基于多元智能理論視角的初中道德與法治課教學(xué)導(dǎo)入方法創(chuàng)新研究

王 暢 王亞男

(鞍山師范學(xué)院 高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院,遼寧 鞍山 114007)

教學(xué)導(dǎo)入作為初中道德與法治課教學(xué)的起點(diǎn)，對(duì)整堂課起著導(dǎo)向性作用。一個(gè)科學(xué)合理的教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)能在新課伊始就集中學(xué)生的注意力，為其他教學(xué)環(huán)節(jié)做好鋪墊，從而提高整堂課的教學(xué)效果。因此，對(duì)初中道德與法治課教學(xué)導(dǎo)入進(jìn)行深入研究，完善并加強(qiáng)教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，對(duì)于增強(qiáng)教學(xué)效果、推進(jìn)思政學(xué)科教學(xué)的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。

一、初中道德與法治課教學(xué)導(dǎo)入的含義及作用

(一)初中道德與法治課教學(xué)導(dǎo)入的含義

在教學(xué)活動(dòng)中，導(dǎo)入也叫作導(dǎo)課、開(kāi)課等，即教師為了實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用多學(xué)科理論，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特征和環(huán)境條件，通過(guò)一定的方式恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生的注意力，從而引導(dǎo)學(xué)生以最佳的狀態(tài)進(jìn)入新課學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)導(dǎo)入是一堂課的開(kāi)端，如一篇文章的序言、一部交響樂(lè)的序曲，是在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前依據(jù)教材內(nèi)容而定，以不同的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，吸引學(xué)生注意力的重要環(huán)節(jié)。

初中道德與法治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的主要陣地之一，是以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中生思想品德發(fā)展為根本目的綜合性課程。道德與法治教育將促進(jìn)初中學(xué)生道德意識(shí)、法律意識(shí)和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，形成積極向上、樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度，以正確的眼光認(rèn)識(shí)世界，樹(shù)立正確的價(jià)值取向和道德取向。而初中道德與法治課的教學(xué)導(dǎo)入指的是在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之初，授課教師使用合理的方法、措施來(lái)引領(lǐng)學(xué)生有準(zhǔn)備、有目的的進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，借助于導(dǎo)入使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到激發(fā)，同時(shí)引發(fā)學(xué)生情感，以期達(dá)到符合教學(xué)目標(biāo)，貼近學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，優(yōu)化道德與法治課教學(xué)結(jié)構(gòu)的要求。這是提升道德與法治課堂有效性的第一環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生心智的開(kāi)啟也具有十分重要的意義。

(二)初中道德與法治課教學(xué)導(dǎo)入的作用

教學(xué)導(dǎo)入在初中《道德與法治》這門學(xué)科中的作用，體現(xiàn)了一堂初中道德與法治課的總基調(diào)和主題，初中道德與法治課的特殊性不僅僅是理論知識(shí)的傳授，更多的是對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行教育。教師以多種手段和新穎的方式將學(xué)生帶入到預(yù)設(shè)的教學(xué)氛圍，能夠培養(yǎng)學(xué)生的情緒智力，激發(fā)學(xué)生的各項(xiàng)智能協(xié)調(diào)發(fā)展。因此導(dǎo)入環(huán)節(jié)發(fā)揮著重要的引導(dǎo)性作用。具體包括以下幾個(gè)方面：

一是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和各項(xiàng)智能的作用。新課伊始，根據(jù)初中《道德與法治》教材內(nèi)容所設(shè)計(jì)的教學(xué)導(dǎo)入方式，以簡(jiǎn)短且新穎的形式作為課堂的開(kāi)始，能夠匯聚學(xué)生的目光，直擊學(xué)生的心靈，從而使學(xué)生產(chǎn)生積極的求學(xué)意識(shí)，為學(xué)習(xí)新知識(shí)創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生被教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)所吸引時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生深入學(xué)習(xí)知識(shí)的心理傾向和動(dòng)力，情緒智力也會(huì)得到提升。學(xué)生對(duì)道德與法治教師及該學(xué)科的初次印象至關(guān)重要，能讓學(xué)生留下對(duì)初中道德與法治課第一印象的環(huán)節(jié)便是教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，心理學(xué)上稱為“首因效應(yīng)”?！笆滓颉睂?duì)成功來(lái)說(shuō)極其重要，學(xué)生和教師的情理會(huì)相通并融為一體，縮小師生之間的距離，也會(huì)因此生成學(xué)習(xí)期待，表現(xiàn)出高昂的求學(xué)精神，主動(dòng)將初中道德與法治課的精髓作為理論基礎(chǔ)指導(dǎo)實(shí)踐。

二是明確方向的作用。凸顯啟發(fā)性的教學(xué)導(dǎo)入能夠促使學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，理解本節(jié)課的內(nèi)容主體是什么，導(dǎo)入新課時(shí)選取最為貼切的方法，在起點(diǎn)就能讓學(xué)生輕松地理清學(xué)習(xí)思路，掌握住教材的重點(diǎn)。能讓學(xué)生更容易明確學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)任務(wù)，形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，有目的地展開(kāi)學(xué)習(xí)。目的性是人類實(shí)踐活動(dòng)的根本特性之一，讓學(xué)生預(yù)先明確學(xué)習(xí)目標(biāo)打好提前量，在課堂講授環(huán)節(jié)以及知識(shí)鞏固環(huán)節(jié)便會(huì)產(chǎn)生心里預(yù)設(shè)，集中注意力掌握重點(diǎn)知識(shí)，知其所以然，想其所必然。

三是引起無(wú)意記憶的作用。初中階段學(xué)生的有意記憶和無(wú)意記憶效果都不斷提高，雖然有意記憶占主導(dǎo)地位，但注重教學(xué)藝術(shù)的教師更傾向于讓學(xué)生在無(wú)意間記住所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。不同于像記憶術(shù)之類的有意記憶，無(wú)意記憶的優(yōu)勢(shì)在于能在極短的時(shí)間內(nèi)對(duì)某一定義或理念產(chǎn)生深刻的記憶效果。教學(xué)導(dǎo)入作為首要環(huán)節(jié)，具有調(diào)節(jié)課堂氣氛的作用，可以讓學(xué)生在輕松平和的氣氛中學(xué)習(xí)和記憶，保持良好的學(xué)習(xí)心境和注意狀態(tài)，增強(qiáng)記憶效果。

二、初中道德與法治課教學(xué)導(dǎo)入存在的問(wèn)題

目前,在初中道德與法治課的教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)仍舊存在一些實(shí)際問(wèn)題，這些問(wèn)題在一定程度上導(dǎo)致課堂的教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，學(xué)生習(xí)慣于機(jī)械式記憶而不是將知識(shí)內(nèi)化，學(xué)習(xí)的積極性難以調(diào)動(dòng)。

(一)引導(dǎo)性差，難以激發(fā)興趣

因?yàn)槌踔械赖屡c法治課在中考時(shí)所占的比重相對(duì)較小，所以，該學(xué)科成為“背一背就可以”的不受重視的一門課程，甚至有一部分學(xué)生表示對(duì)這門課程一點(diǎn)也不感興趣，即使是面臨中考的九年級(jí)學(xué)生，為了能更快地將知識(shí)點(diǎn)背誦下來(lái)，也都會(huì)采用背誦知識(shí)提綱的方式學(xué)習(xí)，難以提起對(duì)這門學(xué)科的重視程度。教師講授新課時(shí)依舊以知識(shí)點(diǎn)提綱為主，習(xí)慣于采用機(jī)械式記憶的方式，忽視教師的引導(dǎo)性和對(duì)知識(shí)的理解性。當(dāng)前仍然有很多教師越過(guò)導(dǎo)入直接進(jìn)行新課講授，基本沒(méi)有教學(xué)導(dǎo)入這個(gè)環(huán)節(jié)。即使有，最常用的教學(xué)導(dǎo)入方式也就是復(fù)習(xí)舊知識(shí)導(dǎo)入，也有教師比較偏向于“開(kāi)門見(jiàn)山”式導(dǎo)入。由于教師教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)引導(dǎo)性差，難以讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生的課堂參與度較低，對(duì)該學(xué)科的重視程度不足。

(二)形式單一，缺乏導(dǎo)入創(chuàng)新

復(fù)習(xí)式導(dǎo)入是道德與法治教師經(jīng)常采用的導(dǎo)入方式，其次是利用多媒體播放音視頻資料的導(dǎo)入方式。教師普遍認(rèn)為雖然了解教學(xué)導(dǎo)入的重要性，但由于課業(yè)的壓力，無(wú)法能將全部精力過(guò)多放在教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，導(dǎo)致教學(xué)導(dǎo)入方式存在較為單一的現(xiàn)象。道德與法治教師每周都會(huì)有一次集體備課教研活動(dòng)，但“集備”多注重于新課講授和復(fù)習(xí)課的探討，對(duì)于教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)并沒(méi)有著重磨合，素材案例存在滯后性的弊端。每名道德與法治教師通常都需要帶多個(gè)班級(jí)，課后需批改大量的作業(yè)并完成新課備課，像截取視頻、制作圖文視頻、設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)等問(wèn)題，對(duì)于道德與法治教師來(lái)說(shuō)會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間精力，增添工作壓力，并且存在技術(shù)上的困難。因此，大多數(shù)教師對(duì)教學(xué)導(dǎo)入采取慣用的方式，缺乏創(chuàng)新性。

(三)缺乏渲染，不易引發(fā)共鳴

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師乃傳道授業(yè)解惑者，亦師亦友。唯親其師，才能信其道，信其道才能樂(lè)其學(xué)。教師在備課以及設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)入時(shí)要將學(xué)生的精神需要與教學(xué)內(nèi)容相融合，言傳身教培養(yǎng)學(xué)生的精神品位，兼顧智育、德育與美育。善于從貼近學(xué)生的角度設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)入，一方面能有效縮小師生之間的距離感，使學(xué)生“信其道”，轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)教師的固有印象，產(chǎn)生共鳴；另一方面也能改變學(xué)生對(duì)該學(xué)科的固有印象，感受到該學(xué)科與實(shí)際生活緊密相連的特點(diǎn)。教學(xué)導(dǎo)入的環(huán)節(jié)若是不能將學(xué)生因素考慮在內(nèi)，對(duì)教材的理解程度便達(dá)不到預(yù)期效果，更難以滿足學(xué)生的精神需要。當(dāng)前多數(shù)老師設(shè)計(jì)的教學(xué)導(dǎo)入，缺乏渲染，難以使學(xué)生清晰掌握本節(jié)課知識(shí)的側(cè)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)任務(wù)，難以引發(fā)共鳴。

三、初中道德與法治課教學(xué)導(dǎo)入方法的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德·加德納提出的多元智能理論，即人的多種智能，包括語(yǔ)言智能、邏輯數(shù)理智能、空間智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能等[1]。他認(rèn)為智能是人在解決某些問(wèn)題時(shí)或進(jìn)行自主創(chuàng)造時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的能力，不同人的智能結(jié)構(gòu)也都不相同，決定了人與人之間是具有差異性的。多元智能理論為初中道德與法治課的教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)提供了新的設(shè)計(jì)思路和方法，教學(xué)導(dǎo)入也是最能有效激發(fā)學(xué)生各項(xiàng)智能的最佳環(huán)節(jié)，多樣化的教學(xué)導(dǎo)入方法能滿足學(xué)生智能發(fā)展的需要，提升學(xué)生對(duì)思政學(xué)科的重視程度。根據(jù)教學(xué)導(dǎo)入的基本原則，本文設(shè)計(jì)了四大類激發(fā)學(xué)生智能的教學(xué)導(dǎo)入方法。

(一)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境類導(dǎo)入法

創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境式類導(dǎo)入法是指運(yùn)用情感激勵(lì)法，以激勵(lì)性語(yǔ)言為導(dǎo)入的載體，使學(xué)生的語(yǔ)言智能得到催化，從而加深對(duì)新課內(nèi)容的感受和理解的導(dǎo)入方法。語(yǔ)言具有幫助學(xué)生增強(qiáng)記憶的潛能，語(yǔ)言智能主要表現(xiàn)在敘述事件、傳達(dá)情感、闡述觀點(diǎn)和與他人語(yǔ)言交流的過(guò)程中，語(yǔ)言智能突出的人往往能輕松高效地表達(dá)自己的想法。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的語(yǔ)言環(huán)境，包括故事講述、新聞播報(bào)、學(xué)生演講等形式，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中能幫助學(xué)生清晰了解到自身突出的智能。因此在教學(xué)開(kāi)始的導(dǎo)入環(huán)節(jié)就需要注重創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境，與課堂升華環(huán)節(jié)相呼應(yīng)，以景育情。教學(xué)過(guò)程中常用的具體方法如下：

1.事跡熏陶法

事跡熏陶法是指教師運(yùn)用榜樣示范和陶冶教育的方法，將課堂渲染成較為激昂的氛圍，利用具有教育意義的人物事跡作為素材的教學(xué)導(dǎo)入方法。以榜樣人物的高尚情操、杰出成就、典型事例來(lái)影響學(xué)生的情感和思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶感染，以此激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言智能。學(xué)生的思想受到感化，對(duì)榜樣精神的實(shí)質(zhì)產(chǎn)生深刻的理解，會(huì)驅(qū)使自己用榜樣精神來(lái)調(diào)節(jié)自我言行。例如，在八年級(jí)上冊(cè)第四單元第十課第2課時(shí)《天下興亡 匹夫有責(zé)》一課中，便可采用事跡熏陶法進(jìn)行導(dǎo)課。教師可以讓學(xué)生朗誦《鄧世昌》的故事，讓學(xué)生處在特定的語(yǔ)言情境之中，由此引出新課，更容易觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，深深感受到國(guó)家的興衰和每個(gè)人都息息相關(guān)，使其思想上受到熏陶，情感上達(dá)到激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神的目的，在氣氛高度渲染之際，引入到新課的學(xué)習(xí)。

2.課前辯論法

課前辯論法是在新課開(kāi)始之前開(kāi)展一個(gè)簡(jiǎn)短的、反映教學(xué)主題的自由辯論會(huì)，以此來(lái)導(dǎo)入新課。對(duì)于語(yǔ)言智能較突出的學(xué)生，會(huì)更期望通過(guò)這樣的形式展示自己的邏輯思維能力和辯論能力。例如，在八年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課第2課時(shí)《合理利用網(wǎng)絡(luò)》這節(jié)課中，就可以運(yùn)用課前辯論法進(jìn)行導(dǎo)課。教師以“網(wǎng)絡(luò)利與弊”為主題在課前引導(dǎo)學(xué)生辯論，當(dāng)正方和反方的同學(xué)分別闡述各自的觀點(diǎn)后，教師進(jìn)行總結(jié)，應(yīng)當(dāng)有選擇性地使用網(wǎng)絡(luò)，并且要適度使用，由此引出新課，這種導(dǎo)入方法較為新穎，能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要不斷發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性特長(zhǎng)，讓學(xué)生在激烈活躍、充滿挑戰(zhàn)和樂(lè)趣的課堂氛圍中展開(kāi)新課學(xué)習(xí)。

(二)文化審美類導(dǎo)入法

文化審美類導(dǎo)入法是指以能夠使學(xué)生感到內(nèi)心愉悅的各種文化形式為載體，將德育與美育相結(jié)合的教學(xué)導(dǎo)入方法。運(yùn)用文化審美式導(dǎo)入的原因有以下兩點(diǎn)：一是可以激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)智能、空間智能。音樂(lè)智能是人在感受音律、節(jié)奏、曲調(diào)時(shí)表現(xiàn)出的敏感性，音樂(lè)天賦較高的人表現(xiàn)得更加突出。空間智能是指人在感受視覺(jué)空間時(shí)，對(duì)線條、色彩、形狀的敏銳性，并且能夠以圖畫(huà)的形式將物體呈現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)、戲劇、詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)形式都可以引入到初中道德與法治課堂中來(lái)，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴形成價(jià)值認(rèn)同，這與情感教學(xué)法較為相似。二是因?yàn)榈掠闹麝嚨厥堑赖屡c法治課，在學(xué)生具備一定的審美感受、鑒賞和評(píng)價(jià)能力的基礎(chǔ)上，將思想政治教育與美育相結(jié)合，在感受“美”的事物的同時(shí)，總結(jié)其所傳遞的正能量，為教學(xué)工作的順利開(kāi)展起到輔助作用。文化審美式導(dǎo)入在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用較為廣泛，觀賞性較強(qiáng)，更容易吸引學(xué)生的興趣，教學(xué)過(guò)程中常用的具體方法如下：

1.音樂(lè)視頻啟發(fā)法

音樂(lè)視頻啟發(fā)法是指利用多媒體播放能反映教學(xué)主旨的音頻或視頻片段，通過(guò)增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心感受引出新課的導(dǎo)入方法。運(yùn)用音樂(lè)視頻啟發(fā)法導(dǎo)入新課，將單調(diào)、靜態(tài)的信息以動(dòng)態(tài)的形式展現(xiàn)，能夠讓學(xué)生如臨其境，過(guò)目不忘。音樂(lè)與視頻相結(jié)合能刺激學(xué)生的多種感官，進(jìn)而對(duì)初中道德與法治課產(chǎn)生學(xué)習(xí)期待。例如，在九年級(jí)下冊(cè)第一單元第二課第2課時(shí)《創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展》這節(jié)課中，就可以運(yùn)用音樂(lè)視頻啟發(fā)法導(dǎo)入新課。課前教師播放由成龍演唱的《厲害了我的國(guó)》，視頻的主要內(nèi)容是近幾年中國(guó)取得的讓世界為之贊嘆的那些成就，像“射電望遠(yuǎn)鏡”“港珠澳大橋”“墨子號(hào)”等。視頻能將課堂氛圍渲染到極致，增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，使其深切了解到當(dāng)前中國(guó)取得的這些成就離不開(kāi)創(chuàng)新的力量，由此引出新課。

2.文學(xué)作品賞析法

文學(xué)作品賞析法是帶領(lǐng)學(xué)生賞析中華民族的優(yōu)秀文學(xué)作品，在感受文化力量的同時(shí)引出新課學(xué)習(xí)的導(dǎo)入方法。優(yōu)秀的文學(xué)作品展示了作者當(dāng)時(shí)所處的客觀世界的原貌，傳遞的既是作者當(dāng)時(shí)的心境也是一種人文精神。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題[2]。”例如，在九年級(jí)上冊(cè)第三單元第五課第1課時(shí)《延續(xù)文化血脈》一課中就可以用文學(xué)作品賞析法導(dǎo)入新課，教師可以讓學(xué)生誦讀綜藝《經(jīng)典詠流傳》中的一首歌曲《木蘭詩(shī)》；“翻山越嶺，木蘭從軍，壯志豪情，不知?dú)w期......”教師要利用好初中道德與法治課的主陣地，增強(qiáng)學(xué)生傳承中華文化的意識(shí)，堅(jiān)定文化自信。

(三)協(xié)作互助類導(dǎo)入法

協(xié)作互助類導(dǎo)入法是指教師在課前按照教材內(nèi)容布置微課題的任務(wù)，由小組協(xié)作完成的一種導(dǎo)入方法，例如分角色情景對(duì)話、熱點(diǎn)話題小組探討匯報(bào)等。協(xié)作式導(dǎo)入能有效激發(fā)學(xué)生的人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能。人際關(guān)系智能使我們?cè)谌穗H交往過(guò)程中，可以輕松地感受到他人所表現(xiàn)的情緒、氣質(zhì)特征，明確其行為動(dòng)機(jī)，分辨不同個(gè)體的差異性，以此維持良好的人際關(guān)系。自我認(rèn)知智能主要表現(xiàn)在自省的過(guò)程中，對(duì)自己能力水平的清晰認(rèn)識(shí)，正視自己在學(xué)習(xí)方面或與人交往方面的欠缺之處，合理制定階段性的學(xué)習(xí)目標(biāo)。初中《道德與法治》要教授學(xué)生如何與人交往，在生活中面對(duì)不同的身份角色應(yīng)如何轉(zhuǎn)換。人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能較為突出的人往往能夠富有遠(yuǎn)見(jiàn)、善解人意，做任何事情之前都會(huì)預(yù)測(cè)行動(dòng)之后可能產(chǎn)生的結(jié)果，與人交往時(shí)懂得換位思考并能妥善處理身邊各種人際關(guān)系問(wèn)題。運(yùn)用協(xié)作互助類導(dǎo)入法能培養(yǎng)學(xué)生在日常交往中妥善處理各種問(wèn)題，進(jìn)行自我思考的能力，教學(xué)過(guò)程中常用的具體方法如下：

1.即興情景對(duì)話法

即興情景對(duì)話法是指教師在課前為學(xué)生提供符合教學(xué)主題的生活情景，由學(xué)生自行編排完成情景對(duì)話的導(dǎo)入方法。即興是在受到外界的刺激下，個(gè)體興會(huì)來(lái)臨迅速創(chuàng)作出作品或突發(fā)靈感的情況，運(yùn)用即興情景對(duì)話法導(dǎo)入新課能夠培養(yǎng)學(xué)生的臨場(chǎng)反應(yīng)能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。這一過(guò)程中需要教師進(jìn)行場(chǎng)景的鋪墊，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成對(duì)話后，教師順勢(shì)引出教學(xué)主題，處于青春期的初中生思考問(wèn)題的方式和情緒都會(huì)發(fā)生一些變化，與人交往時(shí)易產(chǎn)生矛盾。以即興情景對(duì)話法引出新課，能激發(fā)學(xué)生的人際關(guān)系智能，訓(xùn)練學(xué)生與人溝通交流的能力。

2.小組課題匯報(bào)法

小組課題匯報(bào)法是在導(dǎo)入環(huán)節(jié)以小組為單位匯報(bào)課題結(jié)果，以此引出新課的導(dǎo)入方法。這種導(dǎo)入方法需要組內(nèi)成員相互配合，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)完成課題，在合作的過(guò)程中能夠激發(fā)學(xué)生的自我認(rèn)知智能，清晰地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處和優(yōu)勢(shì)，提升自己的協(xié)調(diào)能力、溝通能力和學(xué)習(xí)能力，與同學(xué)之間能夠?qū)W會(huì)分享、共同進(jìn)步，形成學(xué)習(xí)共同體。教師要選擇便于操作的、趣味性強(qiáng)的課題，通過(guò)小組合作的過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的人際關(guān)系智能。

(四)時(shí)事即興類導(dǎo)入法

時(shí)事即興類導(dǎo)入法是指利用偶發(fā)性事件或話題性較強(qiáng)的新聞，將學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題作為素材的導(dǎo)入方法。時(shí)事新聞導(dǎo)入法是將國(guó)內(nèi)外發(fā)生的民眾較為關(guān)注的新聞事件作為新課導(dǎo)入的素材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)的導(dǎo)入方法。初中道德與法治課與時(shí)事政治是密切相關(guān)的，教師要在“拔節(jié)孕穗期”的青少年階段，幫助學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心國(guó)家大事的習(xí)慣，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。馮秀君教授提出：“愛(ài)國(guó)是廣大青年學(xué)子最大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，新時(shí)代的青年要用自己的青春奮斗來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史使命和時(shí)代責(zé)任[3]。”初中道德與法治課要不斷加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，運(yùn)用時(shí)事新聞導(dǎo)入法能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，在實(shí)施過(guò)程中教師要以官方發(fā)布的新聞為主，注重新聞的時(shí)效性和教育性，合理選材。例如，在九年級(jí)下冊(cè)第二單元第三課第1課時(shí)《中國(guó)擔(dān)當(dāng)》這節(jié)課就可以采用時(shí)事新聞導(dǎo)入法。課前教師進(jìn)行新聞播報(bào)：“在全球戰(zhàn)‘疫’的艱難時(shí)刻，中國(guó)教科書(shū)般的疫情防控措施向世界展示了強(qiáng)大的中國(guó)力量，在做好自身防護(hù)的同時(shí)，中國(guó)及時(shí)向世界分享戰(zhàn)‘疫’經(jīng)驗(yàn)，伸出援助之手，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，展示了大國(guó)風(fēng)范。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下《中國(guó)擔(dān)當(dāng)》?！币援?dāng)下爆發(fā)的疫情為話題導(dǎo)入新課，學(xué)生會(huì)感受到中國(guó)在國(guó)際政治舞臺(tái)上時(shí)刻貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、凝聚共識(shí)的大國(guó)風(fēng)范。

總之，教無(wú)定法，初中道德與法治課的導(dǎo)入方法靈活多樣，要能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)情和所具備的教學(xué)條件選擇合理的教學(xué)導(dǎo)入方法。一個(gè)好的開(kāi)頭是成功的關(guān)鍵，設(shè)計(jì)一個(gè)科學(xué)合理的教學(xué)導(dǎo)入是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀的重要舉措。結(jié)合多元智能理論，利用一切可用的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)出輕松愉快的教學(xué)氛圍，能夠有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，順利高效地完成教學(xué)任務(wù)。