中職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中提高學(xué)生人文道德素質(zhì)教育的路徑探析

摘要：在當(dāng)前的教育背景下，國(guó)家對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的重視程度越來(lái)越高，倡導(dǎo)廣大學(xué)生要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自身的漢語(yǔ)言文化素養(yǎng)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)有著豐富的內(nèi)容，其中不僅包含了古代的傳統(tǒng)文化，還涵蓋了很多正在發(fā)展的現(xiàn)代文化。當(dāng)前的漢語(yǔ)言文化與人文道德素質(zhì)聯(lián)系緊密，在漢語(yǔ)言文化教學(xué)的過(guò)程中融合進(jìn)人文道德素質(zhì)教育可以很好地幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。

關(guān)鍵詞：中職教育;漢語(yǔ)言文學(xué);人文道德素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2020）13-0070-02

以改革開(kāi)放為初始，我國(guó)的教育事業(yè)呈現(xiàn)了一個(gè)不斷上升的狀態(tài)，當(dāng)前我國(guó)開(kāi)始倡導(dǎo)發(fā)展多種教育模式的發(fā)展，隨著素質(zhì)教育觀念的深入，教育部門(mén)越來(lái)越重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，倡導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，而不是僅僅提高學(xué)生自身的學(xué)習(xí)成績(jī)，這也就使得很多高校開(kāi)始探討教育融合形式的發(fā)展，以圖提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。其中，漢語(yǔ)言文學(xué)中蘊(yùn)含著全面的人文道德素質(zhì)理念，很多學(xué)校開(kāi)始探討二者之間的聯(lián)系，并將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

1提高學(xué)生人文道德素質(zhì)所面臨的問(wèn)題

中職院校的教育工作者在面對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)，要注意到中職院校學(xué)生所特有的身心特點(diǎn)，處于中職院校的學(xué)生并沒(méi)有足夠完善的人格品質(zhì)和足夠正確的性格特點(diǎn)，這些學(xué)生身心發(fā)展尚不成熟，沒(méi)有足夠的獨(dú)立思考能力，很難進(jìn)行獨(dú)立發(fā)展，并且相對(duì)來(lái)說(shuō)性格比較叛逆，對(duì)一些事情不能形成正確的認(rèn)識(shí)[1]。在中職階段，學(xué)生更多的是在關(guān)注自己的發(fā)展，對(duì)個(gè)人利益的保護(hù)過(guò)于明顯，教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)講授時(shí)要注意到，漢語(yǔ)言文化的教學(xué)很難避免一些爭(zhēng)議性較大的問(wèn)題，中職學(xué)生在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，容易對(duì)一些人文道德素質(zhì)觀念形成錯(cuò)誤理解。再有一點(diǎn)就是學(xué)生的思想觀念比較落后，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)和人文素質(zhì)道德教育的認(rèn)識(shí)并不充分，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也很難將其重視起來(lái)。當(dāng)然，這種問(wèn)題并不只存在于學(xué)生層面，還存在于教育工作者層面，很多教育工作者并不能有效地完成自身的教學(xué)工作，很多漢語(yǔ)言文學(xué)教師并不能意識(shí)到自身學(xué)科與人文素質(zhì)道德教育結(jié)合的重要性，在教學(xué)的過(guò)程中過(guò)于重視漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)而忽視了其中人文素質(zhì)道德教育的滲透，導(dǎo)致很多學(xué)生只能形成一定的語(yǔ)文素養(yǎng)而不能形成正確的道德教育觀念，這為二者的結(jié)合教學(xué)設(shè)置了一定的障礙。另外就是相關(guān)教育工作者的教學(xué)方法使用問(wèn)題。在當(dāng)今時(shí)代的教學(xué)界，傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍然沒(méi)有改革徹底，很多教師在教學(xué)時(shí)仍然會(huì)使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法相對(duì)來(lái)說(shuō)比較落后，教師在使用這種教學(xué)方法時(shí)會(huì)過(guò)于注重專業(yè)知識(shí)的講授而忽視了學(xué)生的全面提高。大部分中職院校在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)過(guò)于注重學(xué)生的職業(yè)能力，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，導(dǎo)致了很多中職學(xué)生在畢業(yè)后雖然有一定的職業(yè)能力，但是并沒(méi)有過(guò)硬的綜合素質(zhì)去適應(yīng)社會(huì)，導(dǎo)致很多中職畢業(yè)生在畢業(yè)以后面臨著很大的就業(yè)問(wèn)題。

針對(duì)上述問(wèn)題，教育工作者要認(rèn)識(shí)到，漢語(yǔ)言文學(xué)與人文素質(zhì)的結(jié)合教學(xué)可以在最大程度上提高學(xué)生的人文道德素質(zhì)和綜合能力，并且在漢語(yǔ)言文學(xué)中融入人文素質(zhì)道德教育可以幫助學(xué)生養(yǎng)成一定的人文情懷，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的性格特點(diǎn)和三觀，這可以在很大程度上幫助中職學(xué)生糾正自身的態(tài)度。

2提高學(xué)生人文素質(zhì)道德的策略

2.1優(yōu)化教學(xué)環(huán)境

在教學(xué)的過(guò)程中，教師要充分的認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，它對(duì)于教學(xué)有著潛移默化的影響，漢語(yǔ)言文化教學(xué)也是同樣受學(xué)校環(huán)境的影響，因此，教師想要在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中提高學(xué)生的人文素質(zhì)道德教育，就必須要凈化周邊的文化環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。在進(jìn)行環(huán)境凈化時(shí)，教師要注意到環(huán)境不僅包括上課的環(huán)境，還包括課外的學(xué)習(xí)環(huán)境以及周邊的文化氛圍[2]。相關(guān)的漢語(yǔ)言文學(xué)教師可以在課下組織學(xué)生組建一些與漢語(yǔ)言文學(xué)和人文素質(zhì)道德教育有關(guān)的文化社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與文化社團(tuán)，讓學(xué)生在課下可以得到文化的影響。另外，教師可以安排學(xué)生在課堂周邊和學(xué)校相關(guān)的櫥窗上設(shè)立專門(mén)的人文素質(zhì)專欄，讓學(xué)生感受人文素質(zhì)的魅力。教師還可以利用班級(jí)無(wú)用空間設(shè)立讀書(shū)板塊，將與之相關(guān)的書(shū)籍放在圖書(shū)角以供學(xué)生閱讀，讓學(xué)生在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)，提高自身的人文素質(zhì)。

2.2精選教學(xué)內(nèi)容

教師要想讓學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中提高自身的人文道德素質(zhì)，就必須要不斷的優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容。在改革教學(xué)內(nèi)容時(shí)要充分的考慮到學(xué)生興趣的激發(fā)和人文素質(zhì)教育的滲透。在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化的過(guò)程中，教師要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，選擇一些容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的知識(shí)，教師可以將一些古文化內(nèi)容進(jìn)行拓展，將一些新興的有趣的內(nèi)容引入到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，讓課堂氛圍和學(xué)生的積極性得到充分地調(diào)動(dòng)。再者，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中需要引入一些人文素質(zhì)道德教育內(nèi)容，讓人文精神滲透進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)中，比如一些古文中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，教師應(yīng)予以一定的講解，讓學(xué)生感受人文精神的魅力，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

2.3更新教學(xué)方法

在當(dāng)前的教育環(huán)境下，最嚴(yán)重的問(wèn)題就是教師對(duì)相關(guān)教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足以及教學(xué)方法的使用不當(dāng)。教師之所以出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，是因?yàn)樗麄儗?duì)于相關(guān)知識(shí)認(rèn)識(shí)不夠全面，并且沒(méi)有認(rèn)識(shí)到綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)的重要性。因此，相關(guān)的教師要想在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中提高學(xué)生的人文道德素質(zhì)，需要針對(duì)自身的教學(xué)方法做出改變。首先，教師要將理論與實(shí)際充分聯(lián)系起來(lái)，不能過(guò)于重視知識(shí)的傳輸而忽視了實(shí)際能力培養(yǎng)的重要性。教師在教學(xué)的過(guò)程中，要將人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)結(jié)合起來(lái)，并正確合理地將理論和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課外活動(dòng)中深入了解漢語(yǔ)言文學(xué)和人文精神，可以讓學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)和人文素質(zhì)的模擬教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中深入了解漢語(yǔ)言文學(xué)和人文素質(zhì)教育，教師還可以讓學(xué)生參與到人文素質(zhì)教育傳播的活動(dòng)當(dāng)中[3]。另外，教師在改革教學(xué)方法的過(guò)程中要認(rèn)識(shí)到時(shí)代發(fā)展的重要性，教師可以將信息化手段融入進(jìn)自身的課堂教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)行信息化教學(xué)，利用多媒體等信息設(shè)備進(jìn)行課堂教學(xué)，比如，教師可以利用多媒體來(lái)向?qū)W生展示一些古文中所蘊(yùn)含的人文精神，為學(xué)生播放一些名人大家對(duì)古文中人文精神解讀的視頻，注意引用一些趣味性較強(qiáng)的視頻，不可以將一些枯燥無(wú)味的視頻播放給學(xué)生。另外，教師要在教學(xué)的過(guò)程中堅(jiān)持以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生在課堂上談一談自身對(duì)于某一篇文章的理解，讓學(xué)生將自身所理解的人文精神分享給學(xué)生，讓其他學(xué)生對(duì)其分享的內(nèi)容進(jìn)行探討和糾正，然后由教師進(jìn)行正確講解，這種教學(xué)方法可以在一定程度上拉近學(xué)生與教師的距離，可以更好地幫助學(xué)生理解人文素質(zhì)道德教育理念，可以更好地幫助教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生人文道德素質(zhì)。

在當(dāng)前時(shí)代的素質(zhì)教育背景下，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)來(lái)提高學(xué)生人文道德素質(zhì)已經(jīng)成為了重要的教學(xué)手段，由于當(dāng)前的教學(xué)中面臨著很多的問(wèn)題，教師需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地提高自身的綜合素質(zhì)，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，改革教學(xué)方法，促進(jìn)人文道德素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]李豐.試析中職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中提高學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].亞太教育，2016（21）：152.

[2]姚文艷.淺談中職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中如何提高學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].才智，2020（1）：196.

[3]李盛林.試析中職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中提高學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].科技展望，2017，27（16）：222.

（責(zé)編：楊梅）

作者簡(jiǎn)介：李秀華（1991—），女，河北唐山人，本科，助理講師，從事漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)工作。