展國學(xué)誦讀展示活動。各年級開展誦、唱、演、畫經(jīng)典等一系列的活動，在活動中感悟經(jīng)典傳承經(jīng)典。

（4）推薦學(xué)生閱讀一本經(jīng)典。一是每個學(xué)生都能閱讀一本關(guān)于國學(xué)文化知識的書，二是在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生進(jìn)行專題的討論和研究，分享閱讀所得。三是并把學(xué)生的閱讀感悟用文字方式表現(xiàn)出來，四是再用展覽的方式，張貼在年級的公告欄進(jìn)行分享。通過讀、議、寫、展等手段，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的興趣。

3.營造氛圍，創(chuàng)建特色

（1）營造書香氛圍。一是展示。充分利用學(xué)校的宣傳工具，把走廊墻壁作為展示國學(xué)知識的陣地。二是評比。定期舉辦以“經(jīng)典誦讀”為核心內(nèi)容的各種比賽比賽或成果展示等活動，為學(xué)生提供一個展示學(xué)習(xí)經(jīng)典成果的平臺。

（2）體驗誦讀樂趣。學(xué)校組織開展全校教師 “與學(xué)生共讀經(jīng)典、共同成長”為主題的“誦讀會”，師生一起體會誦讀經(jīng)典的美妙。

（3）關(guān)注品讀形式。

一是國旗下講話的品讀。

二是主題班會課上的品讀。

三是教師節(jié)慶?；顒由系钠纷x。

四是經(jīng)典美文繪畫比賽、硬筆書法比賽過程的品讀。

五是國學(xué)經(jīng)典的心得體會專題征文比賽過程的品讀。

六是全校性國學(xué)知識故事會比賽過程的品讀。

七是國學(xué)知識競賽過程的品讀。

（4）重視名家效應(yīng)。邀請專家教授開設(shè)有針對性的“國學(xué)”講座，既育生，也育師，用名師的效應(yīng)來點燃師生傳承經(jīng)典的熱情。

二、學(xué)以致用

組織學(xué)生充分利用各種假期，把在校內(nèi)所學(xué)的儒家思想，用實際行動向?qū)W校、向家長、向社會進(jìn)行反饋和展示。

（1）引導(dǎo)青少年敬畏生命。引導(dǎo)學(xué)生熱愛大自然、關(guān)愛生命、保護(hù)生態(tài)，比如買魚放生、收養(yǎng)流浪貓等。有多位同學(xué)買了魚、蝦、螃蟹、泥鰍、黃鱔等放到社區(qū)公園的水池里，給社區(qū)帶去了生氣，彰顯了愛心。

（2）引導(dǎo)青少年共享資源。比如互贈知識卡片，捐建班級圖書角等。許多同學(xué)還拿出自己的圖書，捐建了班級共享書架。

（3）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱紅歌。紅歌大多是經(jīng)歷了血與火的洗禮，勵志且正品。選擇既能體現(xiàn)儒家精神又能體現(xiàn)革命精神和崇高的品德的紅歌進(jìn)行傳唱，也是一種新的教育方式。

（4）利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳承傳統(tǒng)。引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查詢長征、抗戰(zhàn)等資料，學(xué)生既了解了歷史又提高了愛黨愛國的熱情，根據(jù)查找所得建立了班級博客與學(xué)生及家長交流。并利用班級博客講授《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等儒學(xué)道德經(jīng)典文獻(xiàn)。

（5）組織學(xué)生參與公益活動。組織學(xué)生通過捐款、募捐、義賣、等形式慰問珠江敬老院，并參加協(xié)助交通管理、垃圾分類宣講等社會公益活動。

（6）搭建學(xué)生展示才藝平臺。結(jié)合儒家經(jīng)典及校本教材，學(xué)生自編自演話劇狼和小羊、閔子騫救母等自演出、自推廣，輪流擔(dān)任角色，體驗道德情操，學(xué)生在展示才藝的過程中傳承儒家精神。

（7）提倡“日行一善”活動，提倡寫《行善日記》，以此來提高學(xué)生的自律意識。推薦學(xué)生優(yōu)秀日記放在班級博客上作為示范、表彰、鼓勵。

（8）加大對進(jìn)步學(xué)生的褒獎。每次把進(jìn)步較大的學(xué)生和獲得榮譽(yù)的學(xué)生及時在各種聯(lián)系群里進(jìn)行通報表揚(yáng)，并及時給優(yōu)秀學(xué)生頒發(fā)獎狀獎品，起到了鼓舞上進(jìn)的作用。

三、后期進(jìn)一步深化的思路和設(shè)想

一是加大與社會的聯(lián)系。主動聘請社會志愿者擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，對學(xué)生進(jìn)行道德輔導(dǎo)教育。聘請儒學(xué)專家做德育顧問，吸收校外輔導(dǎo)員協(xié)助學(xué)生搞“生活化、活動型、探究式”德育訓(xùn)練。

二是邀請南沙區(qū)文藝界、學(xué)術(shù)界的作家以文化創(chuàng)作支持學(xué)校德育。邀請他們指導(dǎo)學(xué)校編排道德情感話劇、游戲，并邀請名家參與演出，從中模擬道德。

三是指導(dǎo)學(xué)生把自己身邊發(fā)生的德育故事編成連環(huán)畫的形式，用藝術(shù)的形式講述德育故事，不僅對自己進(jìn)行二次教育，還進(jìn)一步影響和熏陶學(xué)生身邊的人。指導(dǎo)學(xué)生摘錄大量儒學(xué)格言和大量的名人傳記，編印成冊，作為學(xué)生的準(zhǔn)則。

四、理論成果

課題完成后，學(xué)校紙質(zhì)版的收獲是校本課程3本，發(fā)表論文4篇，社活動成果匯報集一本，研究報告一篇。這些都是學(xué)校后期繼續(xù)推行以儒家思想打造學(xué)校新時代德育的文化載體、經(jīng)驗。

學(xué)校通過對儒家經(jīng)典的傳承，一方面豐富了其內(nèi)容，發(fā)展和創(chuàng)新了其內(nèi)涵，另一方面也為學(xué)校開展德育工作拓展了思路，創(chuàng)新了手段，打開了局面。這是實質(zhì)性的收獲，在課題開始至結(jié)束的幾年里，學(xué)校德育面貌煥然一新。