大學資助文化建設(shè)：資助育人的有效途徑

陳素云

（溫州醫(yī)科大學 學工部，浙江 溫州 325035）

我國黨和政府歷來高度重視家庭經(jīng)濟困難學生資助工作，2007年以來，出臺多項相關(guān)資助政策措施，逐步建立起資助家庭經(jīng)濟困難學生的新政策體系。我國高等教育階段資助政策體系不斷完善，成效明顯。資助工作保障了教育公平，也保障了人力資源強國的人才資本，同時資助具有獨特的育人功效。學生資助必須堅持育人導向，將育人作為資助工作的出發(fā)點和落腳點。建設(shè)大學資助文化是實現(xiàn)這一功能的有效途徑。

1 資助的育人內(nèi)涵和資助類型的演變

1.1 保障型資助的作用和意義 對于黨和政府而言，給予大學生各種經(jīng)濟資助是擴大高等教育規(guī)模，促進教育公平，實現(xiàn)科教興國的有效舉措。保障型資助就是要讓每一名學生享有平等的教育機會和教育資源，縮小因經(jīng)濟因素造成的差距，阻斷貧困代際傳遞。目前我國在高等教育階段建立健全了含國家獎學金等13項資助項目在內(nèi)的“獎貸助勤補免+綠色通道”多元混合資助模式[1]，在制度上從保障“不讓一個學生因家庭經(jīng)濟困難而失學”到實現(xiàn)家庭經(jīng)濟困難學生入學“三不愁”（即入學前不用愁、入學時不用愁、入學后不用愁）。教育部《2018年中國學生資助發(fā)展報告》數(shù)據(jù)顯示，2018年受助學生規(guī)模達1.35億人次，資助資金突破2 000億元[2]。高學歷人才的增加在客觀上使得國家的人力資本總量得以不斷提升，逐步改變了就業(yè)人口的學歷結(jié)構(gòu)，可以說資助政策也是我國人力資源強國建設(shè)的助推器[3]。做好學生資助工作是加快教育現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)，是全面建成小康社會的必然要求，是促進社會主義社會和諧發(fā)展的重要措施[4]。

1.2 發(fā)展型資助的作用和意義 資助在保障作用基礎(chǔ)上，還具有特殊的育人功能。發(fā)展型資助，指通過資助者、資助資源與受助學生之間的互動，使受助學生在理想信仰、品德修養(yǎng)、綜合素質(zhì)等方面得到提升。首先，資助可以加強學生對中國特色社會主義道路以及黨和政府的認同。黨和政府通過大學生資助政策這一教育補償機制有效地促進了家庭經(jīng)濟困難學生獲得接受高等教育的機會并進入正常的社會階層流動。2017年中國教育科學研究院《全國高等教育滿意度調(diào)查報告》顯示，學生資助獲大學生最高滿意度[5]。第二，資助可以發(fā)揮品德教育的功能。大學階段是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，在資助工作過程中對家庭經(jīng)濟困難學生所進行的社會主義核心價值觀的培育和踐行，十分有益于學生的成長成才。第三，資助可以發(fā)揮提升學生綜合素質(zhì)的功能。處于經(jīng)濟困難狀態(tài)的學生，也常常在心理狀況、人際關(guān)系、實踐機會等方面處于不利境地，發(fā)展型資助在幫助他們解決經(jīng)濟困難的同時，還可以幫助他們克服心理上的自卑，磨礪他們的意志，提高他們的能力，引導他們?nèi)姘l(fā)展。

1.3 大學資助文化的內(nèi)涵和作用 我國高校資助工作在保障型資助工作的基礎(chǔ)上不斷向發(fā)展型資助演進，圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)和教育目標，突出社會主義核心價值觀引領(lǐng)，強化創(chuàng)新精神和實踐能力“兩項能力”，加強勵志教育、誠信教育和社會責任感教育“三項教育”[6]，積極探索物質(zhì)幫助、道德浸潤、能力拓展、精神激勵等有效融合的資助育人長效機制，從而形成了具有顯著育人功能的大學資助文化。這種在高校資助工作過程中逐漸形成，以資助育人為目標，以資助育人長效機制為保障，以持久性高水平的發(fā)展型資助模式為主要內(nèi)容，積極作用于家庭經(jīng)濟困難學生，也廣泛影響全體師生的文化形態(tài)，即是大學資助文化。對應(yīng)于資助育人長效機制的物質(zhì)幫助、道德浸潤、能力拓展、精神激勵等方面，可分成物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化，四者相互聯(lián)系，相互滲透，形成一個不可分割的有機整體。大學校園文化對于置身其中的廣大師生各個方面都有熏陶和感染作用，具體可表現(xiàn)為導向功能、價值認同功能、激勵功能、情感陶冶功能等[7]。大學資助文化與其他校園文化一樣，在塑造學生的理想信仰和道德情操，磨煉學生的自立自強與團結(jié)合作精神，孕育人文情懷和科學精神等方面都發(fā)揮著重要的作用。

2 大學資助文化的育人實踐探索及經(jīng)驗

2.1 資助文化建設(shè)堅持以社會主義核心價值體系為指導 資助文化建設(shè)要以社會主義核心價值體系為指導，將自強自立、誠信友愛、團結(jié)合作、勇于奉獻、追求卓越等價值因素化巨為細、潤物無聲地融合在文化活動中，鑄造契合時代精神的校園文化活動品牌，引領(lǐng)努力拼搏、開拓創(chuàng)新、積極實踐的校園風尚。如“光華自立獎”由復旦大學勤工助學中心設(shè)立，其獎金全部來源于校學子光華公司員工勤工助學所得，表彰每年在學術(shù)科研、實踐公益、校園風尚領(lǐng)域有獨創(chuàng)成績的學子[8]。該項目秉承“源于學生，用于學生，引領(lǐng)學生”的宗旨，在學生中產(chǎn)生深遠的影響，被稱為“復旦的諾貝爾獎”。獲教育部第九屆高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果一等獎的寧波職業(yè)技術(shù)學院“思源基金”，將幫困助學與自強自立、誠實守信、感恩回饋等有效結(jié)合，搭建多元教育實踐平臺，包括班級冠名基金、思源實踐基地、思源夢工坊、思源社會救助平臺等，形成了“基金資助-學生反哺”的助學模式。

2.2 資助文化建設(shè)堅持以大學精神傳統(tǒng)和辦學理念為基礎(chǔ) 資助文化建設(shè)應(yīng)立足高校的辦學理念，延續(xù)學校的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚學校的文化底蘊，結(jié)合學校的實際情況，通過整合資源、建章立制等措施，發(fā)揮典型示范與榜樣引領(lǐng)作用，放大教育效果。獲教育部2012年高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果特等獎的蘇州大學“惠寒”行動是在深入挖掘史料、凝練“惠寒”精神的基礎(chǔ)上，在廣大學生中開展宣傳教育、組織發(fā)動，通過建立“惠寒”基金、建設(shè)“惠寒”學校、開展義務(wù)支教、文藝演出等實踐服務(wù)活動，從物質(zhì)和精神兩方面幫助貧困學生和農(nóng)民工子弟成長成才[9]。南通大學通過對身邊的典型—全國精神文明典型莫文隋精神的放大效應(yīng)，把普及社會主義核心價值體系與弘揚身邊的榜樣結(jié)合起來，將無私捐助、不求回報的精神發(fā)揚光大[10]，倡導精神文明新風尚，為大學生提供成長的精神食糧。

2.3 資助文化建設(shè)堅持與學生各類實踐活動相融合 資助文化探索與大學生社會實踐活動、主題教育活動、社會公益服務(wù)等相融合，結(jié)合學生專業(yè)特長和就業(yè)需求，整合學校和社會資源，為學生建議平臺，提供活動載體，鼓勵學生打造精品活動，激發(fā)學生內(nèi)生動力。浙江大學NSEP（家庭經(jīng)濟困難生教育實踐項目）、SEGP（經(jīng)濟困難學生發(fā)展性資助實踐項目）、DFPB（經(jīng)濟困難學生發(fā)展性資助實踐基地）三大項目以經(jīng)濟困難學生為主體，支持學生通過科研立項開展調(diào)研實踐，提升了學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和綜合素質(zhì)，在成長中找到自我綻放的舞臺。目前各高校普遍開展的家庭經(jīng)濟困難學生海外游學項目，通過全額資助或部分資助優(yōu)秀家庭經(jīng)濟困難學生走出國境，以專業(yè)課程學習、文化交流、參觀走訪等多種形式，使學生獲得了解跨國文化，提升國際視野的機會。

3 大學資助文化的建設(shè)路徑

在為家庭經(jīng)濟困難學生提供物質(zhì)幫助的同時，教育學生崇尚自強自立的精神和強烈的社會責任感，積極鼓勵學生發(fā)揮個人主觀能動性，為學生提供各種機會，使學生提升才干、完善人格，并鼓勵學生以實際行動反饋他人和社會。這條“他助-自助-助人”的回路即是資助文化建設(shè)路徑。只有成功構(gòu)筑學生從受助者到助人者的成長回路，資助的育人功能才能真正實現(xiàn)，使學生在真正意義上脫貧。

3.1 厘清他助的兩重內(nèi)涵，實現(xiàn)物質(zhì)資助與精神資助的相統(tǒng)一 物質(zhì)幫助是資助文化區(qū)別于其它文化的首要特征。沒有物質(zhì)幫助，就沒有資助，更沒有資助文化。資助文化與其他形式校園文化的顯著差異處在于資助文化的建設(shè)要以物質(zhì)幫助活動為第一內(nèi)容，但又不僅如此，達到物質(zhì)資助和精神資助的相互統(tǒng)一，即“扶貧”與扶智”“扶志”相統(tǒng)一。資助文化建設(shè)要在物質(zhì)資助的基礎(chǔ)上，以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，對學生進行勵志教育、誠信教育和社會責任感教育“三項教育”為主的教育引導。貫穿于資助文化中的社會主義核心價值體系將有利于受助大學生提高辨別分析能力，引領(lǐng)著學生樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀，自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中。

3.2 構(gòu)建自助的工作機制，讓學生成為大學資助文化建設(shè)的主體 校園資助文化要構(gòu)建以家庭經(jīng)濟困難學生為主體的工作機制，全面發(fā)揮學生的積極性和能動性，激發(fā)學生的自立自強之心。從學生自身的多樣化發(fā)展需求出發(fā)，由學生主動發(fā)現(xiàn)問題并思考解決方案，遵循學生的現(xiàn)實處境和心理特點，精心設(shè)計學生喜聞樂見、樂于接受的文化活動內(nèi)容和表現(xiàn)形式，并在活動中實現(xiàn)自我成長和相互成長。學生要成為資助文化活動的主導，成為真正組織者、參與者和建設(shè)者，教職員工只是指導者、服務(wù)者和保障者。文化活動的開展會形成強烈的文化氛圍，對學生產(chǎn)生熏陶浸潤的影響作用。優(yōu)秀校園文化往往覆蓋了整個校園，引領(lǐng)著學生的行為風尚，吸引著學生在“知行合一”中增知識、長才干。

3.3 利導助人的項目載體，鼓勵學生積極反饋他人和社會 “助人”即是推己及人，感恩反饋他人和社會，這是高校立德樹人的目標之一，也是資助文化的實踐成效之一。當前家庭經(jīng)濟困難大學生反饋感恩活動主要體現(xiàn)在同窗互助、校內(nèi)外志愿服務(wù)活動、社會公益實踐活動等。學校要建章立制，對自強自立、公益慈善、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等典型工作和典型事跡，給與足夠的經(jīng)費支持、組織保障和全方位的肯定、表彰。加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理工作，利用校園網(wǎng)絡(luò)矩陣實現(xiàn)對學生感恩反饋活動的強化傳播。溫州醫(yī)科大學聚焦家庭經(jīng)濟困難學生的多元發(fā)展需求，圍繞醫(yī)學生的培養(yǎng)理念，立足構(gòu)筑“他助-自助-助人”的回路，從“仁心、仁術(shù)、仁濟”三個維度，實施“精準助力、醫(yī)路領(lǐng)航”資助育人文化工程。陽光訓練營、資助家訪、冬日暖陽等活動著力加強對學生的人文關(guān)懷，幫助學生健全良好溝通力、團隊合作力和同理心等人格，即醫(yī)者仁心。正能量學堂、同輩學業(yè)幫扶、海外游學無憂、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練等項目，則為學生提高學業(yè)水平和綜合素質(zhì)能力服務(wù)，使其不斷完善醫(yī)者仁術(shù)。博愛助學基金、掌心向下行動、天使在行動等項目，鼓勵學生立志救死扶傷、感恩反饋，在力所能及的情況下，積極回饋同窗、他人和社會，即醫(yī)者仁濟。

3.4 完善機制制度，保障資助文化長期建設(shè) 文化活動的品牌性和知名度，是長期建設(shè)和經(jīng)營的結(jié)果，也是長效機制保障的結(jié)果；反過來，文化對人的影響具有潛在性、深刻性和持久性的特點。學校要建立長效機制，完善具體制度，著力加強滲透融通、踐行強化、環(huán)境控制等機制建構(gòu)，加強資助文化活動的領(lǐng)導機構(gòu)、組織部門、經(jīng)費保障、職責分工等，實現(xiàn)資助文化活動的制度化、規(guī)范化。高校要高度重視校園資助文化建設(shè)，精心設(shè)計資助文化活動，深入拓展資助文化新載體，加強資助文化環(huán)境建設(shè)，形成一批體現(xiàn)社會主義精神文明特點和規(guī)律、體現(xiàn)時代特征和學校特色、深受學生喜愛和具有顯著育人功能的資助文化品牌。