從巴黎的原子看巴黎
——《悲慘世界》兒童形象塑造及其作用研究

夏芳莉

（安徽工商職業(yè)學(xué)院 公共課教學(xué)部，安徽 合肥 231131）

在法國(guó)大作家雨果作品《悲慘世界》的研究中，主要有對(duì)冉阿讓、芳汀、沙威等主要人物形象分析、敘事結(jié)構(gòu)分析、人道主義意蘊(yùn)分析、對(duì)作品改編為影視戲劇的分析以及文本體現(xiàn)宗教精神分析等，而以展現(xiàn)兒童問(wèn)題對(duì)作品所蘊(yùn)含的社會(huì)性進(jìn)行分析的研究較少。本文從“黑暗使兒童羸弱”［1］角度，梳理作品中的兒童形象，分析形象塑造的方法，探究?jī)和蜗笏茉鞂?duì)《悲慘世界》社會(huì)性體現(xiàn)的意義。

《悲慘世界》無(wú)疑是雨果作品中最能體現(xiàn)其人道主義思想的精髓之作，他在作品中給我們提出了三個(gè)社會(huì)問(wèn)題：男子潦倒、婦女墮落、兒童羸弱，以作品中人們的悲慘命運(yùn)，揭示不公道的社會(huì)本質(zhì)。誠(chéng)如雨果所言，在男子、婦女、兒童這三類(lèi)人群里最悲慘的是兒童。作品成功塑造了羸弱、可憐的小珂賽，也細(xì)致地刻畫(huà)了在巴黎街頭流浪的野孩小加弗洛什，還描寫(xiě)了生長(zhǎng)在資產(chǎn)階級(jí)家庭中、出入保王派沙龍、享有男爵名頭的小馬呂斯。為了敘事抒情需要，作者塑造了一系列兒童群像，向我們展示了更為暗淡、悲慘的社會(huì)。

1 兒童形象塑造技巧

在對(duì)不同兒童的形象塑造上，使用的方法和技巧不同，著墨濃淡也不同，由此形成了圍繞中心敘述展開(kāi)的一眾兒童形象，或活潑機(jī)靈、或忐忑不安、或幸運(yùn)、或悲慘，均為反映社會(huì)問(wèn)題的主題服務(wù)。

1.1 對(duì)比凸顯敘事張力

在作品中，作者不吝筆墨地詳細(xì)描寫(xiě)了寄養(yǎng)前后小柯賽特的樣貌變化，從衣著到外貌再到神態(tài)、動(dòng)作，寫(xiě)盡了活潑可人的孩子到沉郁的小人兒的轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變讓人噓唏，驚人的樣貌變化揭示了孩子身世處境的急轉(zhuǎn)直下，德納第家對(duì)小珂賽特的剝削、虐待以幾年時(shí)光把孩子變丑的形式呈現(xiàn)出來(lái)，填補(bǔ)了作品未描寫(xiě)的幾年里珂賽特的難捱歲月，也豐富了各個(gè)人物形象。在塑造珂賽特孩子形象時(shí)，一則通過(guò)母女之間的對(duì)比，表現(xiàn)出母親芳汀對(duì)孩子的寵溺呵護(hù)。把自己的所有完全傾注在孩子身上，孩子活潑健康而母親卻虧空了，孩子衣著華麗，母親卻樸素?zé)o華。一則通過(guò)孩子的樣貌對(duì)比，反映出德納第一家對(duì)她的刻薄欺侮，珂賽特吃穿用被克扣，動(dòng)輒得咎的處境，其根源在于德納第夫婦的兇狠無(wú)情。用孩子前后樣貌變化，寫(xiě)出了美與丑、善與惡的對(duì)比，從而使作品里的人物形象、故事情節(jié)更加生動(dòng)豐滿起來(lái)。

1.2 人物關(guān)聯(lián)形成對(duì)照

雨果的美學(xué)主張鮮明地寫(xiě)在《＜克倫威爾＞序言》中，浪漫主義創(chuàng)作原則將美與丑、善與惡、黑暗與光明［2］對(duì)照來(lái)表現(xiàn)，我們看到愛(ài)潘妮與珂賽特的三次對(duì)照，最初是芳汀帶著珂賽特經(jīng)過(guò)孟費(fèi)郿時(shí)，愛(ài)潘妮、阿茲瑪和珂賽特都那么漂亮、可愛(ài)，三個(gè)孩子一起玩耍。［3］然而當(dāng)作品中再次出現(xiàn)這幾個(gè)孩子一起的情景時(shí)，這三個(gè)孩子已然代表整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，“一方面是羨慕，一方面是鄙視”［1］德納第姐妹不再允許珂賽特玩她們的娃娃。作品非常有心地設(shè)計(jì)了她們的第三次相遇，德納第姐妹因?yàn)樨毨?，衣不蔽體、食不果腹、無(wú)精打采、言語(yǔ)粗鄙、未老先衰，而珂賽特由于受到了冉阿讓的庇護(hù)和關(guān)愛(ài)，長(zhǎng)成光彩照人的姑娘形象，當(dāng)美麗、善良出現(xiàn)在丑陋、邪惡的世界里，仿佛一線光明降臨黑暗。一方面將德納第夫妻二人的兇惡與丑陋與冉阿讓的友愛(ài)和善良對(duì)照起來(lái)，寫(xiě)出了珂賽特在德納第家中噩夢(mèng)般的黑暗歲月和與冉阿讓給予她的光明未來(lái)的人生變化。另一方面把在邪惡陰暗環(huán)境下生長(zhǎng)的德納第姐妹和在寬愛(ài)與仁慈照護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的珂賽特相對(duì)照。寫(xiě)出了同樣健康活潑、漂亮可愛(ài)、沒(méi)有偏見(jiàn)的孩子，不同環(huán)境下形成的迥然不同的品貌特征和人生軌跡。

1.3 虛實(shí)相間補(bǔ)充敘事

芳汀剛把兩歲多的孩子寄養(yǎng)在德納第夫婦家庭的時(shí)候，珂賽特尚不是敘事的主要對(duì)象，她只是德納第夫婦向芳汀索要金錢(qián)的籌碼，此部分的主要人物為芳汀，重點(diǎn)描寫(xiě)一位愛(ài)子心切的母親如何被吸血的夫婦榨干血汗，走向墮落消亡。［4］此時(shí)的小珂賽特的衣著情況僅一筆帶過(guò)，將孩子形象作了虛化處理，僅留一個(gè)迎風(fēng)戰(zhàn)栗的孩子輪廓，給讀者以想象空間。而在具體描寫(xiě)珂賽特的章節(jié)，則詳細(xì)描寫(xiě)了她與冉阿讓相見(jiàn)的那一天。珂賽特在黑暗的夜里背水、鉆在骯臟混亂的桌下織襪子、傷痕累累的身上衣不蔽體的破布裙、沒(méi)有玩具娃娃以鉛刀假想為娃娃、樓梯底下的草褥鋪蓋、被德納第大娘責(zé)罵痛打的情況，所有的矛盾與沖突、被剝削傷害事件，都以冉阿讓作旁證的觀察視角來(lái)表現(xiàn)，既增大了敘事的內(nèi)容和深度，又增強(qiáng)了敘事信度。

2 兒童形象塑造的意義

2.1 凸顯反映社會(huì)主題

“文學(xué)是時(shí)代的良心”。［5］在《悲慘世界》中可以看到有關(guān)于歷史事件和場(chǎng)景的描寫(xiě)，選材來(lái)源于社會(huì)生活，作品從宗教、人道、社會(huì)的視角關(guān)注當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)心社會(huì)群體中的每一個(gè)個(gè)體的命運(yùn)。正如作者在序言里提及的，“只要這世界上還有愚昧和困苦，那么，和本書(shū)同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)益的”。文學(xué)擁有了社會(huì)價(jià)值，就擁有了存在意義。作者希望通過(guò)兒童形象塑造反映當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)問(wèn)題。

2.1.1 兒童生存問(wèn)題

生存是人的基本權(quán)利，作品中表現(xiàn)出的兒童生存問(wèn)題十分觸目驚心。［6］譬如在米里哀主教與國(guó)民公會(huì)代表G辯論時(shí)，提及兩個(gè)枉死的兒童。G代表認(rèn)為“無(wú)論穿著破衣?tīng)€衫或是貴為公子王孫”［1］，都應(yīng)該為“一切上層和下層的無(wú)辜受害者、殉難者、孩子們同聲一哭”［1］。米里哀主教在個(gè)人情感上雖然更傾向擁護(hù)王室，但對(duì)造成兩個(gè)孩子無(wú)辜受到牽連的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也張口結(jié)舌，無(wú)話辯駁。從一定程度上反映了法國(guó)大革命時(shí)期，無(wú)論是革命黨人還是王公貴胄，在時(shí)代變革的暴風(fēng)驟雨面前，受到?jīng)_擊和傷害最大的應(yīng)是那些不幸的孩子們，無(wú)關(guān)出身、無(wú)涉政見(jiàn)，但卻無(wú)生存的權(quán)利可言。

2.1.2 兒童關(guān)愛(ài)問(wèn)題

巴黎野孩小加弗洛什得不到家人的關(guān)愛(ài)，從小就被家庭所忽略，被母親所厭棄。三歲剛過(guò)一點(diǎn)的小加弗洛什在黑暗里高聲哭泣叫喊也喚不來(lái)父母的關(guān)愛(ài)。長(zhǎng)大后，他四處流浪，往往是從街上來(lái)，到街上去，即使回到見(jiàn)不到一點(diǎn)笑容，只能看見(jiàn)窮相、苦相的家里，母親還對(duì)他說(shuō)：“你來(lái)這兒干什么？”“那孩子就生活在缺乏愛(ài)的狀態(tài)中，……斷絕骨肉關(guān)系好像是某些窮苦人家的本能?！保?］從流浪街頭的小加弗洛什形象中，作者向我們展示了窮苦人家無(wú)力撫育下一代的情況。

2.1.3 權(quán)益侵害問(wèn)題

作為弱勢(shì)群體，兒童合法權(quán)益往往被侵害。對(duì)待寄養(yǎng)在家的孩子珂賽特，德納第夫婦將她視為羊羔，是供其肆意剝削的對(duì)象。而對(duì)于親生骨肉德納第夫婦并未有更多的憐愛(ài)。小加弗洛從未享受到父母的愛(ài)，自小就在外流浪。愛(ài)潘妮和阿茲瑪依然淪為父親剝削行善人布施的工具，她們的父親不惜犧牲女兒，將女兒作為賭注去博人的同情。阿茲瑪甚至被德納第算計(jì)，故意安排她打碎玻璃而傷到手腕制造出血淋淋的慘狀，向慈善家賣(mài)慘。

2.2 推進(jìn)敘述進(jìn)程

兒童形象與主要人物之間產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，孩子形象推進(jìn)了敘述進(jìn)程，使敘事得以向前發(fā)展，情節(jié)層層遞進(jìn)展開(kāi)。作品在描述迫使主要人物冉阿讓從走向犯罪到思想轉(zhuǎn)變，從再次入獄到思想凈化跌宕的人生經(jīng)歷中，如果沒(méi)有姐姐的七個(gè)孩子在冬天的饑餓難捱，冉阿讓可能不會(huì)去偷面包，也就沒(méi)有入獄的經(jīng)歷了；如果沒(méi)有對(duì)家人的牽掛以及獄友傳遞的關(guān)于姐姐和孩子的消息，冉阿讓一次又一次的越獄也失去了動(dòng)因；如果沒(méi)有清煙囪的孩子，冉阿讓的第一次思想轉(zhuǎn)變可能沒(méi)有依托；如果沒(méi)有對(duì)芳汀——照顧好小珂賽特的諾言，冉阿讓可能不會(huì)選擇拒捕、通過(guò)假死來(lái)再次越獄；如果沒(méi)有小柯賽特的陪伴，冉阿讓也不會(huì)尋求到內(nèi)心的平靜，最終達(dá)到思想的第二次凈化。

由為了孩子而犯罪的性本善，到欺侮孩子因而獲罪的丑惡；由照顧孩子選擇再越獄的抗?fàn)幜α勘l(fā)，到因?yàn)閷?duì)孩子關(guān)愛(ài)而達(dá)到內(nèi)心無(wú)瀾的寧?kù)o祥和超脫。冉阿讓的性格特征、思想轉(zhuǎn)變、心靈凈化過(guò)程因兒童形象的存在而愈加充實(shí)飽滿。

2.3 強(qiáng)化作品感染力

兒童比之成人更易受到侵害，他們承受了成人附加給他們的沉重負(fù)擔(dān)。兒童無(wú)法選擇家庭出身、無(wú)法挑選父母、無(wú)法掙脫現(xiàn)實(shí)困境，他們?yōu)槿藚挆?、孤苦伶仃、衣衫襤褸、骨瘦如柴、缺乏教育、流離失所，如飄萍一般在人間漂泊。以德納第家庭里的孩子為例，兩個(gè)女兒經(jīng)歷家庭由盛而衰的變故，面黃枯瘦、衣不蔽體、滿口俚語(yǔ)，三兒子加弗洛什自小無(wú)人疼愛(ài)、過(guò)著饑一頓飽一頓的日子，兩個(gè)小兒子因養(yǎng)母馬儂被抓，年幼失怙、流落街頭。然而，作品不僅詳細(xì)刻化了他們的悲慘，也通過(guò)情節(jié)表現(xiàn)了在悲慘境況下他們依然保有的某些良善品質(zhì)。因?yàn)閻?ài)，大女兒愛(ài)潘妮選擇了保護(hù)珂賽特，無(wú)私幫助馬呂斯；因?yàn)榱x，加弗洛什在自己肚子都沒(méi)有填飽時(shí)把錢(qián)包扔給馬白夫老先生，在寒冷的天氣把羊毛披肩送給了衣不蔽體的街頭女孩，也在并不知道是親弟弟的情況下給兩個(gè)小男孩買(mǎi)面包、安排住宿，及至于最后革命中的獻(xiàn)身。文中像天使一樣的孩子們，他們雖弱小無(wú)依、自身難保，卻能有情有義，盡力付出愛(ài)意、幫助他人。作品通過(guò)展現(xiàn)兒童的悲慘生活，喚起讀者的憐憫之心。有著良善品德的孩子最終走向毀滅，比成年男女的悲凄往事更能動(dòng)人心魄、引人思考。

2.4 由此及彼的論證需要

作者認(rèn)為“野孩說(shuō)明巴黎，巴黎說(shuō)明世界。因?yàn)榘屠枋强偤?。巴黎是人?lèi)的天幕?！保?］兒童是社會(huì)的未來(lái)，兒童成長(zhǎng)起來(lái)也將是明日的男人和女人，由現(xiàn)實(shí)法國(guó)巴黎的兒童情況，可以推衍出社會(huì)的整體情況、未來(lái)世界的變化。作品始終以積極樂(lè)觀的態(tài)度在表現(xiàn)兒童的狀況，雖然他們羸弱慘淡，但他們依然是社會(huì)的未來(lái)。比如芳汀由流浪兒成長(zhǎng)而來(lái)，雖然她在世俗社會(huì)中沾染了愛(ài)慕虛榮的習(xí)氣，但她在最困難的時(shí)候依然保存著純粹的母愛(ài)；孤兒冉阿讓由寡姐養(yǎng)育成人，雖然他為了生存走上鋌而走險(xiǎn)的犯罪之路，但他并非罪不可赦，他寬容善良，不僅幫助過(guò)很多窮苦人，還不計(jì)前嫌放走多次為難、設(shè)計(jì)追捕自己的警察沙威；本有著令人羨慕家世的馬呂斯，雖然成長(zhǎng)環(huán)境缺少關(guān)愛(ài)，但他卻執(zhí)著于付出愛(ài)；出身在父母惡毒家庭里的愛(ài)潘妮、加弗洛什，雖然曾有著固執(zhí)的偏見(jiàn)，但為了愛(ài)與大義，他們均愿意舍棄生命。成長(zhǎng)在悲慘世界里的兒童，雖然羸弱，卻有著不可知的未來(lái)。

3 結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)形象是作者世界觀的表現(xiàn)。雨果通過(guò)描繪社會(huì)的未來(lái)——兒童的悲慘命運(yùn)，控訴了社會(huì)的不公與黑暗、貴族對(duì)人民的壓迫，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定。兒童的悲劇不僅僅是個(gè)人的性格、出身造成的，社會(huì)才是整個(gè)悲劇的根源。雨果以冷靜客觀的描述，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)諸多不合理現(xiàn)象，對(duì)弱勢(shì)人群的貧窮苦難表現(xiàn)出同情，對(duì)用寬容博愛(ài)化解仇恨與歧視表現(xiàn)出贊同。通過(guò)兒童形象的塑造，豐富作品內(nèi)容。