“核心素養(yǎng)”引領(lǐng)下的高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)思考

劉超

摘 要：美術(shù)鑒賞能力是美術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)之一，進(jìn)行美術(shù)素養(yǎng)的教育，對(duì)培養(yǎng)和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)有著重要作用。藝術(shù)素養(yǎng)不僅是學(xué)生整體素養(yǎng)中的一部分，還直接影響他們的整體學(xué)習(xí)能力。美術(shù)鑒賞能力和相關(guān)教育工作的開(kāi)展，有利于學(xué)生擴(kuò)展知識(shí)視野、豐富生活內(nèi)容、提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);核心素養(yǎng);鑒賞能力;教學(xué)研究

科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，是國(guó)家成為人才強(qiáng)國(guó)的重要保障，關(guān)乎民族振興和國(guó)家富強(qiáng)。培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的民族精神和綜合素質(zhì)，為社會(huì)輸送高素質(zhì)人才，是黨和國(guó)家對(duì)教育工作的期望和要求，也是教育工作者的責(zé)任和使命。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，美術(shù)鑒賞作為教育改革的新內(nèi)容，不僅在中學(xué)整體課程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而且影響著學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展和對(duì)世界的認(rèn)知。培養(yǎng)良好的藝術(shù)鑒賞能力，提高其核心素養(yǎng)，可以使學(xué)生擁有不竭的創(chuàng)作動(dòng)力和持續(xù)的創(chuàng)新能力，對(duì)其自身發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有著重要意義和作用。

一、美術(shù)鑒賞科目開(kāi)設(shè)的必要性分析

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化?？陀^環(huán)境所導(dǎo)致的問(wèn)題，同樣潛移默化地影響著我們的身心發(fā)展，并反映在我們的思想意識(shí)和行為方式上。通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞，能夠凈化我們的心靈，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。核心素養(yǎng)能夠滿足學(xué)生多樣化的發(fā)展要求，提高人文精神和科學(xué)精神的同時(shí)，強(qiáng)化其創(chuàng)新創(chuàng)造能力。優(yōu)異的核心素質(zhì)更是高素質(zhì)人才認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基礎(chǔ)，并在社會(huì)經(jīng)濟(jì)及人類(lèi)文明等方面，體現(xiàn)出他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

（一）美術(shù)鑒賞對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展產(chǎn)生的重要影響

核心素養(yǎng)可分為內(nèi)在素質(zhì)和外在素質(zhì)兩個(gè)方面，內(nèi)在素質(zhì)表現(xiàn)在思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)服務(wù)精神和個(gè)性心理健康等方面。而外在的素質(zhì)主要表現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、工作和生活等行為方面，如行為習(xí)慣素質(zhì)、人際交往素質(zhì)和身體運(yùn)動(dòng)素質(zhì)。核心素養(yǎng)的提升，不僅幫助我們擁有強(qiáng)大的外交能力和知識(shí)積累，而且在生活和工作中自主健康發(fā)展的方面發(fā)揮重要作用。

通過(guò)聽(tīng)、看、畫(huà)的行為和思考的過(guò)程，加深對(duì)文化的理解和感悟，有利于提升學(xué)生表達(dá)能力和動(dòng)手實(shí)踐能力，并豐富感情世界，加強(qiáng)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。通過(guò)培養(yǎng)相應(yīng)的審美能力，在文化的熏陶過(guò)程中，提高道德修養(yǎng)，提升自身的審美能力、文化修養(yǎng)、文化自信、歷史情懷、社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感。

（二）對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)缺陷

美術(shù)作為非考試科目，很容易被學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)三方面忽視。作為素質(zhì)教育的一部分，藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提升他們綜合素質(zhì)的重要手段。從學(xué)校教育的角度出發(fā)，藝術(shù)培養(yǎng)需要消耗極多的教學(xué)資源，而教學(xué)成果也無(wú)法用學(xué)習(xí)成績(jī)表現(xiàn)出來(lái)，就導(dǎo)致產(chǎn)生了“藝術(shù)教學(xué)無(wú)用論”的思想。從家長(zhǎng)的角度上講，傳統(tǒng)落后的思想導(dǎo)致了“藝術(shù)偏見(jiàn)”的產(chǎn)生，思維仍然局限在“只有文化課成績(jī)不好才會(huì)選擇學(xué)習(xí)藝術(shù)”的傳統(tǒng)觀念上，這種價(jià)值觀念極大程度上影響了人們的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)藝術(shù)教學(xué)，首先要轉(zhuǎn)變對(duì)美術(shù)或藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。積極普及美術(shù)素養(yǎng)的重要性是藝術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。

（三）現(xiàn)階段的教育現(xiàn)狀的必然要求

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中，藝術(shù)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的作用越來(lái)越大，對(duì)相關(guān)人才的要求也越來(lái)越高。從“新課改”的整體教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，重視學(xué)生整體的素質(zhì)教育，對(duì)民族振興和社會(huì)進(jìn)步起到重要作用。從個(gè)人角度看，藝術(shù)鑒賞能力和學(xué)習(xí)能力同樣對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)具有積極作用。經(jīng)過(guò)美術(shù)知識(shí)的普及，能夠與文化課中的知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生聯(lián)系，使學(xué)生能夠多角度地了解歷史的發(fā)展和人類(lèi)文化形成的過(guò)程。

二、“核心素養(yǎng)”引領(lǐng)下的高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)建議

高中學(xué)生正處于教育的過(guò)渡階段，年齡的限制導(dǎo)致他們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的缺陷，且人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有完全成熟。因此，放松的學(xué)習(xí)氛圍、知識(shí)的豐富程度、生動(dòng)的表現(xiàn)方式、思維的開(kāi)放程度、學(xué)科的奇特趣味和教師的個(gè)人魅力，都可能是影響學(xué)習(xí)興趣的主要因素。

（一）采用故事導(dǎo)入的方法，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣

神秘且開(kāi)放的教學(xué)方式，能夠激發(fā)學(xué)生的探索精神，鼓勵(lì)和培養(yǎng)勇敢、自強(qiáng)、自主、樂(lè)觀的奮斗精神。這種教學(xué)方法在實(shí)踐過(guò)程中，能讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力，就好比探險(xiǎn)家在進(jìn)行冒險(xiǎn)活動(dòng)，在不斷的認(rèn)知和感受中成長(zhǎng)。而教師作為指引者，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中找到知識(shí)的樂(lè)趣，并在不斷地探索中體驗(yàn)到收獲成果的喜悅。

例如，在學(xué)習(xí)《觀看之道——美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)》一課時(shí)，教師首先帶領(lǐng)學(xué)生打開(kāi)藝術(shù)的大門(mén)，以“了解什么是美”為教學(xué)主題，展開(kāi)教學(xué)工作。通過(guò)對(duì)比畢加索的抽象畫(huà)和前期的寫(xiě)實(shí)作品，以畢加索的生平事跡為線索，能夠讓學(xué)生對(duì)畫(huà)家本身產(chǎn)生濃厚的興趣，從而轉(zhuǎn)化為自身在文學(xué)藝術(shù)上的愛(ài)好。通過(guò)這種方式教學(xué)，能夠有效達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，使其在探索的過(guò)程中善于思考、啟迪智慧，并在自主發(fā)展的過(guò)程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，繼而領(lǐng)悟到美術(shù)本身的價(jià)值。

（二）采用多元化的教學(xué)模式，來(lái)培養(yǎng)美術(shù)的鑒賞能力

美術(shù)是一種藝術(shù)，同時(shí)也是人與人溝通和交流的方式。古代繪畫(huà)能夠幫助人們認(rèn)識(shí)到先人所處的文學(xué)背景、生活環(huán)境及精神世界，幫助我們打破時(shí)間的障礙，進(jìn)行密切的交流。對(duì)古埃及的繪畫(huà)特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生形成優(yōu)秀的世界觀、歷史觀、發(fā)展觀，并作用在改造世界的過(guò)程中。在觀看視頻的過(guò)程中，滿足了他們對(duì)知識(shí)的渴望，擴(kuò)展文化視野，也促進(jìn)了好奇心的發(fā)展。教師啟發(fā)學(xué)生對(duì)壁畫(huà)進(jìn)行幻想，以編撰故事的方法進(jìn)行教學(xué)，可以啟發(fā)他們對(duì)事物的思考和加強(qiáng)各學(xué)科間的文化知識(shí)聯(lián)系，達(dá)到學(xué)有所思、學(xué)有所用、學(xué)有所想的教育目的。

多元化教學(xué)方式的引入為課堂注入了活力，活躍課堂氛圍的同時(shí)，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。培養(yǎng)審美能力的過(guò)程中，教師要結(jié)合生活實(shí)際，認(rèn)識(shí)到“生活是進(jìn)行創(chuàng)作的不竭動(dòng)力”。使用多元化的教學(xué)手段，多角度地理解和認(rèn)識(shí)美術(shù)本身，能夠強(qiáng)化學(xué)生的理解。利用多媒體或相關(guān)科技來(lái)輔助教學(xué)，在提高教學(xué)效率的同時(shí)，也使課堂變得富有趣味性。這種教學(xué)方法雖然結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但是能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，迅速融入課堂中。

例如，在學(xué)習(xí)《圖像之美——繪畫(huà)藝術(shù)》一課時(shí)，通過(guò)古埃及的壁畫(huà)藝術(shù)展開(kāi)教學(xué)。以壁畫(huà)《三女樂(lè)》的分享為前提，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想當(dāng)時(shí)人們的生活方式，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)古代文明的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，教師可以不斷滲透古埃及人的價(jià)值觀念，給學(xué)生更加豐富的想象空間。通過(guò)對(duì)“正面律”的剖析，可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到古埃及工匠的繪畫(huà)精神，以及對(duì)“意中之象”的理解。

（三）激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增加課堂的趣味性

學(xué)習(xí)是為了能夠更好地讓知識(shí)服務(wù)于我們的生活，實(shí)踐能力關(guān)乎知識(shí)能否被利用和能否改變我們自身和生活。當(dāng)學(xué)生鑒賞能力普遍提高以后，教育工作的重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神上來(lái)。

豐富的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的源動(dòng)力，同時(shí)藝術(shù)素質(zhì)的發(fā)展，也時(shí)刻作用及表現(xiàn)在我們的日常生活中。掌握藝術(shù)的語(yǔ)言是進(jìn)行美術(shù)溝通和交流的重要前提之一，良好的藝術(shù)語(yǔ)言和情感表達(dá)，能夠迅速感染他人的情緒。經(jīng)過(guò)藝術(shù)作品的介入，我們能夠進(jìn)行人與人之間的感情傳遞和信息交流。在了解中國(guó)工藝品的發(fā)展的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到不同時(shí)期人們的價(jià)值觀念的影響，而產(chǎn)生出那些不同藝術(shù)作品。教師通過(guò)闡述對(duì)這一時(shí)期的人文和地域的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，并以動(dòng)手實(shí)踐的方式表現(xiàn)出來(lái)。

例如，在學(xué)習(xí)《淳樸之美——民間美術(shù)》一課時(shí)，教師以播放幻燈片的方式，來(lái)普及民間藝術(shù)工藝品，并講述藝術(shù)品形成過(guò)程和影響發(fā)展的人文、歷史、地域等相關(guān)知識(shí)，如仍然保留至今并不斷發(fā)展的中國(guó)民間剪紙藝術(shù)。

通過(guò)古今對(duì)比的方式，學(xué)生能夠更加深刻地了解不同價(jià)值觀念對(duì)當(dāng)今時(shí)代的不同影響。以“唐三彩”為例，教師首先闡明“唐三彩在唐朝時(shí)期的地位”，通過(guò)對(duì)歷史地位的分析，可以讓學(xué)生產(chǎn)生“為什么唐三彩能夠成為唐朝時(shí)期工藝的頂峰？”的思考。講述歷史背景和人文因素以后，可以讓學(xué)生多角度地理解所處時(shí)代人們的生活方式及思想文化，進(jìn)而使其產(chǎn)生情感共鳴。在課程的最后，布置動(dòng)手實(shí)踐能力的相關(guān)任務(wù)或組織活動(dòng)，如參觀博物館或繪畫(huà)或制作等，加深和鞏固其認(rèn)識(shí)和理解。

（四）培養(yǎng)民族精神，樹(shù)立文化自信

從歷史中找到文化之根，不僅可以完善學(xué)生的歷史觀、人文觀、世界觀，還可以增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同。中國(guó)文化具有五千年的歷史積淀，從歷史中感受藝術(shù)之美，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)精神，對(duì)完善學(xué)生自身素質(zhì)和獨(dú)立人格有著重要作用。中國(guó)發(fā)展至今，仍保留著大量的文化工藝品，教育工作者可以從身邊的事物入手，用歷史的遺跡感悟到藝術(shù)之美，為創(chuàng)新創(chuàng)造思維增添靈感的來(lái)源。

例如，同樣在學(xué)習(xí)《淳樸之美——民間美術(shù)》一課時(shí)，從人們熟悉的歷史文化方面入手分析中國(guó)古代藝術(shù)的特點(diǎn)，結(jié)合存留現(xiàn)今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比對(duì)外國(guó)的藝術(shù)作品，從文化傳承上增加學(xué)生的文化認(rèn)同。在剪紙藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)還出現(xiàn)了“皮影戲”的藝術(shù)方式，通過(guò)剪紙藝術(shù)與表演藝術(shù)相融合的方式，呈現(xiàn)在人們的視野中。對(duì)這一知識(shí)進(jìn)行了解，能夠完善學(xué)生的知識(shí)體系，從而使他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)逐漸完整。

（五）用美術(shù)精神推進(jìn)自身的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步

藝術(shù)來(lái)源于生活，又在生活中表現(xiàn)出來(lái)，豐富著我們的生活，使其變得豐富多彩。藝術(shù)常伴生活左右，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美術(shù)的作用，能夠改變他們對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)和看法。組織豐富的課外活動(dòng)，可以調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

總而言之，藝術(shù)鑒賞能力主要表現(xiàn)在圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解等五個(gè)方面，充分表現(xiàn)出美術(shù)素養(yǎng)豐富的精神內(nèi)涵。提升審美能力，注重自主發(fā)展、社會(huì)交往和文化學(xué)習(xí)等方面，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備和文化底蘊(yùn)，豐富生活內(nèi)涵，是學(xué)生身心健康發(fā)展和獨(dú)立人格完善的基礎(chǔ)，不但為教育事業(yè)發(fā)展和學(xué)生文化知識(shí)積累提供了重要保障，而且為藝術(shù)事業(yè)注入了新活力。

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編輯 王亞青