人類演化核心之謎：自我馴化

陳玄松 唐莉

回首20世紀，你會發(fā)現(xiàn)，無數(shù)人死于人類之間的種族滅絕、連環(huán)屠殺、戰(zhàn)爭和核毀滅。但總的來說，人類已經(jīng)明顯沒有我們的遠祖那么暴力了。其實早在17、18世紀，托馬斯·霍布斯與讓-雅克·盧梭以及其他哲學家就開啟了一場大爭論，爭論的核心是：如何理解人類猛烈的攻擊行為與友善的合作行為之間的關(guān)系。為什么與我們關(guān)系最近的靈長類近親黑猩猩相比，我們?nèi)祟愒谧约荷缛褐械谋┝π袨榇蠓鶞p少，與此同時，人類施于假想敵群體上的暴力行為又會如此強烈呢？

雖然有很多人研究人性的黑暗面，但越來越多的證據(jù)表明，人類從誕生之初開始，就是靈長類動物世界中合作性最強的物種。

人類演化是一叢灌木，而非一棵樹

古人類學家一直著迷于研究人類的進化歷史，不斷增加的化石記錄信息填補了史前人類的拼圖，但是彌補了缺失的某一環(huán)，卻又暴露出了另一環(huán)的缺失。一些平行及分岔的演化證據(jù)表明，這個星球上曾生活著其他幾類原始人，他們都表現(xiàn)出了一些我們曾經(jīng)認為只有智人才有的特質(zhì)。比如尼安德特人，比如丹尼索瓦人。

尼安德特人是一種高度進化的人種，他們甚至擁有超過現(xiàn)代智人的腦容量以及更加強大的體魄，尼安德特人馬蹄形的頸骨與現(xiàn)代人的幾乎一模一樣，他們具有和我們一樣的說話交流能力，不過聲音聽起來像咕嚕聲。尼安德特人會制造和使用石器工具，比如說錘子、刮刀和用于剝開甲殼類動物的工具。尼安德特人不僅是捕獵高手，也是美食家?？脊磐诰虬l(fā)現(xiàn)他們的居住地遺址有海豹、野山羊和紅鹿的殘骸。除了上述食物，他們的食物還有野豬、兔子、海豚、鳥、烏龜、魚和松子等。他們也食用植物，包括野草、豆科植物、根和塊莖。40萬年前尼安德特人就已經(jīng)開始用火，在智人于4.3萬年前抵達歐洲時，尼安德特人已經(jīng)在歐洲生活了數(shù)十萬年，但是在3.5萬年前，作為一個單獨的人種，尼安德特人滅絕了。除了非洲人之外，歐亞大陸的現(xiàn)代人身上均有1%-4%的尼安德特人的基因。這說明智人與尼安德特人有過很長一段時間的雜交共處時期。

和尼安德特人一樣，丹尼索瓦人也在現(xiàn)代人身上留下了基因。2008年在西伯利亞南部阿爾泰山脈的丹尼索瓦洞發(fā)現(xiàn)了一塊女孩的指骨化石，通過DNA提取，并最終測序，一種不同于現(xiàn)代智人與尼安德特人的新人種出現(xiàn)了，因為是被發(fā)現(xiàn)在丹尼索瓦洞穴，所以被命名為丹尼索瓦人。這次考古發(fā)現(xiàn)向我們揭示了一個同尼安德特人一樣曾和我們發(fā)生雜交的全新人類物種。

除了尼安德特人和丹尼索瓦人，地球上還曾生活著弗洛勒斯人。2003年，考古學家在印度尼西亞弗洛勒斯島上發(fā)現(xiàn)了一種小型人類的化石，后來稱之為弗洛勒斯人。這些古老的人類身材矮小，成年的弗洛勒斯人也才1.1米，科學家根據(jù)托爾金的小說《魔戒》給他們?nèi)×藗€外號——“霍比特人”。考古遺跡表明，這個矮小的人種同樣直立行走，并且也會制造工具。腦容量大概只有現(xiàn)代人的1/3，他們或許一直頑強生存到了大約5萬年前，現(xiàn)代人類來到這片地區(qū)為止。這意味著有一種小型的人類種群曾和“普通人種”一起生活在這個地球上。

查爾斯·達爾文把演化描繪成了一株灌木，而不是一棵樹，這不是沒有道理的。但是，為什么只有智人發(fā)展成了現(xiàn)代人類呢？

人類自我馴化

美國杜克大學的人類學家布賴恩·黑爾（Brian Hare）認為，人類在演化歷史中無意間經(jīng)歷了一場自我馴化過程，這使得我們比已經(jīng)滅絕的尼安德特人和丹尼索瓦人更具有合作精神。尼安德特人無法相互合作并傳承生存所需的文化知識，這導致了他們的滅亡，尤其是當他們開始與入侵的智人爭奪資源時。

什么是物種馴化呢？讓我們來看看從1959年開始、如今還在進行中的狐貍實驗。1959年，蘇聯(lián)動物學家、遺傳學家德米特里·別利亞耶夫（Dmitri Belyaev）前往西伯利亞，尋找“最有禮貌”的狐貍。

別利亞耶夫?qū)游锏鸟Z化如何發(fā)生，以及野生犬科動物演化成性情溫和的狗的過程中，其生物學特征發(fā)生了什么變化很感興趣。在西伯利亞鄉(xiāng)村，分布著數(shù)千個狐貍養(yǎng)殖場，這是他進行實驗的理想場所。

別利亞耶夫開始培育特別溫順的狐貍，并觀察其幼崽的性情。在短短三代之內(nèi)，這些狐貍對人類的恐懼和攻擊性明顯降低。到了第四代，一些幼崽甚至會像小狗一樣搖著尾巴接近捕捉者。這些動物對人類表現(xiàn)出友善的跡象，表明它們已經(jīng)被馴化。

馴化了的動物會產(chǎn)生“馴化綜合征”。達爾文發(fā)現(xiàn)，不同物種的馴養(yǎng)動物之間有某些共同特征。例如，家養(yǎng)動物的耳朵往往比野生動物的耳朵更松軟，尾巴更卷，體型更小，下巴凹陷，牙齒也更小。馴化還會縮小大腦的恐懼中心——杏仁核，從而減少攻擊性和恐懼

反應(yīng)。

別利亞耶夫注意到，他馴養(yǎng)的狐貍最終長出了黑白相間的斑點，這種特征現(xiàn)在被認為是馴化的經(jīng)典標志。

人類學家發(fā)現(xiàn)，人類在進化過程中也發(fā)生了類似變化，從身軀龐大、骨骼厚重、臉龐寬闊，進化為身量減小、臉龐窄小，粗壯的眉骨也漸漸消失了，形成了更圓滑的頭部，男性和女性的體型差異也有所下降。總之，人類發(fā)展出了一副更利于合作的女性向面孔?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明了這一過程，大約在5萬年前人類的睪丸素水平降低，睪丸素的降低不僅改變了人類頭骨的形狀，同時也使得文化發(fā)展更繁榮起來。伴隨著人類的認知革命，人類社會的一個重大里程碑在4萬至9萬年前發(fā)生。在此期間，早期人類創(chuàng)造了工具、武器、雕刻品和洞穴繪畫。

人類學家普遍認為，淘汰具有威脅性和不穩(wěn)定的雄性、進行自我馴化是智人發(fā)展進程中的重大變革，唯有智人發(fā)生了這種進化行為。

殺死那些暴力分子

智人是如何進行自我馴化的呢？哈佛人類學家理查德·蘭厄姆認為：在我們?nèi)祟惖淖晕荫Z化過程中，眾人合作殺死無可救藥的暴力個體發(fā)揮了核心作用。就像科學家從育種庫內(nèi)剔除了生性兇猛的狐貍崽一樣，我們的祖先也殺死了那些多次實施暴力行為的人。

在人類進入大規(guī)模的農(nóng)業(yè)社會、擁有更多的人口和復雜的官僚管理制度之前，人們覓食、打獵、收集食物，并生活在小型的高度流動的群體中。一個廣為人知的說法是，覓食的群體都是和平的，而我們強烈的暴力行為直到我們進入農(nóng)業(yè)社會后才得到發(fā)展。但是，蘭厄姆引用了大量例證，證明了小規(guī)模的社會中，群體之間的暴力行為也普遍存在。蘭厄姆指出，在一定程度上，進入農(nóng)業(yè)社會后，對政府實施懲罰的恐懼，很大程度上抑制了暴力沖動，比如對鄰近部落的兇殘報復襲擊。死刑是人類馴化的主要方式嗎？

過著狩獵采集生活、社群中尚未形成政府的原始人的確有時會合作清除族群內(nèi)部的一些暴力分子。不過加拿大人類學家理查德·李在對原住民桑人所作的大量深入研究表明，殺死暴力分子，這樣的事件并不是那么常見，他記載說，某人殺死至少兩人后，另有幾個人合作伏擊并殺死了他。

人類的攻擊性行為在演化過程中被逐漸剔除，可能還有一種更為溫和的選擇過程，那就是雌性選擇。過著狩獵采集生活的群落中的女性要比其他群落中的女性更接近獲得與男性相當?shù)臋?quán)利。演化邏輯告訴我們，一連幾代年輕女性及其父母挑選暴力程度較低的男性作為伴侶，就能產(chǎn)生穩(wěn)定的選擇壓力。這種壓力要比出現(xiàn)頻率相對較少的死刑所帶來的壓力更穩(wěn)定。

人類生來具有暴力基因

自我馴化驅(qū)動人類進化的觀點由來已久，其基本觀點是由亞里士多德的一位名叫泰奧弗拉斯托斯（Theophrastus）的弟子首次提出的，并且自18世紀以來已經(jīng)經(jīng)過了數(shù)次爭論和修改。那人類到底為什么會經(jīng)歷馴化過程呢？讓我們來看看人類的近親。

如果不深入研究我們的非人類親屬，我們可能永遠也搞不明白自己的起源。棲息在剛果附近的黑猩猩和倭黑猩猩在基因上是相似的，它們和人類共享大部分的DNA，并有著人類的情感和行為，是很有價值的活體

案例。

倭黑猩猩是相對和平的生物，由雌性掌握著社會權(quán)力。和人類一樣，雄性倭黑猩猩也很暴力，但雌性會團結(jié)在一起，以控制過于好斗的雄性。與黑猩猩不同，倭黑猩猩不會殺害自己物種的成員。它們還有大量的性生活，這為它們贏得了“自由戀愛”的名聲。但黑猩猩卻毫不顧忌地殺害朋友、伴侶甚至是嬰兒。珍·古道爾也遺憾地坦承，她摯愛的黑猩猩可以表現(xiàn)得非常殘暴。

現(xiàn)代觀點認為，距今200萬年至100萬年前，倭黑猩猩就在演化樹上和黑猩猩分道揚鑣了，并且在剛果河的一個河灣南部獨自演化。蘭厄姆認為，黑猩猩和倭黑猩猩展示了在人類身上共存的暴力與和平。人類生來就攜帶著暴力基因，這是演化的產(chǎn)物。這是深入到遺傳學層面上的霍布斯人性觀的生動例證。

但黑猩猩和倭黑猩猩為何進化得如此不同呢？一部分原因是，黑猩猩的暴力使它們能夠和大猩猩爭奪資源，而倭黑猩猩則生活在一個樹葉茂盛、競爭很少的地區(qū)，暴力并不是物種進化的必需品，因此它們變得更加馴化。

人類和倭黑猩猩有著相似的過去，在我們的演化過程中，新的生態(tài)環(huán)境（水果和動物群更豐富）改變了我們，讓我們朝向有利于合作的方向發(fā)展。也就是說人類的友善是自然選擇的結(jié)果，我們會對熟悉的人更加友好，而對圈子以外的人更有侵略性。

的確，人類比大多數(shù)其他物種更善于合作。然而，人類又該如何看待自己犯下的諸如謀殺、種族滅絕和奴役等暴行呢？人類學家認為，當我們變得更加社會化且更有合作性時，我們開始強烈地認同自己的社群。這樣一來，我們對其他人、我們的家人和朋友圈子之外的任何人，都會更有疑心。自我馴化給人類的內(nèi)部群體帶來了凝聚力——我們與自己的小圈子聯(lián)系得更加緊密。但與此同時，這也帶來了更深層次的仇外情緒。人類常常以意識形態(tài)、性別、種族、政治差異或任何能找到的名義組成聯(lián)盟，對某些人產(chǎn)生憎恨。

在奧斯維辛集中營，最能感受到人性這頭怪獸最好的一面和最壞的一面。人類既可以行善，也可以為惡。要想保護我們這些現(xiàn)代人類免遭危險，就需要大家都意識到，如今，危險主要來自人類自己的意愿和行動。

（責編：栗月靜）