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      俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)與俄語(yǔ)教學(xué)探討

      2020-12-24 07:54:27李春英
      商情 2020年43期
      關(guān)鍵詞:俄語(yǔ)教學(xué)俄羅斯

      【摘要】本篇文章主要討論俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展歷程,并且介紹俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展,研究現(xiàn)狀以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。研究俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)俄語(yǔ)教學(xué)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響,并且指出現(xiàn)如今的俄語(yǔ)教學(xué)過程當(dāng)中仍然存在的一些問題。

      【關(guān)鍵詞】俄羅斯? 心理語(yǔ)言學(xué)? 俄語(yǔ)教學(xué)

      1、俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢(shì)

      1.1發(fā)展的歷史

      莫斯科學(xué)派心理語(yǔ)言學(xué)就是我們所說的前蘇聯(lián)心理語(yǔ)言學(xué)。在語(yǔ)言學(xué)當(dāng)中,莫斯科學(xué)派心理語(yǔ)言學(xué)被認(rèn)為是第三代語(yǔ)言學(xué)當(dāng)中最有影響的一個(gè)支派。此支派在語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷程當(dāng)中占有著非常重要的一個(gè)位置。為了避免時(shí)間上的錯(cuò)誤,本文當(dāng)中統(tǒng)稱莫斯科學(xué)派心理語(yǔ)言學(xué)為俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)。

      俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)就是通過研究語(yǔ)言系統(tǒng)以及語(yǔ)言能力的一個(gè)科學(xué)性的學(xué)科。語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象就是語(yǔ)言的生成以及理解和其結(jié)構(gòu)構(gòu)成的一個(gè)關(guān)系。研究目的就是探討語(yǔ)言的生成以及其運(yùn)行特點(diǎn)和語(yǔ)言的個(gè)性發(fā)展。科學(xué)家將言語(yǔ)活動(dòng)論定義為兩個(gè)方面,一方面是語(yǔ)言能力,一方面是語(yǔ)言,后來(lái)經(jīng)過時(shí)間的不斷發(fā)展變成了三部分,第一方面是語(yǔ)言能力,第二方面是言語(yǔ)活動(dòng),第三方面是語(yǔ)言。言語(yǔ)活動(dòng)被解釋成是一個(gè)社會(huì)內(nèi)部的調(diào)整以及交際的過程,也是世界圖景的一個(gè)重要的組成部分,因?yàn)榭茖W(xué)家將語(yǔ)言定義為人們?cè)谕獠可鐣?huì)活動(dòng)當(dāng)中的一個(gè)定向系統(tǒng)。

      俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)發(fā)展的依據(jù),就是馬克思主義的《實(shí)踐論》和活動(dòng)論,是俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的一個(gè)哲學(xué)指導(dǎo)思想。我們需要從辯證的方法來(lái)看的社會(huì)和個(gè)人,以及社會(huì)性和個(gè)體性,需要解決語(yǔ)言和思維之間的關(guān)系問題。

      1.2發(fā)展現(xiàn)狀

      俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)自建立以來(lái)得到了非常大的發(fā)展,而心理語(yǔ)言學(xué)能夠得到如此大的發(fā)展,是離不開各位學(xué)者的不斷探索的,有許多學(xué)者為了俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn)。比方說Tapacob一直在從事心理語(yǔ)言學(xué)方面的理論研究以及分析。他出版了《心理語(yǔ)言學(xué)哲學(xué)問題-語(yǔ)義學(xué)的心理語(yǔ)言學(xué)問題》,還有許多專家學(xué)者在為心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展提供依據(jù),在默默的推動(dòng)著俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)派的發(fā)展。

      1.3發(fā)展趨勢(shì)

      對(duì)西方心理學(xué)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變就在1991年,蘇聯(lián)解體就這個(gè)時(shí)期開始,我們對(duì)于西方的心理學(xué)由批判改成了借鑒。這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變,在各個(gè)心理學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)成果當(dāng)中都可以展現(xiàn)出來(lái)。比方說1997年出版的《心理語(yǔ)言學(xué)原理》,論述了五種言語(yǔ)生成模型,自然包括莫斯科學(xué)派以及認(rèn)知模型,20世紀(jì)末的時(shí)候,維氏理論可謂是對(duì)于一些學(xué)科產(chǎn)生了非常大的影響,也掀起了一股新的熱潮。維氏理論的影響涉及到了語(yǔ)言文化,歷史學(xué),教育學(xué),發(fā)展心理學(xué),青年心理學(xué)等等方面。俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)派在發(fā)展的過程當(dāng)中一直都堅(jiān)持著言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)交際這樣的重點(diǎn)。他們把語(yǔ)言的生成以及理解看作是非常積極的動(dòng)態(tài)的過程。蘇聯(lián)完成解體之后,俄羅斯的學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出了非?;钴S的研究氛圍。20世紀(jì)90年代的時(shí)候,俄國(guó)學(xué)者對(duì)于心理語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言也是進(jìn)行了進(jìn)一步的研究。這一時(shí)期,俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)派也順利的成為了整個(gè)民族心理語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)新的研究方向,研究的中心問題就是語(yǔ)言意識(shí)和民族文化。

      2、俄語(yǔ)學(xué)習(xí)的認(rèn)知與個(gè)性

      當(dāng)我們?cè)趯?duì)談?wù)摵徒浑H定義大的時(shí)候,我們通常就是指談話的對(duì)方,也就是說,交際指的就是談話對(duì)于對(duì)方產(chǎn)生的最佳的影響。當(dāng)我們學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的時(shí)候,我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,首先要做到的一點(diǎn)就是獲得這一民族的世界圖景方面的知識(shí)。獲得一個(gè)民族世界圖景知識(shí)其實(shí)要比懂得民族文化更加的寬泛。事實(shí)上人們?cè)谑澜缟系娜魏位顒?dòng)都存在著普遍性和寬泛性。在學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言時(shí),不能夠只刻板的將注意力放在讀和寫方面。我們應(yīng)去去學(xué)習(xí)語(yǔ)言承載者那樣的目標(biāo)和計(jì)劃。學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的過程當(dāng)中,一定要注重交際。俄語(yǔ)的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)言和心理定型方面的研究。教學(xué)的過程當(dāng)中,一定要體現(xiàn)出交際技能的培養(yǎng),培養(yǎng)出學(xué)生的俄語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)。

      在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,不僅要以學(xué)習(xí)意識(shí)為目標(biāo),更要以學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性為目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性包含著許多的方面,比方說學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)或者是學(xué)習(xí)的目標(biāo),以及如何在教學(xué)的過程當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。俄語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)中主要就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于俄語(yǔ)的興趣,讓學(xué)生熱愛上俄羅斯的文化,這樣才能夠培養(yǎng)他們的跨語(yǔ)言,跨文化的交際。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中掌握正確的言語(yǔ)活動(dòng)策略。

      3、存在的問題

      在俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)以及俄語(yǔ)的教學(xué)過程當(dāng)中,仍然面臨著許多問題。第一點(diǎn)就是心理語(yǔ)言學(xué)理論研究人員比較匱乏,現(xiàn)如今非常缺乏心理語(yǔ)言學(xué)方面的人才,第二點(diǎn),關(guān)于俄語(yǔ)教學(xué)方面的研究成果比較少。非常缺乏這方面的原創(chuàng)理論,大部分都是引進(jìn)和借鑒的。第三點(diǎn),對(duì)于心理語(yǔ)言學(xué)的研究方法還不夠科學(xué),沒有找到一個(gè)特別成熟的研究方法,并且也缺少相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究條件。第四點(diǎn),研究理論和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐有一些脫節(jié),研究理論對(duì)現(xiàn)實(shí)并沒有一個(gè)非常針對(duì)性的指導(dǎo)意義。

      4、結(jié)語(yǔ)

      俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)自創(chuàng)立以來(lái)就為世界心理語(yǔ)言學(xué)發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn),對(duì)俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)理論有其獨(dú)特的思想和研究方法以及術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)。不僅如此,俄羅心理語(yǔ)言學(xué)理論也推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的發(fā)展,這也為語(yǔ)言學(xué)習(xí)和外語(yǔ)教學(xué)提供了非常大的幫助。通過研究可以發(fā)現(xiàn),俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)和漢語(yǔ)幾乎是沒有重合點(diǎn)的,所以說這就證明二者在發(fā)展的過程當(dāng)中缺乏對(duì)話性。中西方文化的差異也是制止了這二者進(jìn)行學(xué)術(shù)領(lǐng)域交流的一個(gè)主要的原因,相信在未來(lái),通過不斷的交流可以去解決在俄語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的這些問題。

      參考文獻(xiàn):

      [1]劉秀娟.心理語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)——俄語(yǔ)教學(xué)中先例理論的應(yīng)用[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào),2011(01).

      [2]屠靜靜.心理語(yǔ)言學(xué)角度研究中俄高校聯(lián)合辦學(xué)模式下俄語(yǔ)教學(xué)的利與弊[J].林區(qū)教學(xué),2016(09).

      [3]田雙.俄語(yǔ)電視廣告的心理語(yǔ)言學(xué)分析以及教學(xué)中應(yīng)用[J].華北科技學(xué)院學(xué)報(bào),2012(03).

      作者簡(jiǎn)介:李春英(1964.01-),女,漢族,吉林白城人,本科學(xué)歷,副教授,研究方向:俄語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。

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