傳統(tǒng)玉雕人物造型藝術(shù)的傳承與發(fā)展

黃媛媛

摘要：傳統(tǒng)的玉雕人物造型藝術(shù)，它是國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)民間工藝，也是我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承的載體。當(dāng)前的玉雕人物造型藝術(shù)，在制作工藝上具有玲瓏剔透、典雅秀美的藝術(shù)特色，然而玉雕人物造型行業(yè)在發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。在雕刻工藝上創(chuàng)新程度較低，藝術(shù)人才缺乏自身的繼承人，而專門從事玉雕人物造型行業(yè)的人員又缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此對(duì)傳統(tǒng)玉雕人物造型行業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新、搶救、傳承與保護(hù)就顯得非常重要。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)遇到;傳承;人物造型藝術(shù)

引言：很多從事玉雕人物造型工藝的地方都是擁有悠久歷史的文化古城，大多都在題材上、工藝造型以及種類等方面具有自身的藝術(shù)風(fēng)格和特色，在制作工藝上玲瓏剔透、典雅秀美。然而在發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)玉雕人物造型藝術(shù)行業(yè)也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，在工藝的創(chuàng)新，封面明顯不足，對(duì)于一些優(yōu)秀的工藝，缺乏相關(guān)的繼承人，從業(yè)人員缺乏較好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

一、現(xiàn)狀分析

當(dāng)前傳統(tǒng)玉雕人物造型藝術(shù)行業(yè)的各種材料漲價(jià)速度非?？欤诟母镩_放之后材料價(jià)格的暴漲。這一方面是商家的炒作，還有消費(fèi)者的追捧所造成的，而更重要的是相關(guān)材料的稀缺，這些玉雕材料都是非可再生資源，過(guò)去對(duì)玉雕材料的開采方式已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的機(jī)械挖掘，由于過(guò)度的開采玉料成上漲。一方面，過(guò)去玉雕產(chǎn)品就算是沒(méi)有較好的雕工，那么憑借玉雕材料不斷升值，那么行業(yè)人員也能夠獲得較好的收益，因此導(dǎo)致相關(guān)從業(yè)人員急劇上升，從過(guò)去每個(gè)地方大概只有幾百?gòu)臉I(yè)人員變?yōu)椋?dāng)前的數(shù)萬(wàn)人的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，其次傳統(tǒng)玉雕人物造型藝術(shù)所帶來(lái)的影響較大，在過(guò)去由于交通的便利，很多玉雕原材料可以較為方便的運(yùn)送到各個(gè)地方，使得生產(chǎn)玉雕原料的地方，各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)玉雕人物造型藝術(shù)產(chǎn)品名聞天下，而在有的地方，這種交通便利的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)成為過(guò)去，受到玉雕原料資源的影響，使得各種作品的創(chuàng)作空間和題材也存在很大的局限。

二、傳統(tǒng)玉雕人物造型藝術(shù)的傳承與發(fā)展

1、創(chuàng)新玉雕人物造型藝術(shù)工藝

當(dāng)前傳統(tǒng)玉雕人物造型藝術(shù)這個(gè)行業(yè)在發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)得參差不齊，傳統(tǒng)的玉雕人物造型藝術(shù)很多時(shí)候已經(jīng)被當(dāng)成一種僵化的教條似的工藝，只注重工藝，而不看重構(gòu)圖以及意境，很多時(shí)候只是依靠?jī)r(jià)值不菲的原材料，以及在加工過(guò)程中所消耗的時(shí)長(zhǎng)來(lái)突出玉雕人物造型藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值，而對(duì)于藝術(shù)本身的價(jià)值卻很少關(guān)注，使得玉雕人物造型藝術(shù)作品重材料、重工藝，卻對(duì)文化內(nèi)涵和意境很少花心思去研究。要想改變這一現(xiàn)狀，一方面需要使玉雕原料多樣化，因材施藝，盡量做到變廢為寶，特別是在創(chuàng)作一些傳統(tǒng)大型玉雕人物造型藝術(shù)作品的時(shí)候，必須更多地挖掘新型遇料來(lái)拓展作品創(chuàng)作的空間，比如和田玉花玉，在色彩上表現(xiàn)的黑白對(duì)比分明，在雕刻成為作品中，會(huì)使文人水墨渾然天成。其次，如果從事藝術(shù)創(chuàng)作的人員審美高度不夠，那就很難創(chuàng)造出意境深遠(yuǎn)的玉雕人物造型藝術(shù)作品，那么創(chuàng)作出的玉雕人物造型藝術(shù)作品也就會(huì)缺乏人文底蘊(yùn)。此外，各個(gè)地方的玉雕人物造型行業(yè)人員必須要加大相互之間的交流，積極參加各地方的玉石雕刻評(píng)比，甚至有的時(shí)候可以走出國(guó)門去了解西方的繪畫和雕塑，以提升自身的審美水平。

2、提供玉雕人物造型藝術(shù)行業(yè)從業(yè)人員的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件保障

在傳統(tǒng)玉雕人物造型藝術(shù)藝術(shù)的發(fā)展、傳承以及保護(hù)的過(guò)程中，通過(guò)市場(chǎng)多方社會(huì)力量來(lái)確保玉雕人物造型藝術(shù)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)保障，建立整體的傳統(tǒng)工藝概念，為傳統(tǒng)玉雕人物造型藝術(shù)藝術(shù)的發(fā)展和傳承，保證市場(chǎng)資源和文化宣傳工作，打造各地方的玉雕文化品牌，促進(jìn)玉雕行業(yè)的發(fā)展。

3、提高玉雕人物造型藝術(shù)社會(huì)認(rèn)同和媒體宣傳

通過(guò)一些傳播媒介進(jìn)行宣傳，使玉雕藝術(shù)的知名度以及市場(chǎng)需求還有社會(huì)認(rèn)可度得到提升，尤其是可以擴(kuò)大各個(gè)地方貿(mào)易旅游節(jié)中的玉雕人物造型藝術(shù)行業(yè)影響，廣泛的吸引國(guó)內(nèi)玉雕人物造型藝術(shù)大師到各個(gè)旅游節(jié)來(lái)參加作品比賽，打造各個(gè)地方工藝美術(shù)的文化品牌，從而提高廣大社會(huì)對(duì)玉雕人物造型藝術(shù)傳承人的廣泛認(rèn)可，提升他們的社會(huì)地位。除此之外，通過(guò)一些大型旅游活動(dòng)來(lái)對(duì)玉雕作品以及玉雕文化進(jìn)行廣泛的宣傳，將玉器作品更進(jìn)一步地向國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)推進(jìn)。

4、在玉雕人物造型藝術(shù)發(fā)展中開展合作辦學(xué)，獲取智力支持

可以將很多玉雕人物造型藝術(shù)大師的工作室引進(jìn)各大高校，從而開展聯(lián)合辦學(xué)，通過(guò)“2+1”的模式，建立緊密的合作，一方面能夠是各大高校學(xué)生的玉雕人物造型藝術(shù)技能得到提升，使高校的教學(xué)質(zhì)量得到改善，同時(shí)通過(guò)一些新思路以及新觀念的不斷引進(jìn)，對(duì)玉雕行業(yè)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和實(shí)踐，打破當(dāng)前玉雕人物造型藝術(shù)藝術(shù)發(fā)展、傳承以及保護(hù)的桎梏。

結(jié)束語(yǔ)：

傳統(tǒng)玉雕人物造型藝術(shù)，它作為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承載體，這項(xiàng)藝術(shù)已經(jīng)傳承了數(shù)千年，充分體現(xiàn)了純真質(zhì)樸的文化取向，以及各個(gè)地方的價(jià)值觀念和審美情趣，玉雕人物造型藝術(shù)行業(yè)當(dāng)前的處境還有待改善，特別是在玉雕人物造型藝術(shù)行業(yè)人才培養(yǎng)方面，需要完善相應(yīng)的有效的長(zhǎng)期的培養(yǎng)體系，使得玉雕人物造型工藝得以傳承，政府部門需要采取一些措施，對(duì)玉雕人物造型工藝進(jìn)行保護(hù)和搶救，使得各個(gè)地方的玉雕創(chuàng)作能夠出現(xiàn)更多好的作品，能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。

參考文獻(xiàn)

[1]呂軍義.南陽(yáng)石佛寺鎮(zhèn)傳統(tǒng)玉雕人物造型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集群形成機(jī)制研究[D].河南大學(xué)，2016.

[2]裴海.“非遺”視角下蘇州玉雕人物造型藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承研究[D].安徽大學(xué)，2017.