新時(shí)代主題、總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)及其關(guān)系的理論思考

賈立政

【摘要】總目標(biāo)是時(shí)代主題的映射和反映，是時(shí)代總?cè)蝿?wù)的凝聚和集成?？偰繕?biāo)的明確，對(duì)于引領(lǐng)和推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展至關(guān)重要。新時(shí)代總目標(biāo)具有重大理論價(jià)值、重大現(xiàn)實(shí)意義，既不應(yīng)與總?cè)蝿?wù)簡(jiǎn)單混同，也不應(yīng)在理論上留白。推動(dòng)新時(shí)代理論創(chuàng)新，加強(qiáng)新時(shí)代理論武裝，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力和向心力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，迫切需要我們對(duì)時(shí)代主題、總目標(biāo)與總?cè)蝿?wù)這三個(gè)基本概念及其相互關(guān)系進(jìn)行深入研究闡釋，進(jìn)一步明確總目標(biāo)的內(nèi)涵及架構(gòu)，厘清學(xué)術(shù)研究中容易混淆的概念與問題，從而不斷深化認(rèn)識(shí)、推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 總目標(biāo) 總?cè)蝿?wù) 時(shí)代主題 【中圖分類號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

明確一個(gè)時(shí)代的使命任務(wù)，尤其是總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)等，對(duì)于引領(lǐng)和推動(dòng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展至關(guān)重要

時(shí)代總目標(biāo)，是對(duì)一個(gè)時(shí)代人們共同的奮斗方向、使命任務(wù)的集中歸納概括，它反映時(shí)代的主題，體現(xiàn)時(shí)代的基本特征，匯聚了這個(gè)時(shí)代人們的共同追求。

總目標(biāo)的明確，對(duì)于引領(lǐng)和推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展至關(guān)重要。自黨的十九大報(bào)告提出新時(shí)代“總目標(biāo)”這一重要概念以來，學(xué)界對(duì)此進(jìn)行了諸多研究，取得了一定成果。但通過系統(tǒng)梳理發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)界對(duì)“總目標(biāo)”這一概念的研究依然有不充分、不深入之處，尚未對(duì)其作進(jìn)一步闡釋，沒有明確這一概念的內(nèi)涵，更沒有對(duì)新時(shí)代的主題、總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系作進(jìn)一步的分析解讀。而這些問題都是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義亟待深入研究和回答的問題。

對(duì)此，我們認(rèn)為有如下四點(diǎn)應(yīng)當(dāng)成為未來研究探索的重要方向：

其一，新時(shí)代總目標(biāo)這一概念具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，在理論上不應(yīng)留白，對(duì)其內(nèi)涵本質(zhì)等進(jìn)行深入研究、論證、闡釋，是學(xué)界的重要課題。

其二，很顯然，“復(fù)興”是新時(shí)代最鮮明的主題。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、成功實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)該是新時(shí)代的總目標(biāo);為實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)而作出的一系列重大、根本戰(zhàn)略部署安排，是新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)。對(duì)此，我們應(yīng)進(jìn)一步明確。

其三，對(duì)新時(shí)代總目標(biāo)和新時(shí)代主題詞等作出明確界定，充分彰顯其時(shí)代價(jià)值、學(xué)術(shù)及實(shí)踐意義。

其四，圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義主題、總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)等一系列重大概念的內(nèi)涵及其相互關(guān)系進(jìn)行深入研究闡釋，進(jìn)一步豐富發(fā)展相關(guān)理論，豐富理論建構(gòu)，以更好地聚焦時(shí)代主題、明確目標(biāo)使命，凝心聚力向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一新時(shí)代的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

當(dāng)前，我們面臨的內(nèi)外環(huán)境正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化：世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際格局、國(guó)際關(guān)系等都處在一個(gè)演變發(fā)展的“十字路口”，新冠肺炎疫情這個(gè)世紀(jì)性公共安全危機(jī)更是加劇了這個(gè)大變局的不確定性。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但內(nèi)涵與形式已經(jīng)發(fā)生多重改變。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，中國(guó)即將開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。瞄準(zhǔn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)，克服困難，擺脫阻撓，排除干擾，堅(jiān)定不移，化解危機(jī)，抓住機(jī)遇，完成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是整個(gè)新時(shí)代的使命任務(wù)、巨大考驗(yàn)、歷史功績(jī)所在。

雖然我國(guó)發(fā)展面臨的外部環(huán)境日趨復(fù)雜，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，但我國(guó)始終具有獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展依然擁有諸多有利條件，我們完全有信心、有底氣、有能力譜寫“兩大奇跡”新篇章。在當(dāng)前如此重要的歷史節(jié)點(diǎn)上，推動(dòng)新時(shí)代理論創(chuàng)新，加強(qiáng)新時(shí)代理論武裝，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力和向心力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，迫切需要我們對(duì)時(shí)代主題、總目標(biāo)與總?cè)蝿?wù)這三個(gè)基本概念及其相互關(guān)系進(jìn)行深入闡釋、有效“賦能”，不斷深化認(rèn)識(shí)，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。

當(dāng)前學(xué)界關(guān)于總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)的概念界定及闡釋

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)及二者的相互關(guān)系，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷豐富發(fā)展過程中需要我們著重解決的基本問題，是我國(guó)在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍過程中所要回答的重大問題，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代的實(shí)踐探索、理論創(chuàng)新、高質(zhì)量發(fā)展有著重要意義。

關(guān)于新時(shí)代主題、總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)三個(gè)概念，一系列重要講話、重要文獻(xiàn)及其相關(guān)研究成果等更多地是圍繞總?cè)蝿?wù)進(jìn)行了闡釋，而對(duì)于總目標(biāo)未作展開論述，對(duì)于時(shí)代主題的界定也有待進(jìn)一步明確。

總?cè)蝿?wù)與總目標(biāo)是相輔相成的，黨的十九大報(bào)告①明確指出了總?cè)蝿?wù)的內(nèi)涵，即“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。那么，與總?cè)蝿?wù)相對(duì)應(yīng)的總目標(biāo)究竟是什么，我們應(yīng)當(dāng)如何界定和詮釋這一概念？回答這個(gè)問題需要進(jìn)行文本分析。

黨的十九大報(bào)告“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略”章節(jié)指出：“十八大以來，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且要根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、‘一國(guó)兩制和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，以利于更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！?/p>

由此可知，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視包括總目標(biāo)在內(nèi)的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問題，將其置于“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題”之首，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答，并且根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民主、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各領(lǐng)域、各方面工作的新要求作出理論分析和政策指導(dǎo)，為新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大思想武器和堅(jiān)定行動(dòng)指南。

值得思考的是，當(dāng)前我們雖然在指導(dǎo)思想層面確立了“八個(gè)明確”，同時(shí)提出在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)“十四個(gè)堅(jiān)持”，但對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)究竟是什么，包括哪些重大范疇和內(nèi)涵，尚未明確回答。通過文本研讀可以發(fā)現(xiàn)，在“八個(gè)明確”中，“總目標(biāo)”一詞出現(xiàn)了兩次，但一個(gè)是“全面深化改革總目標(biāo)”，另一個(gè)是“全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)”，二者與新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義總目標(biāo)的內(nèi)涵不同、層次不同，其從屬于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)范疇之內(nèi)，相當(dāng)于一個(gè)總課題的子課題。

從十九大報(bào)告的大標(biāo)題《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》可以看出，十九大報(bào)告集中解決的正是新時(shí)代總目標(biāo)的問題。黨的十九大以來黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想、理論建構(gòu)、戰(zhàn)略部署、工作安排等，無不是圍繞這個(gè)總目標(biāo)而展開的。因此，明確新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)總課題的基本內(nèi)涵，即新時(shí)代的總目標(biāo)，十分必要，意義重大。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)究竟是什么

對(duì)于新時(shí)代總目標(biāo)這個(gè)客觀存在，當(dāng)前學(xué)界的表達(dá)和闡釋尚存在概念界定不夠清晰或概念混用等情況。例如，學(xué)界使用的比較相近且比較多的概念有：目標(biāo)、奮斗目標(biāo)、偉大目標(biāo)等，有時(shí)也會(huì)與總?cè)蝿?wù)等概念混用。這也充分說明：在一段時(shí)期內(nèi)，我們對(duì)這些基本概念還缺乏深入系統(tǒng)的認(rèn)知?，F(xiàn)在，這一問題應(yīng)當(dāng)被厘清并加以系統(tǒng)化研究解決。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問題，也是深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須要回答的基本問題?？偰繕?biāo)如何界定，其內(nèi)涵包括哪些內(nèi)容？這需要我們對(duì)黨的發(fā)展歷史、重要文獻(xiàn)和習(xí)近平總書記系列重要講話等資料進(jìn)行一些梳理和回顧，從中探尋內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

黨的十八大后不久，習(xí)近平總書記就提出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”。這句話深刻揭示了全黨全軍全國(guó)人民夢(mèng)寐以求的強(qiáng)烈愿望，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來的百年奮斗歷程，深刻揭示了新時(shí)代的主題就是要完成中華民族偉大復(fù)興這個(gè)中國(guó)夢(mèng)。在此后的一系列重要講話中，習(xí)近平總書記不斷明確其基本內(nèi)涵，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不能脫離中華民族偉大復(fù)興這個(gè)主題”。

再如，2013年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出，“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)”“黨的十八大以來，我們所做的一切工作，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的理論和路線方針政策，把以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央開創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好”。

2014年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上指出：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是毛澤東同志、鄧小平同志等老一輩革命家和千百萬革命先輩的深切夙愿，是全體中華兒女的共同心愿?！?/p>

2015年，習(xí)近平主席出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)發(fā)表重要講話，其中指出，“13億多中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗”。

2016年，習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益。今天，我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)”;在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，也是我們這一代人的歷史使命”。

2017年，習(xí)近平主席在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展。我們要把自己的事情做好，這本身就是對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的貢獻(xiàn)?！?/p>

2018年，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，明確目標(biāo)和路徑很重要。我們的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！?/p>

2019年，習(xí)近平總書記在就《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》起草情況進(jìn)行說明時(shí)指出：“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我們黨孜孜以求的宏偉目標(biāo)。自成立以來，我們黨就團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為此進(jìn)行了不懈奮斗?！?/p>

2020年，習(xí)近平總書記在關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二0三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》的說明中指出，“明確‘十四五時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本思路、主要目標(biāo)以及2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)，突出新發(fā)展理念的引領(lǐng)作用，提出一批具有標(biāo)志性的重大戰(zhàn)略，實(shí)施富有前瞻性、全局性、基礎(chǔ)性、針對(duì)性的重大舉措”，就是要“為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”。

與此相關(guān)的論述十分豐富，我們由此可以對(duì)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”作出清晰定位——既是“戰(zhàn)略全局”，也是“宏偉目標(biāo)”。我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

從近代以來中國(guó)人民和仁人志士進(jìn)行的千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)，到完成新民主主義革命、建立中華人民共和國(guó)，到完成社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義制度，到實(shí)施改革開放、走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，再到新時(shí)代開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，這些具有內(nèi)在必然聯(lián)系的大事，構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展演進(jìn)的大邏輯，其本質(zhì)都是對(duì)自身不斷走向強(qiáng)大并帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的追尋和探索。

馬克思主義政黨以對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知與把握為前提，以實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益為追求，以實(shí)現(xiàn)民族、國(guó)家的解放發(fā)展為使命，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為崇高理想，具有強(qiáng)烈的歷史主體意識(shí)與舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的統(tǒng)一，有著強(qiáng)烈的使命感，承擔(dān)著艱巨的歷史重任。

使命就是目標(biāo)，使命就是任務(wù)，使命就是責(zé)任，使命就是擔(dān)當(dāng);目標(biāo)就是方向，目標(biāo)就是指引，目標(biāo)就是動(dòng)力。無論是救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、復(fù)興的歷史邏輯，還是中國(guó)共產(chǎn)黨本身的性質(zhì)與使命，這些因素與新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)交匯在一起，并直指一個(gè)方向——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

新時(shí)代完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)，正是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。一方面，這個(gè)總目標(biāo)是時(shí)代主題的反映，另一方面，也決定了新時(shí)代的主題詞必然是“復(fù)興”二字。

對(duì)新時(shí)代主題、總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)需要深化

其一，對(duì)“新時(shí)代”的深入認(rèn)識(shí)。“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！瘪R克思的這一經(jīng)典論述，對(duì)于我們深刻理解把握新時(shí)代主題、總目標(biāo)及其與總?cè)蝿?wù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)具有指導(dǎo)意義。

廓清新時(shí)代主題、總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)及其相互關(guān)系，首先要對(duì)“新時(shí)代”這一概念有深入認(rèn)識(shí)?！靶聲r(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。”可以說，“新時(shí)代”的提出，標(biāo)志著我們黨和國(guó)家事業(yè)已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的階段。以黨的十九大報(bào)告為文本依據(jù)，我們可以從以下五個(gè)層面來把握其內(nèi)涵：一是歷史方位上，“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。二是多重意蘊(yùn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著“近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”，意味著“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”，意味著“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。三是時(shí)代內(nèi)涵上，“新時(shí)代”的內(nèi)涵是豐富多元的，其不僅“是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代”，是“決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代”，是“全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”，同時(shí)也是“全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代”和“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”。四是社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化上，進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。五是時(shí)代意義上，進(jìn)入新時(shí)代，“在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義”。這五個(gè)層面既界定了“新時(shí)代”的內(nèi)涵，同時(shí)也是我們深入研究新時(shí)代主題、總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)的時(shí)代背景和基本前提。

其二，新時(shí)代主題、總目標(biāo)與總?cè)蝿?wù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到新中國(guó)建設(shè)，到改革開放，再到新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不曾動(dòng)搖的意志和決心，也是一場(chǎng)孜孜以求、接續(xù)奮斗的偉大歷史進(jìn)程，其可被劃分為革命、建設(shè)、改革、復(fù)興四個(gè)歷史階段，復(fù)興歷程今天正在如火如荼地展開。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須走社會(huì)主義道路，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。中國(guó)必須現(xiàn)代化，但我們所要建成的現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展迄今有別于西方現(xiàn)代化國(guó)家的新路。借助新技術(shù)革命有利條件，中國(guó)展現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢(shì)，為世界提供了一種現(xiàn)代化的新方案，這是對(duì)新時(shí)代總?cè)蝿?wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)和部署的重要遵循。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一總目標(biāo)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、方向、旗幟。

此外，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之間也存在緊密的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯關(guān)聯(lián)。一方面，強(qiáng)國(guó)是復(fù)興的必經(jīng)階段和必要條件，與中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史邏輯高度契合;另一方面，中國(guó)的強(qiáng)大必須要以復(fù)興為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們成為真正強(qiáng)國(guó)的必由之路。正如習(xí)近平總書記指出的，“中國(guó)以后要變成一個(gè)強(qiáng)國(guó)，各方面都要強(qiáng)”，這實(shí)際上就是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提出了明確的要求和定位。

其三，進(jìn)一步對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義總目標(biāo)作出明確定位?？偰繕?biāo)是時(shí)代主題的映射和反映，是時(shí)代總?cè)蝿?wù)的凝聚與集成，具有重大理論價(jià)值、重大現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，都是我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。習(xí)近平總書記指出，“2020年全面建成小康社會(huì)后，我們要激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而努力，踏上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林”。深刻把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，就要以目標(biāo)明確方向，以目標(biāo)引領(lǐng)行動(dòng)，以目標(biāo)激發(fā)斗志，以目標(biāo)煥發(fā)精神。建黨百年，是我國(guó)即將進(jìn)入實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新階段的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，有必要以新的理論成果作為新的實(shí)踐指導(dǎo)。在這一時(shí)刻，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義總目標(biāo)、新時(shí)代主題詞作出清晰界定，以此彰顯其時(shí)代價(jià)值與特殊意義。

其四，進(jìn)一步豐富完善發(fā)展黨的理論，做好理論建構(gòu)、理論闡釋、理論宣傳。明確新時(shí)代的主題及其基本特征，準(zhǔn)確定位新時(shí)代的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)，探討總目標(biāo)與總?cè)蝿?wù)的相互關(guān)系等基本問題，是推動(dòng)形成新的理論成果的根本舉措，有利于推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論不斷豐富發(fā)展，更好指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)工作，引領(lǐng)未來，不斷把完成總?cè)蝿?wù)、實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的歷史進(jìn)程推向前進(jìn)。

責(zé)編/王妍卓 美編/王夢(mèng)雅